人教部编版（2024）七年级下册（2024）陋室铭授课课件ppt

这是一份人教部编版（2024）七年级下册（2024）陋室铭授课课件ppt，共26页。PPT课件主要包含了调素琴等内容，欢迎下载使用。
自古逢秋悲寂寥我言秋日胜春朝。。
我们学过很多刘禹锡的诗，比如 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，从这句诗中，我们能感受到他积极乐观、豁达开朗的人生态度。还有 “自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，同样展现出他与众不同的心境。今天要学习的《陋室铭》，也是他的经典之作。这首诗又会体现出刘禹锡怎样独特的情怀呢？让我们一起从文中去探寻。
熟练背诵默写，分析 “谈笑有鸿儒” 等重点语句语法，加深对句式的理解。探讨 “斯是陋室，惟吾德馨” 的核心作用，理解作者借陋室表达不慕荣利、安贫乐道的情操。赏析托物言志手法，品味 “无丝竹之乱耳” 等精炼语言，体会其对突出宁静追求的表现力。
刘禹锡，字梦得，唐代杰出的文学家。生于 772 年，出身名门，自幼接受良好教育，凭借出众才华考取进士。因参与 “永贞革新”，革新失败后，他的人生陷入了漫长的贬谪之路。先后被贬至多地，如朗州、连州、和州等。在和州期间，当地官员的刁难并未使他屈服，反而激发了他的创作灵感，写下了传颂千古的《陋室铭》，展现出他在困境中不屈不挠的精神。
刘禹锡成长于书香门第，文学素养深厚。中唐社会矛盾与政治斗争激烈，他参与 “永贞革新”，失败后被贬。家庭文化氛围与社会经历共同塑造了他的性格与创作风格，《陋室铭》便是在此背景下诞生，反映了他对生活和社会的深刻感悟。
“铭” 源于古代人们在器物上刻字的行为，目的是警戒自身或是称述功德，后来演变为一种独特文体。在这一文体中，用韵是突出特色。韵脚的存在，使文章在诵读时宛如灵动的音符，富有旋律。同时，“铭” 追求文辞精炼，以精准的语言表达丰富的情感与深邃的思想。读起来节奏明快，铿锵有力，能够深深打动读者。比如《陋室铭》，通过巧妙的用韵和精炼的表述，将陋室的独特之处和作者的精神境界完美呈现。
“陋” 指房屋简陋，暗示居住环境差；“室” 表示屋子，点明对象是居住空间；“铭” 为古代用韵文体，原用于警戒或述德，特点是短小精炼、意味深长 。整体是对简陋居室的记述与感悟，不单纯呈现屋子外观，更注重传达作者情感。刘禹锡借 “陋室” 托物言志，描绘陋室来展现 “陋室不陋”，借此表达不慕荣利、安贫乐道的情操，体现坚守品德修养的精神，题目为全文奠定了情感与思想基调。
　　山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨（xīn） 。 苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒（rú） ，往来/无白丁。 可以/调（tiá） /素琴，阅/金经。 无/丝竹之乱耳，无/案牍（dú）之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
在：在于； 名：出名、有名 斯：这； 惟：只； 馨：能散布很远的香气，这里指德行美好
山不在高 ，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就神异了。这是简陋的屋舍，只因我的品德好（就不感到简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。上：方位名词用作动词，长到、蔓到； 鸿儒：博学的人，鸿：大 白丁：平民，这里指没有功名的人。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的都是有功名的人。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。调：调弄； 素琴：不加装饰的琴 丝：弦乐器；竹：管乐器 劳：使……劳累（形容词使动用法）案牍：官府文书 形：形体，躯体可以弹奏不加装饰的琴，阅读泥金书写的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰： “何陋之有？”南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”
有仙则名苔痕上阶绿无丝竹之乱耳无案牍之劳形
乱：形容词的使动用法，使……乱
劳：形容词的使动用法，使……劳累
古：管弦乐器，这指奏乐乐器的声音
之：用于主谓之间的助词，取消句子独立性，不译
之：宾语前置的标志，不译
孔子云：“何陋之有？”
何陋之有？（倒装句，应为“有何陋”）属于宾语前置。之：助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。
释义：孔子说：“（虽然是简陋的地方，但只要君子在这里居住，）又有什么简陋的呢？”
开篇 “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵” 这一比喻有什么妙处？
这一比喻妙处颇多 。从结构上，自然引出下文对陋室的描写，为 “斯是陋室，惟吾德馨” 这一主旨的提出做了铺垫。在内容上，以山、水喻陋室，以仙、龙喻品德高尚的人，形象生动地说明了陋室虽陋，但只要有品德高尚的人居住，就如同有仙之山、有龙之水一样，具有独特的价值。这种比喻通俗易懂，易于读者理解和接受，同时也增添了文章的文学色彩，使文章开篇便富有感染力，吸引读者继续阅读。
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” 运用了什么表现手法？表达了作者怎样的情感？
运用了对比的表现手法 。将在陋室中宁静的生活与官场中嘈杂的 “丝竹” 声和繁琐的 “案牍” 工作进行对比。在官场中，丝竹之音往往伴随着应酬与虚伪的社交，而案牍则代表着忙碌且无意义的公务。刘禹锡被贬后，远离了这些，在陋室中享受着宁静。通过这种对比，强烈地表达了他对官场生活的厌恶和对宁静、淡泊生活的向往。他渴望摆脱官场的束缚，在自己的一方天地中追求精神上的自由与富足。
文中对陋室环境的描写，运用了什么描写方法？有什么作用？
运用了细节描写的方法 。“苔痕上阶绿，草色入帘青”，通过对青苔爬上台阶、草色映入竹帘这些细微之处的描写，营造出一种清幽、宁静的氛围。这种环境描写的作用是多方面的。首先，它为后文描写主人的生活和志趣提供了背景，衬托出主人高雅的生活情趣。其次，暗示了陋室地处偏僻，少有人至，体现出主人远离尘世喧嚣的生活状态。最后，通过对自然环境的描写，展现出一种自然之美，与主人追求精神上的宁静与自由相呼应。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁” 运用了什么写作手法？反映了作者怎样的思想？
运用了衬托的写作手法 。以与作者交往的都是博学多才的 “鸿儒”，没有知识浅薄的 “白丁”，来衬托出作者自身的高雅志趣。这反映出作者对知识和文化的尊重与追求，他希望与有学识、有涵养的人交流思想，共同探讨学问。同时，也体现出他不屑与那些低俗、平庸之人交往的思想，表明他在精神层面上追求更高的境界，不愿意与世俗同流合污，坚守自己的精神家园。
《陋室铭》中，作者是如何通过对日常生活的描写来表达自己的情感的？
作者通过描写 “可以调素琴，阅金经” 的日常生活，来表达自己的情感 。“调素琴” 体现了作者对高雅艺术的热爱，在弹奏琴曲的过程中，享受音乐带来的宁静与愉悦，这表明他追求精神上的享受，而非物质的奢华。“阅金经” 则反映出他对佛教经典的研读，通过阅读佛经，追求内心的平静与智慧。这种日常生活的描写，表达了作者安于陋室、享受宁静生活的情感，体现出他对精神世界的重视，以及对世俗名利的淡泊。同时，也与前文对陋室环境和交往人物的描写相呼应，共同展现出作者高雅的生活情趣和不慕荣利的人生态度。
文章以 “何陋之有” 结尾，运用了什么修辞手法？有什么好处？
运用了反问的修辞手法 。好处在于加强语气，比直接陈述更具感染力和说服力。“何陋之有” 强烈地表达了作者认为陋室并不简陋的观点，强调了品德修养的重要性。以反问的形式结尾，引发读者的思考，使读者更加深刻地理解作者的意图。同时，这种结尾方式简洁有力，与前文的论述相呼应，使文章结构更加完整，给读者留下深刻的印象。
《陋室铭》在表现作者品德方面，运用了哪些侧面描写的方法？
在表现作者品德方面，运用了多种侧面描写的方法 。首先，通过描写陋室的环境，如 “苔痕上阶绿，草色入帘青”，以清幽雅致的环境侧面烘托出作者高雅的生活情趣和品德修养。其次，描写交往人物，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，通过与博学之人交往，暗示作者自身也是学识渊博、品德高尚的人，因为只有这样才能吸引 “鸿儒” 与之交往。最后，通过描写日常生活，“可以调素琴，阅金经”，展现出作者高雅的生活方式，从侧面反映出他的品德修养，表明他追求精神上的富足，不被物质所左右。这些侧面描写，从不同角度展现了作者的品德，使作者的形象更加立体、丰满。
以 “我的陋室” 为题，写一篇 150 字左右的短文，描述自己理想中的简单居住环境及在其中的生活状态，要体现一定的生活情趣。