语文八年级下册（2024）马说教学演示ppt课件

这是一份语文八年级下册（2024）马说教学演示ppt课件，共36页。PPT课件主要包含了结合注释读通大意，◆通假字，◆古今异义，一食或尽粟一石，是马也虽有千里之能，◆一词多义，◆词类活用，◆文言句式等内容，欢迎下载使用。
韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”，唐代文学家、思想家、教育家。
他反对六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，并称“韩柳”。他推动了文学的发展，有“文起八代之衰”的美誉，被后世尊为“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》传世。
自由朗读课文，读准字音，读出节奏。
马 说 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
马 说　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
本名孙阳，字伯乐，春秋时秦国人，擅长相（xiànɡ）马。
故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
（和普通马）一同死。骈，本义为两马并驾，引申为并列。
不以千里马而著称，意思是其才能并不为人们所知。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
容量单位，十斗为一石。
同“饲”，喂。下文“而食”“食之”中的“食”读音和意思与此相同。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
用马鞭赶它。策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶。
指不按照（驱使千里马的）正确方法。
喂它，却不能让它竭尽才能。材，才能、才干。
它鸣叫，却不能通晓它的意思。
难道真的没有千里马吗？其，表示加强诘问语气。
食马者不知其能千里而食也
“见”同“现”，显露、表现
古义：有时 今义：或者；或许
古义：这，这样 今义：判断动词
虽有千里之能安求其能千里也
策之不以其道执策而临之策勋十二转
千里马常有且欲与常马等不可得
只辱于奴隶人之手策之不以其道马之千里者
安求其能千里也策之不以其道其真无马邪其真不知马也其正色耶
副词，表示加强诘问语气
鸣之而不能通其意执策而临之
副词，表示加强肯定语气
不以千里称也策之不以其道
不以千里称也是马也，虽有千里之能安求其能千里也
故虽有名马山不在高，有仙则名
且欲与常马等不可得年且九十不义而富且贵
策之不以其道虽有至道不足为外人道也伐竹取道
数量词用作动词，日行千里
形容词用作名词，美好的素质
名词用作动词，用马鞭驱赶
形容词的使动用法，使……竭尽
定语后置，即“千里之马者”
状语后置，即“只于奴隶人之手辱”
第二个“食”后省略宾语“之”，即“食马者不知其能千里而食（之）也”
省略主语“食马者”，即“（食马者）策之不以其道”
“安……也”翻译为“怎么能……呢”
本文可以分为哪几个部分？
揭示千里马被埋没的原因。
说明伯乐对千里马的命运起决定性作用。
辛辣地讽刺了“食马者”的浅薄无知。
千里马遭遇了哪些不平呢？从文中找出相关语句，并按照示例句式来概括。
示例： 我找到文中这句话“食不饱，力不足，才美不外见”，它说：千里马吃不饱，力气不够用，所以不能日行千里，从这里可以看出，这是一匹受虐挨饿、才美难现的马。
“祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间”“不以千里称也”“虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”“天下无马！”
这是一匹有千里之能，却无千里之名、遭遇悲惨且怀才不遇的千里马。
·祗辱于奴隶人之手·食马者不知其能千里而食也·策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之
这是一个愚昧无知、自以为是的食马者。
这里的“也”，表示 陈述 ，我读出了韩愈对千里马的态度是 同情 ，对食马者的态度是 责备 ，朗读这句话时的语气应该是 惋惜。
示例：故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
韩愈对千里马和食马者的态度
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 这里的“也”，表示 反问 ，我读出了韩愈对千里马的态度是 不平 ，对食马者的态度是 控诉 ，朗读这句话时的语气应该是 质问 。
呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 这里的“也”，表示 感叹 ，我读出了韩愈对千里马的态度是 悲痛 ，对食马者的态度是 嘲讽 ，朗读这句话时的语气应该是 愤懑。
资料链接：科举与仕途的挫折（786-795年）1. 四次科举方中进士： 19岁赴长安参加科举，连续三次落第，25岁第四次终于考中进士（792年）。 2. 三次博学宏词科失败： 中进士后需通过吏部“博学宏词科”考试方能授官，韩愈三次参考均失败，期间三次上书宰相自荐未获回复（795年），写下《上宰相书》痛陈“发秃齿豁，不见知己”。 3. 幕府生涯与《马说》创作 :795年，韩愈投奔宣武节度使董晋任幕僚，仍未受重用。此期间（约795-800年）写下《马说》。
伯乐：能发现、赏识、任用人才的人
食马者：愚妄浅薄、不识人才的封建统治者
作者的郁郁不得志之情，借伯乐与千里马传说来含蓄表达，叫
韩愈这篇文章，表面是“说马”，实际上是说什么？
对封建统治阶级埋没人才、摧残人才的控诉以及怀才不遇、壮志难酬的愤懑希望统治者能善待人才
面对“怀才不遇”，在不平则鸣的背后，韩愈是怎么做的？
宦海沉浮与“不平则鸣”（796-824年）1. 直言进谏，屡遭贬谪 监察御史时期：803年关中大旱，韩愈上《论天旱人饥状》揭露官员谎报灾情，反被贬阳山县令。 谏迎佛骨事件：819年因反对宪宗迎佛骨被贬潮州，写下“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，展现“虽九死其犹未悔”的耿直。 2. 从“千里马”到“伯乐”的转变 提携后进：任国子监博士期间培养李翱、张籍等青年；与孟郊、贾岛等贫寒诗人交游，倡导“古文运动”，成为寒门士子的精神领袖。
在无人赏识的时候，韩愈没有放弃努力；当通过努力，拥有话语权的时候，他以行动践行“伯乐”精神，积极托举后辈。