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      [精] 【任务型教学】统编语文八下23《马说》 课件+教案+导学案(师生版)+同步测试(含答案)

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      人教部编版(2024)八年级下册(2024)马说优质教学课件ppt

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      伯乐指着马说:“大王,我把千里马给您带来了,请仔细观看。”楚王见马瘦得不成样子,认为伯乐愚弄他,有点不高兴,说:“我相信你会看马,才让你买马,可你买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场吗?”
      伯乐说:“这确实是匹千里马,不过拉了一段车,又喂养不精心,所以看起来很瘦。只要精心喂养,不出半个月,一定会恢复体力。”楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭,但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外。
      伯乐相马:伯乐能发现千里马。比喻善于发现和选拔人才。 从古至今,人们都喜欢马,对马的印象很好。有很多关于马的成语,如一马当先、天马行空、千军万马、马到成功、马不停蹄、老马识途、龙马精神、跃马扬鞭。今天,我们来一起学习唐代文学家韩愈写的一篇关于马的文章。
      韩愈
      1.了解“说”这种文体的特点。2.反复朗读并背诵课文,积累重点文言词句。3.理解“千里马”“伯乐”“食马者”的比喻义。体会托物寓意的写法。4.认识封建社会人才被埋没的根本原因,体会作者的思想感情。
      韩愈(768—824)字退之,河南河阳(现在河南孟州)人,唐代文学家、思想家、教育家、散文家、诗人。散文尤其著名,有“文起八代之衰”的美誉,与柳宗元同为“古文运动”倡导者,是“唐宋八大家”之首。自谓郡望(郡里的显贵家族)昌黎,世称“韩昌黎”,谥号“文”,又称韩文公,官至吏部侍郎,故又称韩吏部。代表作有《马说》《师说》《祭十二郎文》《送孟东野序》《送董邵南游河北序》等,作品都收在《昌黎先生集》里。
      “说”是古代的一种议论体裁,用以陈述作者对社会上某些问题的观点。“说”的语言通常简洁明了,寓意深刻,说理透彻。通常采用以小见大的方法,借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。讲究文采,跟现在的杂文大致相近。如《爱莲说》等。
        世有/伯乐,然后/有千里马。千里马/常有,而伯乐/不常有。故/虽有名马,只辱于/奴隶人之手,骈死于/槽枥之间,不以/千里称也。  马之千里者,一食/或/尽粟一石,食马者/不知其能千里/而食也。是马也,虽有/千里之能,食不饱,力不足,才美/不外见,且/欲与常马等/不可得,安求/其能/千里也 ?  策之/不以其道,食之/不能尽其材,鸣之/而不能通其意,执策/而临之,曰:“天下/无马!”呜呼!其真/无马邪?其/真不知马也!
      朗读《马说》就要把这11个“不”字读好,它表现了千里马的遭遇,作者的不平,表现了作者的愤慨和嘲讽。下面大家各读各的,一定要慢一点,要旁若无人地读。
      提示:这篇文章是作者带着悲愤的情绪写的。句末的叹词——三个“也”要读出不同的语气。①“只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。”要读出惋惜的语气。②“且欲与常马等不可得,安求其能千里也?”要读出作者的不平之气。③“呜呼!其真无马邪?其真不知马也。”要读出作者的愤慨。
      女生读第一段,男生读第二段,第三段全班齐读,声音要大,注意节奏,注意速度。
      世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
      世上有了伯乐,然后才会有千里马。千里马是经常有的,可是伯乐却不经常有。因此,虽然有很名贵的马(即千里马),也只能在奴仆的手中受到屈辱,(和普通马)一同死在马槽里,不以千里马而著称。
      本名孙阳,字伯乐,春秋时秦国人,擅长相(xiànɡ)马。
      连词,表转折,译为“可是”。
      (和普通马)一同死。骈,本义为两马并驾,引申为并列。
      不以千里马而著称,指人们并不知道。
      马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
      日行千里的马,吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马,虽有日行千里的能耐,却吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质也就不能表现在外面,想要跟普通的马相等尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢?
      容量单位,十斗为一石。
      表现在外面。见,同“现”,显露、表现。
      策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
      用马鞭驱赶它,不按照(驱使千里马的)正确方法,喂它,却不能让它竭尽才能,它鸣叫,却不能通晓它的意思,(反而)拿着马鞭面对(着)千里马说:“天下没有千里马!”唉!真的没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!
      用马鞭赶它。策,马鞭,这里是动词,用马鞭驱赶。
      表示惊叹,相当于“唉”。
      不按照(驱使千里马的)正确方法。
      助词,补足音节,无实义。
      真的没有千里马吗?其,表示加强诘问语气。
      1. 食马者不知其能千里而食也2. 才美不外见3. 食之不能尽其材4. 其真无马邪
      邪:通“耶”,表疑问,相当于“吗”
      虽有千里之能安求其能千里也策之不以其道执策而临之骈死于槽枥之间策之不以其道鸣之而不能通其意
      食不饱,力不足,食之不能尽其材故虽有名马虽有千里之能其真无马邪其真不知马也
      吃,动词通“饲” 喂养,动词即使虽然难道(疑问语气)大概,其实
      只辱于奴隶人之手( )一食或尽粟一石( )策之不以其道( )食马者不知其能千里而食也( )食之不能尽其材( )
      名词做动词,用马鞭驱赶
      形容词的使动用法,使……尽,竭尽
      为奴隶主劳动而没有人身自由的人
      等候;用在人称代词、名词后,表示复数或列举。
      ①判断句:其真不知马也(“……也”表判断。)②倒装句:马之千里者(定语后置,正常语序应为“千里之马者”。)③省略句:策之不以其道(句前省略主语“食马者”。)
      1.选出注音有误的一项( ) A.骈死于槽枥之间(bìng) B.才美不外见(xiàn) C.不知其能千里而食也(sì) D.其真无马邪(yé)2.“食”意义不同于其他三项的是( ) A.一食或尽粟一石 B.其能千里而食也 C.食之不能尽其材 D.谨食之,时而献焉
      3.重点词语解释。(1)只辱于奴隶人之手 (2)骈死于槽枥之间 (3)一食或尽粟一石 (4)才美不外见 (5)且欲与常马等不可得(6)安求其能千里也 (7)策之不以其道 (8)其真不知马也  
      (4)千里马被埋没的根本原因是什么?
      (1)写千里马终身不幸遭遇的是哪一句?
      (2)千里马被埋没的直接原因是什么?
      只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。
      食不饱,力不足,才美不外见。
      (3)食马者的愚蠢无知表现在哪些方面?
      策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”
      食马者不知其能千里而食也。
      4.根据课文内容,试着回答下列问题。
      朗读并背诵这篇文言文。
      “物尽其用,人尽其才”是人才实现自身价值的理想境界。但在很多时候,特别是古代封建社会,人才被埋没的现象非常严重,很多人才常哀叹怀才不遇、生不逢时。人才被埋没的原因是什么呢?今天这节课我们继续学习韩愈的《马说》。
      文章开头,作者是如何阐述“伯乐”和“千里马”之间的关系的?
      世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。
      如果没有遇见伯乐,千里马的命运会如何?
      只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
      第1段:阐述了伯乐对千里马的重要性。
      世有伯乐,然后有千里马。
      “只辱于”“骈死于” 等词语暗含了作者怎样的思想感情?
      写出了千里马在没有被伯乐发现的遭遇,暗含了作者的无限痛惜之情。
      “千里马”与“常马”有什么区别?
      千里马被埋没的直接原因是什么?根本原因是什么?
      直接原因:食不饱,力不足,才美不外见。
      根本原因:食马者不知其能千里而食也。
      “且欲与常马等不可得,安求其能千里也”表达了作者怎样的思想感情?
      反问句,表达了对统治者埋没人才的不平之意、愤懑之情。
      千里马被埋没是因为食马者不知。
      第2段:揭示了千里马被埋没的原因。
      文中哪些语言体现出食马者不知马?刻画了食马者怎样的形象?
      “策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意”
      运用排比的修辞手法,将“食马者”的平庸浅薄刻画得淋漓尽致。
      最后一段中哪句话揭示了全文的中心?
      第3段:辛辣地讽刺了食马者的浅薄无知,点明中心。
      点明主旨——其真不知马也。
      探究主旨 明“说”思路
      作者叹息和不平仅仅是为了千里马吗?“马说”说的真的是千里马吗?结合下列资料探究。
      韩愈相关资料: ①25岁中进士。 ②文起八代之衰,位列“唐宋八大家”之首。 ③诗文作品,不同流俗:《马说》《师说》《进学解》《早春呈水部张十八员外》…… ④语言巨匠,精致工巧:一视同仁、异曲同工、垂头丧气、袖手旁观、弱肉强食、落井下石、牢不可破、杂乱无章、名存实亡、再接再厉…… ⑤名言警句,传诵不绝:书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。 业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随……
      韩愈相关资料: ⑥《马说》写于贞元十一年(795年)至十六年(800年)之间。当时韩愈初登仕途,不得志。曾经三次上书宰相求擢用,而“志不得通”。尽管如此,韩愈仍然声明自己“有忧天下之心”,不会遁迹山林。后依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下,郁郁不乐,所以有“伯乐不常有”之叹。
      《马说》通篇不离千里马,作者写千里马不遇伯乐,其实想说 ;作者痛骂食马者不知千里马,其实想说 。
      作者想表达自己的境遇,但却通篇写“马”,这是什么手法?文中的千里马、伯乐、食马者各比喻什么人?
      托物寓意 托物寓意是一种文学作品的写作手法,它借客观事物或景物来抒述主观的情思,蕴含文题的主旨,把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。
      千里马:人才。伯 乐:能发现、赏识、任用人才的人。食马者:愚妄浅薄、不识人才的统治者。
      文章主旨 文章借千里马难遇伯乐,喻贤才难遇明主,揭露封建统治者不识人才、埋没摧残人才的愚昧与昏庸,也流露出作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情。
      韩愈的《送孟东野序》中说“大凡物不得其平则鸣”,如果你是“千里马”,而尚未被“伯乐”发现,结合韩愈和自己的经历,说说你该怎么做?
      韩愈经历: 第一次进士考——落榜 一考不中 第二次进士考——落榜 二考不中 第三次进士考——落榜 三考不中 25岁第四次进士考(考中) 吏部博学宏词科
      ①我要毛遂自荐,主动展示自己的才能。 ②我要努力完善自己,做得更好。 ③我要做到心态平和,相信是金子总会发光。
      韩愈后来成为朝廷命官,由千里马变成伯乐后,他韩愈发现提携的“千里马”有:
      李翊在韩愈的推荐下,考中进士。 培养出江西省的第一个状元。 提携孟郊、张籍、李贺、贾岛…… 韩愈把孟子的地位提高到了孔子的后面,使他成为一代儒家宗师。
      作者如何层层深入论证论点的?
      首先提出全文论点,接着从正反两方面对论点作概括论述,第二段进一步从反面展开论述,说明伯乐对千里马的重要性。第三段对“食马者”进行辛辣的嘲讽,结尾再次强调造成不合理现象的原因,是“其真不知马也”,点明主旨,并与开头的论点照应。
      指出千里马被埋没的原因:食马者不知其能千里而食也
      提出论点:世有伯乐,然后有千里马。
      正面论证千里马常有,而伯乐不常有。
      反面论证故虽有名马…...不以千里称也。
      反面论证,得出结论:其真不知马也(主旨)
      本文是一篇说理文,似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,没有把个人意见强加给读者。作者通过形象思维来描述千里马的遭遇,提出事实,省却了讲大道理的笔墨,对封建统治者发出了愤怒的斥责,其中有讽刺,有反问,有慨叹,抑扬反复,淋漓尽致。
      生活在当下美好社会里,作为千里马,要努力奋斗实现自我人生目标,抓紧每一次机遇,在人生大舞台中发挥自己的才干,展现自己的魅力,求得伯乐赏识,把和伯乐的关系由被动变成主动,把偶遇变成约会,主动出击永远比坐以待毙要强。同时,面对人生的挫折,还要有韩愈那样屡战屡败,却屡败屡战的决心和实现自我人生价值的坚定信念,那么,我们将无惧风雨。
      1.文章借有关伯乐与千里马的传说,将___________比作“伯乐”,将_____比作“千里马”,将___________________比作“食马者”,文中集中抨击了封建统治者____________________的社会现象。
      2.文章表面写千里马被埋没,实际上是写____________表面上写食马者的愚妄无知,实际上是写___________
      封建统治者埋没人才、摧残人才。
      3. 对文中的“其真无马邪?其真不知马也!”这一句该如何理解?
      中心句,对执策者的“不知马”进行辛辣的讽刺。
      (二)阅读《马说》回答问题1. 解释下面句中红色词的意思。⑴食马者不知其能千里而食也⑵策之不以其道⑶鸣之而不能通其意⑷执策而临之
      2. 用现代汉语写出下面句子的意思。且欲与常马等不可得,安求其能千里也?3. 作者借“千里马”的遭遇,寄托了怎样的思想感情?
      通“饲”,喂养(喂)
      通晓(知道、明白、懂得)
      答:想要与普通的马一样尚且做不到,怎么能要求它日行千里呢?
      答:寄托了作者怀才不遇的愤懑之情。(或“对统治者埋没人才、摧残人才的强烈不满。”)
      阅读下面的短文,结合课文,写一段文字,谈谈你对人才问题的看法,不少于300字。 上令封德彝举贤,久无所举。上诘之,对曰:“非不尽心,但于今未有奇才耳!”上曰:“君子用人如器,各取所长。古之致治者,岂借才于异代乎?正患己不能知,安可诬一世之人!”德彝惭而退。 ——《资治通鉴·唐纪八》

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      23* 马说

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