初中语文人教部编版（2024）八年级下册（2024）马说背景图课件ppt

这是一份初中语文人教部编版（2024）八年级下册（2024）马说背景图课件ppt，共39页。PPT课件主要包含了策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，通假字，古今异义，虽有千里之能，才美不外见，相同一样，能力才能，成语积累等内容，欢迎下载使用。
朗读课文，结合注释和工具书，疏通文意，积累文言词语。
概括千里马的遭遇，结合背景，理解“伯乐”和“千里马”的寓意。
学习托物寓意的写作手法，体会作者所抒发的怀才不遇的愤懑和不平的情感。
古代的一种议论性文体。用以陈述作者对社会上某些问题的观点。 特点：①写法上不拘一格，行文崇尚自由，篇幅一般不长。②通常采用以小见大的方法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，即我们常说的“托物寓意”。例如：《爱莲说》
“马说” 即“说说千里马”或“说说千里马的问题。”
韩愈，字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、教育家、散文家、诗人。 韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“百代文宗”之名。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。著有《韩昌黎集》传世。
世/有伯乐lè ，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗zhǐ辱于/奴隶人之手，骈pián 死于/槽cá枥lì之间，不以/千里/称chēnɡ也。 马之/千里者，一食shí /或/尽粟sù一石dàn。食sì马者/不知其能千里/而食sì也。是马也，虽/有千里之能，食shí/不饱，力/不足，才美/不外见xiàn，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？ 策之/不以其道，食sì之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪yé？ 其/真不知马也！
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相马
连词，表转折，“可是”
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马 是经常有的，可是伯乐却不经常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于 槽枥之间，不以千里称也。
同“衹（只）”，只、仅。
不以千里马而著称，指人们并不知道。
骈，本义为两马并驾，引申为并列。
因此虽然有很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马厩里，不以千里马而著称。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外 见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
执 策 而 临 之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
“祗”同“衹（只）”，只、仅
食马者不知其能千里而食也
“见”同“现”，显露、表现
数量词用作动词，日行千里
形容词用作名词，美好的素质
名词用作动词，用马鞭驱赶
形容词的使动用法，使……竭尽
等量齐观 且欲与常马等不可得
如临大敌 执策而临之
无能为力 虽有千里之能
竭力尽心 食之不能尽其材
食不果腹 一食或尽粟一石
无师自通 鸣之而不能通其意
说明伯乐对千里马的命运起决定性作用
请同学再次朗读课文，用一句话概括每段的内容。
揭示千里马被埋没的原因
总结全文，说明不是天下无千里马，而是食马者不识马。
食不饱，力不足，才美不外见（直接）
食马者 不知其能千里而食也（间接）
辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间
想象千里马的特征，本文中的“千里马”有怎样的遭遇呢？
不以千里称也；执策而临之，曰：“天下无马！”
1.无千里之名，被低估，不受重视2.无用武之地，被埋没，无人理解3.无应有待遇，被摧残，才美难见
作者借助千里马的悲惨遭遇，想表达什么用意？
作者利用千里马的悲惨命运，批判“食马者”的浅薄愚蠢，表达出无限痛惜和愤懑之情。
作者借千里马的悲惨遭遇表达对伯乐的渴求和期待。
本文首句直接说出了“世有伯乐，然后有千里马”的论断，但从世界的真实状况看，应该是先有千里马，然后才有善于相马的伯乐。作者这样的观点和论断是否有逻辑问题？
有 伯乐只是相马高手，但无千里马怎相？所以不可能“世有伯乐，然后有千里马”。
无作者故意这样颠倒逻辑顺序，其目的在于突出伯乐之于千里马的重要性，这样表述才能顺理成章地引发后面“千里马常用，而伯乐不常有”的感叹，表达作者对识马的伯乐的深切期待和呼唤。
韩愈25岁中进士后，长期得不到任用。他曾三次上书给当朝权相，希望得到重用，以展才志，但都没有得到赏识。虽然没能得到重用，但他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后来的几年内，他相继依附于宣武节度使董晋，武宁节度使张建封，也并未得到特别的赏识，所以常常郁郁寡欢，并有“伯乐不常有”之叹。
愚妄浅薄不识人才的统治者
千里马不遇伯乐→贤才难遇明主
对封建统治阶级埋没人才、摧残人才的讽刺和控诉以及怀才不遇、壮志难酬的愤懑
结合作者生平经历，思考韩愈的人生经历和文中的“千里马”有无相似之处？作者借千里马的遭遇，寄托了怎样的思想感情？
作者采用托物寓意的写作手法，借千里马被埋没的遭遇揭露了封建社会统治者既不能识别人才，又不重视人才，致使大批人才终身被埋没的社会现实。 寄托了作者怀才不遇的愤懑之情，对统治者埋没，摧残人才的愚昧和昏庸进行了讽刺和控诉，表达了作者希望统治者能识别人才，重用人才，使人才能充分发挥才能。
韩愈写这篇文章仅仅是在反映千里马的悲惨遭遇么？
直言进谏，屡遭贬谪
从“千里马”到“伯乐”的转变
任国子监博士期间培养李翱、张籍等青年；与孟郊、贾岛等贫寒诗人交游，倡导“古文运动”，成为寒门士子的精神领袖。
在无人赏识的时候，韩愈没有放弃努力，当他通过努力，站到了拥有话语权的地位时候，他以行动践行“伯乐”精神，积极托举后辈。
我认为千里马更重要。因为千里马是具备核心能力的人才本身，是社会进步的直接推动者。若没有千里马的内在价值，伯乐的“发现”便失去了根基。例如“两弹一星”元勋钱学森，他拥有顶尖的航天动力学知识与科研能力(即“千里马声”的核心才能)，归国后带领团队突破了核弹、导弹和人造卫星的技术难关，使中国跻身世界航天强国之列。若没有钱学森这位“千里马”，即使有再多伯乐赏识，也无法实现中国航天技术的跨越式发展。
你认为千里马和伯乐，谁更重要？请结合某个具体的人物和实际生活来论述。
“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”《望洞庭湖赠张丞相》
“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”《贾生》
随着唐朝政治的不断更替变化，科举制所发挥的作用也受到了影响，产生了一些弊端。如唐代科举中试不仅名额少，在制度上存在明显缺陷，考试的程序也不够完善等到了中晚唐时期，科举逐渐演变成世族门阀维持自己门第的手段，在科举过程中出现了贿赂、舞弊等腐败现象考生不惜弄虚作假、贿赂考官，使得中举者的能力和素质大幅度下降，而许多真正的有识之才、名人、杰士却遭受排挤。
这是韩愈替那个时代，乃至历史上所有很多怀才不遇的文人，发出的壮志难酬、怀才不遇的共同的呐喊。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
一般来说，古人写文章会尽量避免重复使用某一个词，使文章呈现一种变化之美，但在朗读的过程中我们发现，本文中有一个词出现的频率特别高，是哪个词？出现了几次？细读课文，分析其表达效果。
千里马常有，而伯乐不常有
不以千里称也；食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得
不知其能千里而食也；策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意；其真不知马也
思考“不”里面写了哪些对象？包含什么情感？
常有和不常是千里马和伯乐二者间的数量对比。揭示了千里马的被埋没的是不可避免的，表达了作者悲伤、 遗憾、 惋惜之情，以及对于识才重才的伯乐的期盼之情：
不知其能千里而食也；策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意；其真不知马也！
因为食马者的无知，使得食不饱，从而导致千里马被埋没，被虐待，被忽视。表达作者对千里马的痛惜以及自身的怀才不遇感慨。
运用排比的修辞手法，分别从使用不得法、喂养不足量、嘶鸣不解意三个角度写“食马者”不识千里马，刻画出了“食马者”的浅薄无知。表达对食马者的控诉、 嘲讽、 谴责、讽刺了食马者的愚昧无知。
本文仅100余字，多次提到“千里马”，却不显得啰唆。作者提到“千里马”的方式有哪几种？各具有怎样的效果？
如“然后有千里马”“千里马常有”，正面提及，表述严正。如“故虽有名马”“不以千里称也”“马之千里者”，表述委婉，虽不直呼其名，而作者观点暗含在其中。如“不知其能千里而食也”“是马也”“安求其能千里也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之”，这些句子中的“其”“是”“之”等代词，都是指称千里马的，表意简洁含蓄。
文中一共有5个“也”字，请分别找出来再次诵读，体会“也”字的妙用。
结合语句，体会文中的虚词“而”“其”“呜呼”在表情达意上的作用。
千里马（人才）遭埋没，食马者（统治者）不知（愚妄浅薄）
其真无马邪——其真不知马也（全文主旨）
有人说：“现代社会信息透明，人才不会被埋没，‘伯乐’不如‘自我推荐’更重要。”你同意吗？请结合《马说》和当代社会（如求职、艺考、科研评价等）写一篇200字左右的微评论。
1.背诵全文。2.完成基础整理任务单相关习题。