初中人教部编版（2024）第四单元17 短文两篇陋室铭精品ppt课件

这是一份初中人教部编版（2024）第四单元17 短文两篇陋室铭精品ppt课件，共55页。PPT课件主要包含了一词多义，无丝竹之乱耳，何陋之有，古今异义，无案牍之劳形，惟吾德馨，谈笑有鸿儒，可以调素琴，词类活用，有仙则名等内容，欢迎下载使用。
文化自信：朗读并背诵两篇短文，学习古人“高洁傲岸”的节操和“安贫乐道”的情趣。语言运用：通过诵读，培养学生良好的文言语感，体会语言特色；背诵课文，积累文言词句，提高文言文阅读能力。思维能力：疏通全文，了解文学体裁和“托物言志”的手法；理解作者运用托物言志的方法表达的高洁志趣。审美创造：欣赏古文，理解古代仁人志士的高尚品格和情操。《陋室铭》表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操；《爱莲说》通过对莲花的描写与赞美，歌颂它出淤泥而不染的高尚品质，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。 先安排在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住处迁到县城北门，由三间减少到一间半。新居附近垂柳依依，刘禹锡见景生情，在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 地方官见其仍然悠闲自乐，又派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡身居斗室，提笔写下了这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
铭：古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体。
德馨 苔痕 案 牍 鸿 儒 西蜀 何陋 调素琴
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）
译文：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这是简陋的屋子，只因主人的品德好就不感到简陋了。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色
指佛经（佛经用泥金书写）
译文：苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
没有世俗的乐曲扰乱心境
没有官府公文劳神伤身。
诸葛亮隐居南阳住的草庐
译文：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
助词，取消句子独立性，不译。
宾语前置的标志，无义。
（古：身体 今：样子）
（古：品德高尚 今：芳香）
（古：大，渊博 今：鸿雁；书信）
（古：琴瑟笛箫等管弦乐器 今：丝绸和竹子）
（古：弹奏 今：调解）
名词作动词，出名，有名。
名词作动词，德行美好。
使动用法，使……受到扰乱。
使动用法，使……感到劳累。
方位名词作动词，长上。
朗读短文，圈出押韵的字，说说押的韵是什么?
名、灵、馨、青、丁、经、形、亭
（“馨”字因语音变化,现在已不够协韵了）
全文的主旨是哪句？说说它的含义和作用。
“陋室”二字扣题，“德馨”统领全篇，是全文的核心，“惟”字加强语气。
由于人的品德高尚，就忘却了室陋；由于人的品德高尚为陋室增光添彩。
作者是怎样引出陋室的？用了什么修辞手法？
运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
比兴： “比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。 “兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。
陋室真的陋吗？分析具体表现在哪些方面？
1.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”
上：“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；
入：“草”也想从窗户窥视主人在干些什么。
景——陋室环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。
2.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
写朋友的贤良儒雅，反映出陋室主人高洁傲岸的情怀。
作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
3.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
实写：“可以调素琴，阅金经。”
虚写：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”
正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
陋室之景宜人陋室之人高雅陋室之事有趣
正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 的用意是什么?
类比，作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，意在说明自己的陋室不陋；又以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？
典故：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”
文章结尾引经据典，力发千钧，突出了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。
托物言志：指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
刘禹锡心中的君子不以简陋为意，常与高雅的志趣为伴；周敦颐心中的君子“出淤泥而不染”，于纷扰中坚守本心。那么，你心中的君子又是怎样的呢？让我们带着思考进入相关学习任务群。
方位名词作动词，蔓延到……上
形容词的使动用法，使……感到劳累
形容词的使动用法，使……受到扰乱
助词，用于主谓之间，取消句子的独立性
疑问代词，相当于“什么”
6. 刘禹锡，字________，洛阳(今属河南)人， ________ (朝代)文学家，有“________”之称。
7. 根据课文内容填空。(1)[ 西安长安区期末节选] 刘禹锡在“ _______________， _______________。孔子云：何陋之有？”(《陋室铭》)中举古人的例子证明“陋室不陋”，期望自己也能有与他们一样的德操和才能。(2)[天津中考] 刘禹锡《陋室铭》一文中，描写陋室环境清幽宁静，淡雅中又生机盎然的句子是：“___________， ______________ 。”
一 教材原句翻译8. 用现代汉语翻译下列句子。(1)斯是陋室，惟吾德馨。(2)可以调素琴，阅金经。(3)孔子云：何陋之有？
这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德美好(就不感到简陋了)。
可以弹奏不加装饰的琴，阅览佛经。
孔子说：有什么简陋的呢？
二 教材母题再探究9. 《陋室铭》一文主要运用了哪些写作手法？表达了作者怎样的情感态度？
示例：《陋室铭》一文主要运用了托物言志的写作手法，通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣；运用类比的写作手法，将自己的陋室与古代先贤的居室进行类比，表达了自己高洁的志趣和抱负。
10. [真实情境题] 阅读探究课上，小语将自己的发现与小文探讨，请你补全下面的对话。[ 教材母题变式]
小语： 我发现“何陋之有”语出《论语·子罕》。《陋室铭》中作者只截取了孔子回答中的后半句，有什么深意呢？小文：我认为只截取“何陋之有”，(1)________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________
一方面暗含着以“君子”自居的意思；另一方面巧妙地回应了开头的“惟吾德馨”——陋室不陋关键在于“君子居之”。
小语： 在物质生活日益丰富的今天，我觉得《陋室铭》中作者所说的“惟吾德馨”已经不适用了，你觉得呢？小文：(2)___________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
示例：我认为在物质生活日益丰富的今天，“惟吾德馨”依然适用。如今我们的物质生活虽然日益丰富了，但是如果不加强自我道德修养，我们就会渐失本心，精神世界也会日益匮乏，终会阻碍社会的发展，所以在物质生活日益丰富的今天，我们更应该加强自我道德修养，丰富精神世界。
三 中考题型演练[主旨相关] 阅读下面的文言文，完成练习。予所居先人之敝庐，西为小圃，有池焉，老屋数椽①在其北。予宦游三十余年，无长物，唯书数千卷，庋②置其中，辄取乐天池北书库之名名之。池上有亭，形类画舫曰石帆者，予暇日与客坐其中，竹树飒然，池水清澈，顾而乐之，则相与论文章流别，晰经史疑义。
儿辈从旁记录，日月既多，遂成卷轴。一日，尽付儿辈，总次第为一书，凡廿六卷。藏之家塾，示吾子孙，大之可以畜③德，小亦可以多识。(节选自王士禛《池北偶谈序》，有删改)【注释】①椽：量词，间。②庋(ɡuǐ)：放置，收藏。③畜：培养。
11. 请根据表格中提示的方法，解释下列句中加点的词。(3 分)
【点拨】A 项，结构助词，的/ 代词，代指丁氏穿井得一人这件事；B 项，动词，是/动词，担任，充当；C 项，连词，表顺承/ 连词，表转折；D 项，都是介词，和，跟。
13. 用现代汉语翻译下面的句子。(2 分) 儿辈从旁记录，日月既多，遂成卷轴。
儿辈们就在旁边记录，时间久了，就形成了卷轴。(2 分)
14. [回归教材]王士禛与刘禹锡虽身居“敝庐”“陋室”，但都表现出高贵的精神品质。请概括两者精神品质的共同点，并结合本文和课文作简要分析。(3 分)
共同点：安贫乐道、志趣高雅、高洁傲岸。(1 分)王士禛为官多年，却仍居住在“先人之敝庐”，家无余财，只有几千卷书。他闲暇时与友人赏景论文，乐在其中。刘禹锡虽身居“陋室”，却淡泊名利，结交鸿儒，抚琴读经，怡然自得。(2 分)