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语文6.2 *五石之瓠教学课件ppt
展开王蒙认为:“庄子是一位非常独特的哲学家,他是古今中外唯一的一位哲学家。他最大的特点是把他深刻的思想转化为文学、艺术、神话、寓言、故事和传说。他关于哲学问题的作品引人注目、隐喻、华丽、思想开放、棱角分明、精彩绝伦。你会发现它们读起来很愉快。这使得深奥的哲学既有文学性又有趣味性。”我们今天就来看看既有文学性又有趣味性的《五石之瓠》。
作者简介:庄子,姓庄,名周,战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物,思想家、哲学家、文学家,与老子并称“老庄”。他曾做过宋国蒙地的漆园吏。一生率性,崇尚自然,非毁礼法,傲视王侯。生活贫困,以编草鞋为生,淡泊名利,以清静修道为务,楚威王曾以厚礼请他担任相国,被他拒绝,终身不仕。
主要作品有庄周和他的门人以及后学所著《庄子》,名篇有《逍遥游》《齐物论》等。《庄子》又名《南华经》,是战国中期庄子及其后学所著道家经文。汉代以后,尊庄子为南华真人,因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》共三十三篇,分“内篇、外篇、杂篇”,一般认为“内篇”的七篇文章是庄子所写,“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写,或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的,它反映的是庄子真实的思想。
庄子的故事: 楚威王闻庄周贤,使使千金迎之,许以为相。庄周笑谓楚使者曰:“千金,重利;卿相,尊位也。子独不见郊祭之牺牲乎?养之数岁,衣以彩绣,以入太庙。子亟去,无污我。我宁曳尾于污渠之中而自快,不为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。”
庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。王巾笥sì而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。”——《庄子·秋水》
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”
惠子,姓惠,名施,战国中期宋国人,著名的政治家、哲学家,是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物,做过梁惠王的相。惠子是合纵抗秦最主要的组织人和支持者,作为合纵的组织人,他在当时各个国家里都享有很高的声誉。 惠子走后,庄子哀叹:我再也找不到对话者了。明确:世界上没有永恒的对错,争论中所谓的对错都会随着角度的不同而变化。
解释题目本文节选自《庄子·逍遥游》“石”,计算容量的单位,十斗为一石。 “瓠(hù)”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。
其坚不能自举;则瓠落无所容;吾为其无用而掊之。庄子:举例“不龟手之药”证明大瓠有用。何不虑以为大樽而浮乎江湖?
提问:他们探讨的话题是什么?庄子如何反驳的?
惠子谓庄子曰:“魏王贻yí我大瓠hù之种zhǒng,我树之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠huò落无所容。非不呺xiā然大也,吾为wèi其无用而掊pǒu之。”谓:对……说。贻:赠送。树:名作动,种植。成:成长,长大 而:连词,表顺承。以盛水浆:省略句,以(之)盛水浆,之,代指瓠。坚:形作名,坚固的程度。自举:宾前,即“举自”,此处可理解为承受自己的重量 以为:把……当作。则:那么。瓠落:宽大空廓的样子的样子。所容:所字结构,容纳的东西。呺然:内种空虚而宽大的样子。为:连词,表原因,因为。掊:击破
译文:惠子对庄子说:“魏王送我一颗大葫芦的种子,我种植长成而结出能容下五石东西的果实。用来盛水,它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢,则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。不是不大,我认为它没有用处,就把它击破了。”
庄子曰:“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟jūn手之药者,世世以洴píng澼pì絖kuàng为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:‘我世世为洴澼絖,不过数金。今一朝而鬻yù技百金,请与之。’客得之,以说吴王。越有难nàn,吴王使之将,冬,与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。固:副词,实在,确实。于用大:状后,用大,名词,使用大东西方面。善:擅长。为:调制。龟手:龟,同“皲”,冻裂手。洴:使动,使…浮起。澼:在水中漂洗。絖:同“纩”,丝棉絮。以…为:把…作为。事:营生。请买其方百金:省略介词“以”;状后,(以)百金买其方。聚族:聚集全家人。鬻:卖。请:请允许我。说:同“悦”,取悦。游说 难:发难,即发兵侵略,这里指越国对吴国有军事行动。将:率领军队。水:名作状,在水上。裂地:划分出土地。一:同样的。或:有的人。以封:省略句,省略介词宾语“之”,即药方。
庄子说:“你真是不善于使用大的东西啊!有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物,他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有一个客人听说这种药品,愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说:‘我们家世世代代漂洗丝絮,只得到很少的钱,现在一旦卖出这个药方就可获得百金,就卖了吧!’这个客人得到药方,便去游说吴王。这时越国发兵侵犯吴国,吴王就派他领兵,冬天和越人水战,大败越人,于是割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方,有人因此得到封赏,有人却只是用来漂洗丝絮,这就是使用方法的不同。
今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮于江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!虑:用绳结缀。以为:把……制成。大樽:可以拴在身上的一种凫水工具,俗称腰舟。而:表顺承。而:表转折,却。蓬:草名,其状弯曲不直,心被蓬草塞闭,比喻见识浅陋,不通达的见识。
【译文】现在你有五石容量的葫芦,为什么不把它用绳系着当作大樽而浮游于江湖之上,反而愁它太大无处可容呢?可见你还是见识不通达啊!”
宋人:“或不免于洴澼絖”,“鬻技百金”;客人:“或以封”,凭借“不龟手之药”而“大败越人”被吴王“裂地而封”。相似点:宋人和惠子只看到世俗的小利,看不到背后的“大用”。客和庄子都能看到事物背后的“大用”,发挥事物的最大价值。
提问:“宋人”和“客”分别是如何对待“不龟手之药”的?例证中的“宋人”和“客人”与现实中争辩的庄子、惠子有什么相似点吗?
启示:①万物皆有所用,同样一件东西,由于人们的眼光和见识不一样,它所发挥的作用也不一样。②说明事物大有大的用处,小有小的用途。关键在于必须善用不同的事物。③要善于转换视角,独辟蹊径,从不同的角度看待问题,就能超越他人,发现事物不一样的价值。
1.垃圾分类,无用变有用,变废为宝2.中国的一个教师团访问日本大学,发现日本大学生不仅有繁重的课本知识,还要学习农业、艺术等方面的知识。一位中国教师问出了那句经典的问题:这有什么用?日本教授回答:我们不仅传授知识,更重要的,是教学生生活。
请同学们结合实际谈谈生活中的“无用之用”
思考:这则寓言里,惠子引用了“大瓠之种”有什么用意?真的是因为有这么大的葫芦不知道怎么用的困惑吗?
惠子谓庄子曰:“吾有大树,人谓之樗( chū )。其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩,立之涂,匠人不顾。今子之言大而无用,众所同去也(大家都舍去)。”庄子曰:“子独不见狸狌( lí shēng 野猫)乎?卑身而伏,以候敖者;东西跳梁,不辟高下;中于机辟(捕猎走兽的工具),死于罔(网)罟( gǔ )。今夫斄( tái )牛,其大若垂天之云。此能为大矣,而不能执鼠。今子有大树,患其无用,何不树之于无何有(什么都没有)之乡,广莫之野,(来往的人)彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。不夭(折断,砍伐)斤斧,物无害者,无所可用,安(哪里)所困苦哉!” 惠子用“大瓠之种”的事例,说明大葫芦大而“无用”,意在讥讽庄子的学说大而无用。
补充:庄子思想 朝三暮四 有个养猴子的人拿橡实喂猴子,他跟猴子说,早上给每个猴子三个橡子,晚上给四个,所有的猴子听了都急了;后来他又说,早上给四个,晚上给三个,所有的猴子就都高兴了(见于《庄子·齐物论》)。你从整体出发看人的一生,每个人得到的都是差不多的,有的人年轻时拿多了点,有的人年迈时多拿点,总体上是一样的。
庄子的辩证法 老子的思想中的一大特点就是辩证法。而庄子也继承了这一点。庄子认为,事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的,相互依赖相互转化。庄子在《德充符》中列举了很多对矛盾对立的现象:“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑,是事之变、命之行也。”这些矛盾是相互转化的。
庄子的人生哲学起于游世的人生态度,行于自由的人生价值,最终化于审美与创造的人生境界。换言之,庄子哲学的终极归宿乃是一种基于审美观照的创造境界。
观点一:喜欢“实用派”的惠子。将“实用”作为评价事物价值的标准,能够最大限度地节约时间,满足人们生存和发展的基本需求,符合经济原则,也能更好地满足当下社会快速发展的需要。
你喜欢“实用派”的惠子还是“逍遥派”的庄子?请结合实际生活经验,阐明理由。
观点二:喜欢“逍遥派”的庄子。如今,人们的物质生活已经得到了极大的满足,但是在社会中却弥漫着一股“浮躁之风”,不少人抱有急功近利的心态,恨不得做什么事都立竿见影,长此以往,不利于社会的健康发展。而庄子的“逍遥”主张抛却事事皆功利的想法,重视对美的欣赏和对精神的追求,不失为拯救“过度功利”的一剂良药。
总结:①庄子并非仅仅对老子思想进行发挥,本文中的无用之用,不仅发展了老子对有和无的辩证思考,还体现出庄子不为功利所束缚,自由自适的精神追求。 ②老子,最突出的感受是他善于汲取生活经验,以简约的语言阐明道理,庄子是善于运用寓言故事,把哲学思想寄托在丰富奇特的想象和对话中,留给读者去体悟。
惠子提出话题:大瓠无用庄子:举例“不龟手之药”证明大瓠有用。
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