高中语文人教统编版选择性必修 上册6.2 *五石之瓠多媒体教学ppt课件

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 上册6.2 *五石之瓠多媒体教学ppt课件，共26页。PPT课件主要包含了作者介绍，庄子思想，相关人物介绍，惠子问大瓠无用，解说大意等内容，欢迎下载使用。

不要让物欲迷住你的眼睛。
用自己喜欢的方式活着。
别让爱扼杀了你的自由。
名周，战国时宋国人他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要人物，和老子并称“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。
庄子(约前369一前286)
庄子的认识论所谓认识论简单来说有两种，一是认为这个世界是可以被认识的，第二种是认为这个世界不能被认识。庄子认为，人类拥有认识世界的能力，但是人永远也无法认清全部的世界，所以费心费力地去学习，是毫无意义的。
庄子的人生观人生观其实是由命运观决定的。你有什么样的命运观，就会有什么样的人生观。庄子的命运观，有一句话可以概括：知其不可奈何而安之若命。意思是说，你无法对抗命运，你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。
哲学上：他认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源，讲天道自然无为。政治上：主张无为而治。“无为”不是无所作为，而是不妄作为，是遵循规律而为。生存方式上：他崇尚自然，提倡“天地与我并生，而万物与我为一”的精神境界，并且认为，人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。
《齐物论》 《 养生主》
惠子，又名惠施，战国中期宋国人，做过魏国的相国，名家学派的主要代表人物。 根据《庄子》一书，惠子与庄子是有趣的辩友，他们的观点是对立的，他们的论题有“大而无用”和“鱼之乐”等。
惠子(约前369一前286)
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。
名作动，收获果实（葫芦）
译文：惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我把它种植养大，结出果实能容下五石的东西。用它来盛水，它的坚硬程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做成瓢，瓢却大得无处可容。（这个葫芦）不是不大，我因为它没有什么用处，就打破了它。”
①谓：对……说。 ②树：名作动，种植。成：成长，长大。实：名作动，结果实（葫芦）。③坚：形作名，坚固的程度。④以为：把……当作。
庄子曰：夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。”
龟，同“皲”，皮肤冻裂。
译文：庄子说：“你确实在使用大的东西方面笨拙啊！有个善于调制防止手冻裂药物的宋人，他家世世代代把漂洗丝絮作为营生。有个客人听说了这种药物，愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说：‘我家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，请允许我把药方卖给他吧！’
①固：副词，实在，确实。②大：形容词作名词，大的东西。③龟手：龟，同“皲”，皮肤冻裂。④洴澼：在水中漂洗。 絖：同“纩”，丝棉絮。⑤事：营生。⑥请：请允许我。
客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
发难，即发兵侵略，这里指越国对吴国有军事行动。
译文：这个客人得到药方，就去取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他带领军队。在冬天，和越人水战（因为用了这药，兵士可免于冻裂之患），结果大败越军，（吴王）就割地封赏他。能让手不冻裂，药方是同样的，有人借此得到了封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法不同的缘故啊。
①说：同“悦”，取悦。②难：发难，即发兵侵略，指越国对吴国有军事行动。③将：率领军队。④水：名作状，在水上。⑤裂地：划分出土地。⑥一：同样的。
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫! 
可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟
草名，其状弯曲不直，心被蓬草塞闭，比喻见识浅陋，不通达的见识。
比喻知识浅薄，不能通达事理。后亦常作自喻浅陋的谦词
译文：现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳系着当作大樽而在江湖之上浮游，反而愁它太大无处可容呢？可见你还是见识不通达啊！”
①虑：用绳结缀。②大樽：可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟。③蓬：草名，其状弯曲不直，心被蓬草塞闭，比喻见识浅陋，不通达的见识。
庄子的散文善于用寓言故事来说理，本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？
庄子（答）：不龟手之药
结出果实能容下五石的东西。用它来盛水，它的坚硬程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做成瓢，瓢却大得无处可容。葫芦不是不大，我因为它没有什么用处，就打破了它。”
庄子说：“你真是不善于使用大的东西啊！有个宋国人善于调制防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有个客人听说了这种药物，愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说：‘我家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，还是把药方卖给他吧！’这个客人得到药方，就去取悦吴王。
惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦的种子，我把它种植养大，
这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他带领军队。在冬天，和越人水战（因为用了这药，兵士可免于冻裂之患），结果大败越军，（吴王）就割地封赏他。能让手不冻裂，药方是同样的，有人借此得到了封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法不同的缘故啊。现在你有五石容量的大葫芦，为什么不用绳系着把它当作腰舟浮游在江
湖之上，反却担忧它太大而无处可用呢？可见你还是见识不通达啊！”
惠子对庄子发起了“大瓠无用而掊之”的诘问，庄子不认同，于是就讲了 “不龟手之药”的故事来回应：
能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖 ，则所用之异也。
转换视角，才能充分认识和发挥事物的价值。
以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。
夫子固拙于用大矣……今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！
惠子：不能盛水，也无处安放，毫无作用。从功利角度理解，强调事物在外在使用价值上的“有用” 。
庄子：大葫芦既没有被劈开，也没有被当成一个粗笨的器皿，不仅保全了自己，还发挥了大用。从事物本身的内在价值出发，认为“无用” 很可能有大用。
惠子用“大瓠之种”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；庄子用“不龟手之药”的事例意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。
《五石之瓠》中惠子和庄子在对话时，各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例，各有什么用意？
庄子认为惠子认识狭隘，偏执于一己之见，只能从实用的角度考虑大葫芦的价值。 庄子“何不虑以为大樽而浮江湖”的做法超越了大葫芦的功利价值，做到“顺随物性，因物而用”，悠然潇洒，体现了自由自适的精神追求。
这里蕴含着对“有用”和“无用”的认识问题。庄子认为只要不凝滞于物，则大小皆为可用，这是有用。有用必须超然物外，优游于忘我之境。当然，最好是无用，无用则无害，也无困苦，就可以逍遥自在，绝对自由了。因而无用就是大用，这是庄子追求的思想境界。而惠子则基于对现实的认识，自然限于一般的理解和困惑。
对于《五石之瓠》中惠子和庄子的大瓠之争，应如何理解？
《五石之瓠》运用对话描写刻画了庄子和惠子怎样的形象特点？
反映了庄子的放旷豁达、无欲无求、随顺自然；惠施则是斤斤计较，锱铢必争。
这个寓言告诉我们什么道理?
“无用之用”，才是大用。
同一事物，用法不同，眼光和见识不同，价值不同；
事物大有大的用处，小有小的用途，关键的问题在于必须善用不同的事物；
（惠）拘泥成见，见识固陋——（庄）放旷豁达，不滞于物