人教部编版（2024）七年级下册（2024）陋室铭教学设计

这是一份人教部编版（2024）七年级下册（2024）陋室铭教学设计，共4页。教案主要包含了新课导入，新课讲授，读文句，析课文等内容，欢迎下载使用。
名称
《陋室铭》
学情分析
《陋室铭》是部编版语文七年级（下）课本中一篇著名的古代议论文。《陋室铭》借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。七年级的学生对古文有着一定的积累，具备通读全文、整体感知的能力，但全文的内容理解能力还极为有限。故本课程通过讲解重点字词与语句，推动学生更好地理解古文的内容。同时，聚焦“托物言志”这一手法，引导学生思考本文如何托物，言了怎样的志，通过互动与启发的教学方式，注重学生的主体性，促进了学生对文章内容的深层次感悟与体会，使学生体味到“何陋之有？”的情感，感受作者高尚人格之魅力。
教学方法
讲授法、互动法、多媒体教学法
教学目标
1、掌握文言实词，翻译全文。
2、理解“铭”这种文体，学习托物言志的表现手法。
3、通过学生学习，理解作者的高尚情操和安贫乐道的生活情趣。
教学重难点
教学重点：
1、加强朗读学习，在诵读课文的过程中正音、释词，理解全文内容。
2、学习本文比兴、类比的手法，深入理解托物言志的写作手法。
教学难点：
理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。
设计思路
我的设计思路如下：在教学的导入部分，勾连知识，将联系作者刘禹锡的生平特点，引发学生兴趣，导入新课。同时，在新课讲授部分，更多注重对文中重点字词与句子的提取与分析，剖析其内涵，引导学生思考多种手法的运用，进一步理解托物言志的艺术手法，推动学生更好地理解与掌握重点知识，以期实现多维度教学目标。
教学过程
内 容
设计意图
一、新课导入
在大唐诗人中，有位诗人十分特殊。
他少年成名，二十中进士，三十岁位极人臣。
可他的后半生却一路“贬贬贬”，更两度因桃花诗被赶出京城，一贬就是二十年。
但面对不断的贬谪，他不像他的老友柳宗元那样“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，也不如白居易般“谪居卧病浔阳城”。
他为人乐观，一生豪情万丈，坚毅刚强，世称“诗豪”
你们知道他是谁吗？
调动学生知识积累，激发学习兴趣
二、新课讲授
一、识作者
没错，他就是刘禹锡！我们一起来了解一下他吧！
刘禹锡，字梦得，唐代洛阳人，著名文学家、哲学家，有“诗豪”之称。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马，后又连任连州、夔州、和州等地刺史，晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。
刘禹锡的名文《陋室铭》实际上是被“气”出来的。当时他赞成改革，反对宦官势力。失败后，他被贬到安徽和州县做了一名小官。按规定，他应得到三间三厢的房子，但和州知县故意刁难，将他安排在三间毛屋。对于此，刘禹锡不但没有埋怨，反而怡然自乐，写下此篇《陋室铭》以表其志。
二、学文体
首先看到标题“陋室铭”，同学们，你们知道什么是“铭”吗？
“铭”是古代一种刻于金石上的押韵文体，多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思，也就明白了题意，作者托物言志，通过对居室的描绘，极力形容陋室的不陋。
三、读文句
《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明，给人一种视觉上的齐整之美。但《陋室铭》中“何陋之有”又是散句，故骈散结合，使文章节奏明快，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。
接下来，让我们一起朗读课文，读出感情，读出韵律之美！
山/不在高，有仙则名。水/不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”
馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚
鸿儒：大儒，这里指博学的人
鸿：同“洪”，大
儒，旧指读书人
白丁：平民。这里指没有什么学问的人
乱耳：扰乱双耳
案牍：（官府的）公文，文书
四、析课文
此文开篇便运用比兴的手法：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。以山、水类比，指出高与深并非是其“名”与“灵”的根本原因，而在于其“有仙”、“有龙”，暗指陋室具有名和灵的特质，故而不陋。
接着直接引出主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”：这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。承接上文类比，以山水比陋室，以仙龙比德，以名灵比馨，暗示陋室不陋，并点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
如果说本文的一到三句是一种铺垫，那么四到七句则进入了真正的“对抗”。通过描写居室环境、来往客人、日常生活揭示“德馨”的内涵：苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。幽美清雅的环境，反映室主人宁静淡泊的心境；学问渊博的来客，表明室主人高雅脱俗的情怀；恬然自适的生活，则表现主人安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌弃，从而点明了“德馨”是“陋室不陋”的原因。
最后通过类比，并巧用典故：“南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？”将自己的陋室与“诸葛庐”、“子云亭”相比，并引用孔子之言作全文的点睛之笔，结束全文。含蓄地表达了作者以君子自况的高雅情趣，与开头“惟吾德馨”遥相呼应。
《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。着重运用托物言志的手法，将自己的情感寄托于对“陋室”的描绘之中，通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表达了作者不慕荣利，不愿与世俗同流合污的生活态度，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣，不仅展示了自己的铮铮傲骨，同时也对势利小人进行了无情地鞭挞。
这篇不足百字的《陋室铭》也向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。
1、认识作者生平，了解写作背景。
2、锻炼学生朗读古文的能力，把握朗读的节奏。
3、把握文体，理解关键字词。
4、理清文章结构，理解词句涵义。
5、赏析文章多种手法，感受作者传达的情感
三、总结
同学们，学完此文后，你们说刘禹锡的居室“陋”吗？
我想，答案不言而喻！陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋！
今天语文微课堂就讲到这里，同学们再见！
进行小结与拓展