初中语文人教部编版（2024）八年级下册（2024）马说教学ppt课件

这是一份初中语文人教部编版（2024）八年级下册（2024）马说教学ppt课件，共33页。PPT课件主要包含了学习目标，新课引入，学习环节一诵读与理解，写作手法托物寓意，学习环节三课文阅读等内容，欢迎下载使用。
了解本文作者及文体特征，积累文言字词，在疏通文意的基础上背诵全文。（重点）结合具体文句理解虚词在表情达意上的作用，体会托物寓意的写法。（难点）体会作者的观点和情感，培养真才实学，树立报效国家的远大志向。（重点）
在中国的文化长河中，马，从来都不只是一种动物。它是战场上的伙伴，是诗人笔下的豪情，更是一种精神的象征。今天，让我们跟随一位唐代文人的笔触，去聆听一匹千里马的心声，去感受一个时代的喟叹。
唐代文学家、思想家、教育家，“唐宋八大家”之首。
《师说》《祭十二郎文》《送孟东野序》《早春呈水部张十八员外》《左迁至蓝关示侄孙湘》等
标题《马说》是什么意思？
谈一谈关于“马”的问题
“说”是中国古代文言文体之一。一指以议论为主的阐释性文体，借具体事物或现象表达观点，写法灵活且语言简洁，如《马说》《爱莲说》等；二指先秦“说体”故事文本，以叙事为主，涵盖历史传闻与寓言，具有描述性、虚饰性、变异性特征。 作为议论性文体，“说”常采用托物寓意手法，通过状物、寓言阐明义理，符合《文章辨体序说》“释义理而以己意述之”的阐释逻辑。陆机《文赋》提出“说炜晔而谲狂”，注重借助事物说明义理时兼具鲜明性与含蓄性。
《马说》大约作于贞元十一年（795）至十六年（800）间。其时，韩愈初入仕途，很不得志，曾三次上书宰相求提拔任用，却均被守门人挡在门外，未能得到面见机会。这一经历直接反映了他“志不得通”的困境，也成为他创作《马说》时抒发怀才不遇、批判统治者不识人才的现实依据。尽管如此，他仍声明自己“有忧天下之心”，不会退隐山林。后相继附于宣武节度使和武宁节度使幕下，均郁郁不得志。加上当时政治黑暗，有才之士不受重用，他痛感明主难遇，所以有“伯乐不常有”的感叹。在这种情况下，韩愈写下了《马说》这篇文章。
世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽 枥之间，不以/千里称也。 马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？ 策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。
伯乐：本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马然后：两个单音节词的连用，“然”意为“这样”，“后”表示“之后”， 合起来可译为“这样之后”而：连词，表转折，“可是”
开篇以“世有伯乐，然后有千里马”立论，用“然后”强调伯乐对千里马的决定性作用；后句以“常有”与“不常有”的对比，直接揭示人才识别机制的缺陷，为全文“托物寓意”（以马喻人才，以伯乐喻明君）奠定基调，暗含对统治者不识人才的批判。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈pián死于槽枥之间，不以千里称也。
译文：因此虽然有很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马厩jiù里，不以千里马而著称。
（故虽有名马）故:因此。 虽:连词，意为“虽然”，表示转折关系。（祗辱于奴隶人之手）祗：同“衹（只），只、仅 辱：动词，意为“受屈辱” 于：介词，在. 之：结构助词，的 手：名词，手中 奴隶人：指“奴仆”，代指不懂赏识人才的统治者或庸人（骈死于槽枥之间）骈pián死：（和普通马）一起死，骈，本义为两马并驾，引申为并列 槽枥：马槽。之间：表示“在马厩之中”（不以千里称也）不以：“不把……”“不用……”，千里：代指“千里马的身份” 称：称呼、著称 也：语气助词，用于句末，表陈述兼感叹语气，
用千里马的遭遇隐喻人才被埋没的现实，为下文批判“食马者”的愚昧铺垫情感基调，集中体现了“托物寓意”的写作手法。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
（马之千里者）“之……者”是定语后置的标志，是文言文中的“定语后置”句式，正常语序为“千里之马”，强调马的“千里”属性，突出其特殊才能，为下文“一食或尽粟一石”的食量特征做铺垫，体现“托物寓意”中对人才独特价值的强调。
（一食或尽粟一石）一食：吃一次（顿） 或：有时 尽：动词，吃尽、吃完 粟：小米，这里泛指粮食。石（dàn）：容量单位，十斗为一石
（食马者不知其能千里而食也）食马者：“食”同“饲”，动词，“喂养”； “食马者”即“喂马的人”，代指不懂赏识人才的统治者或庸人。 其：代词，指代千里马。 能千里：能，具备……能力， 千里：日行千里 而：表承接，可译为“来”“从而”，
托物寓意：以千里马“需特殊喂养”比喻人才需被正确识别和使用，批判封建统治者不识人才、摧残人才的现实，深化“千里马常有，而伯乐不常有”的主旨。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，
（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，
（是马也）是：这，这样。 也：语气助词，起到舒缓语气、表停顿的作用，可译为“啊”“呀”或不译。（虽有千里之能）虽：虽然。 之：结构助词，的。 能：名词，指“才能、能力”。（食不饱，力不足）食：动词，“吃”（此处“食不饱”为被动用法，可理解为“被喂养得不够”） 力：名词，“力气、力量”。 足：形容词，“充足、足够”。
作者以“食不饱”导致“力不足”的逻辑链条，揭示了“食马者不知其能千里而食也”的根本问题，用简洁的短句形成因果递进，突出人才因得不到合理对待而无法施展才能的困境，为下文“才美不外见”的结论做铺垫。
(才美不外见)才美：指“才能和美好的素质”，“才”为才能，“美”为禀赋、资质。 外见：“见”同“现”，意为“显露、表现”；“外见”即“向外展现”。
作者通过“食不饱→力不足→才美不外见”的连锁反应，揭示了人才因缺乏合理培养和使用而被压抑的逻辑，以“不外见”强调其内在价值无法被外界认知，暗含对统治者不识人才的愤懑，深化了“托物寓意”的主旨。
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
想要跟普通的马相等尚且办不到，（又）怎么能要求它日行千里呢？
（且欲与常马等不可得)且:犹，尚且 欲:动词，“想要” 与：介词，“和、跟”。 常马：普通的马，指资质平庸者。 等：动词，等同、相等 不可得：办不到
“且欲与常马等不可得” 以“且……不可得”的递进句式，强调千里马因“食不饱、力不足”，连普通马的水平都无法达到，进一步批判了“食马者”的愚昧无知，突出人才被埋没的悲剧性，
(安求其能千里也) 安：疑问副词，“怎么、哪里”，表示反问语气。 求：动词，“要求、期望”。 其：代词，指代千里马。 能：动词，“能够（做到）”。 千里：名词作状语，“日行千里”。 也：语气助词，用于句末，加强反问语气。
“安求其能千里也” 以反问句式收束对千里马困境的描述，既呼应前文“食不饱，力不足，才美不外见”的因果逻辑，又强化了对“食马者”愚昧行为的批判——既然无法满足千里马的基本需求，又怎能奢望它展现“千里之能”？语气中蕴含作者对人才被埋没的愤懑与无奈。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法；喂它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思
（策之不以其道)意思是：用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法。 策：名词作动词，用马鞭驱赶。 之：代词，指代千里马。 以：介词，按照、依照。 其道：“其”为代词，代指千里马；“道”指正确的方法、规律（此处特指驱使千里马的方法）。(食之不能尽其材)意思是：喂它，却不能让它竭尽才能。 食（sì）：同“饲”，动词，喂养。 之：代词，指代千里马。 尽：动词，竭尽、充分发挥。 其材：“其”为代词，代指千里马；“材”通“才”，指才能、本领。(鸣之而不能通其意) 意思是：它鸣叫，却不能通晓它的意思。 鸣：动词，鸣叫。 之：音节助词，无实义，（一说指代千里马） 而：连词，表转折，可译为“却”。 通：动词，通晓、理解。 其：代词，指代千里马。 意：名词，意思、意图。
表达效果排比句式：三句结构相似、语气递进，从“驱使方法”“喂养方式”“情感理解”三个层面，全面揭露“食马者”（统治者）的愚昧与失职——既不懂如何驾驭人才，又不能满足其发展需求，更无法理解其内在诉求托物寓意：以千里马的遭遇隐喻人才被压抑的现实：统治者的“不以其道”“不能尽其材”“不能通其意”，正是导致人才“才美不外见”的根本原因。情感强化：排比的运用使批判更具力度，字里行间充满对统治者埋没人才的愤懑，以及对人才自身价值无法实现的痛惜，深化了“千里马常有，而伯乐不常有”的主旨。
执 策 而 临 之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
拿着鞭子站在它跟前，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
(执策而临之)意思是：拿着鞭子站在它跟前。 执：动词，拿着、握着。 策：名词，马鞭。 而：连词，表修饰关系，连接“执策”与“临之”两个动作，可译为“地”或不译。 临：动词，面对、靠近。 之：代词，指代千里马。(天下无马)意思是：天下没有千里马！(其真无马邪？)意思是：真的没有千里马吗？ 其：副词，表示反问语气，难道、真的 邪：同“耶”，句末语气助词，“吗”。（其真不知马也）意思是：其实是他们真不识得千里马啊！ 其：副词，表示推测语气，可译为“其实”“恐怕”。 知：动词，认识、识别。
表达效果①动作与语言的讽刺对比：“执策而临之”的傲慢动作（手握马鞭、居高临下）与“天下无马”的荒谬语言形成强烈反差，刻画了“食马者”（统治者）既掌握权力又愚昧无知的丑态（对眼前的千里马视而不见）②反问与感叹的情感递进：“其真无马邪？”以反问否定“天下无马”的论断，暗含“千里马明明存在”的愤懑；“其真不知马也！”以肯定判断揭示真相，直指问题核心：不是没有人才，而是统治者“不识人才”。③托物寓意的主旨升华：全句以千里马被“食马者”误解为隐喻，深刻揭露了封建统治者不识人才、摧残人才的社会现实，表达了作者对“伯乐不常有”的慨叹和怀才不遇的愤激之情，是全文“托物寓意”手法的点睛之笔。
结合写作背景，思考：作者只是在说马吗？
链接材料 韩愈出身寒门，19岁去长安应试，考了四次科举、三次博学宏词科，10年奔波仍无一官半职。又无亲朋贵戚举荐，曾经三次上书宰相请求提拔任用，但被拒之门外。 此后，他不得不入幕府做幕僚，依然不被重视。加上当时朝廷统治者昏庸，很多有才能的人不受重用，韩愈在这种情况下，写下了这篇文章。
文中的千里马、伯乐、食马者各比喻：
主旨：《马说》借千里马被埋没的遭遇，揭示批判统治者不识人才、摧残人才，表达强烈的愤懑和不平之感。希望统治者能识别人才，重用人才，使人才能够充分发挥才能。
思考：生活中，我们会不会遇到“不懂自己的食马者”？（不被理解、优点没被发现的时刻）我们该怎办？
1. 不抱怨，不放弃自己。 千里马不是靠别人喊才成为千里马，而是靠自己一直奔跑。 别人暂时不懂你，不代表你没有价值。2. 默默蓄力，把自己变得更优秀。 把不被理解的时间，用来提升自己： 好好学习、练好本领、坚持做正确的事。 真正有实力的人，早晚会被看见。3. 学会表达，主动展示自己。 有些时候，不是别人不想懂，而是不知道你的闪光点。 勇敢一点，在合适的机会说出想法、展现能力。4. 接纳“不被所有人理解”。 不是每一个人都能看懂你的好， 不必强求所有人都懂你， 只要你懂自己、相信自己，就足够了。
学习环节二文言文基础知识
① 食马者不知其能千里而食也（“食”同“饲”，喂）② 才美不外见（“见”同“现”，显现、表现）③ 祗辱于奴隶人之手（“衹”同“只”，只、仅）
① 一食或尽粟一石 古义：有时 今义：或者，或许② 是马也 古义：这样 今义：对，正确（跟“非”相对）③ 安求其能千里也 古义：怎么 今义：安全
① 策之不以其道（名词用作动词，用马鞭驱赶）② 食马者不知其能千里而食也（数量词用作动词，行千里）③ 食之不能尽其材（形容词的使动用法，使……尽，竭尽）
倒装句： ①马之千里者（定语后置，正常语序应为“千里之马者”） ②祗辱于奴隶人之手（状语后置，正常语序应为“祗于奴隶人之手辱”）省略句： ①食马者不知其能千里而食也（“也”前面省略宾语“它”，） ②策之不以其道（省略主语“食马者”）判断句： ①其真不知马也（“也”表判断）固定句式： ①安求其能千里也（“安……也”翻译为“怎么能……呢”）
1.阅读课文，回答问题。
②千里马的悲惨遭遇是：
世有伯乐，然后有千里马。
祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
①本文的中心论点是什么
③千里马被埋没的根本原因是：
食马者不知其能千里而食也。
④千里马被埋没的直接原因是：
食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。
2.分析首句“世有伯乐，然后有千里马”在文中的作用。
①首句提出了本文的中心论点； ②点明伯乐与千里马的关系，即千里马对伯乐有依赖性，伯乐对千里马的命运起决定性作用。
3.“祗辱于”“骈死于”等词语暗含了作者怎样的思想感情？
①对封建统治阶级埋没人才和摧残人才现象的不满。②怀才不遇的感慨和愤懑。
5.第③段中哪句话点明了全文的中心？
“其真不知马也”，点明了中心。
讽刺、揭露了昏庸无能、不能选贤任能而抱怨世无人才的统治者。
6.文章列举了“千里马”的哪些遭遇？作者借千里马的遭遇，寄托了怎样的思想感情？
A、千里马的遭遇：①祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也；②食不饱，力不足，才美不外见；③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。B、寄托的思想感情： 文章似乎是在说马，实际上处处是在说人，是在指责不合理的社会现实。作者通过写千里马被埋没的悲惨命运，对统治阶级埋没人才的不合理现实进行了批判。
本文采用“托物寓意”的写法，以千里马比喻有才能的人，以伯乐比喻圣明的统治者，通过对千里马被埋没的叙述，提出了“千里马常有，而伯乐不常有”的观点，讽刺了封建统治者不识人才、不重视人才、埋没、摧残人才的愚昧和昏庸，表达了作者对“伯乐不常有”的慨叹和怀才不遇的愤激之情。