初中语文人教部编版（2024）八年级下册（2024）马说课堂教学课件ppt

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1、了解本文作者及文体特征，积累文言字词，在疏通文意的基础上背诵全文。2、了解托物寓意的写法，把握文章的寓意，理解作者的思想感情。3、正确认识千里马与伯乐之间的关系，认识当今时代的优越条件，努力学习，做有用之才。
韩愈（768—824），唐代文学家、思想家、教育家。字退之，河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。与柳宗元同为古文运动的倡导者，并称“韩柳”。诗与孟郊齐名，并称“韩孟”。为“唐宋八大家”之一。有《昌黎先生集》传世。
本文选自《韩昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版社1986年版）。《马说》大约作于贞元十一年至十六年（795—800）间。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相请求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍（hūn）人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。
《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。“马说”这个标题，是后人加的。 “说”是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。当它发表议论时，非常重视文辞的力量，常逞其千回百折之力，极尽嬉笑怒骂之能事，跟现代的“杂文”大体相似。
祇（ ） 骈（ ） 槽枥（ ） 粟（ ） 奴隶（ ） 食马者（ ） 外见（ ） 无马邪（ ）执策（ ）
1、有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，只辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里/称也。　　马之千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能千里也？　　策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其/真无马邪？其/真不知马也！
3、文章开头，作者是如何阐述“伯乐”和“千里马”之间的关系的？如果没有遇见伯乐，千里马的命运会如何？“只辱于”“骈死于” 等词语暗含了作者怎样的思想感情？
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
写出了千里马在没有被伯乐发现的遭遇，暗含了作者的无限痛惜之情。
4、“千里马”与“常马”有什么区别？千里马被埋没的直接原因是什么？根本原因是什么？“且欲与常马等不可得，安求其能千里也”表达了作者怎样的思想感情？
直接原因：食不饱，力不足，才美不外见。
根本原因：食马者不知其能千里而食也。
反问句，表达了对统治者埋没人才的不平之意、愤懑之情。
5、文中哪些语言体现出食马者不知马？刻画了食马者怎样的形象？
“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”
运用排比的修辞手法，将“食马者”的平庸浅薄刻画得淋漓尽致。食马者：不识千里马，平庸浅薄，愚妄无知。
6、最后一段中哪句话揭示了全文的中心？
7、概括每个自然段的大意。
第1段：阐述了伯乐对千里马的重要性。（提出问题：世有伯乐，然后有千里马。）第2段：揭示了千里马被埋没的原因。（分析问题：千里马被埋没是因为食马者不知。）第3段：辛辣地讽刺了食马者的浅薄无知，点明中心。（解决问题：点明主旨——其真不知马也！）
1、“伯乐”“千里马”“食马者”分别比喻什么？
伯乐：赏识人才的人千里马：人才食马者：昏庸的统治者（摧残人才、埋没人才的人）
2、作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？
本文借古代伯乐和千里马的故事，比喻封建统治者不识人才，甚至摧残、压抑人才，表达了作者的愤慨之情。
托物寓意是一种文学作品的写作手法，它借客观事物或景物来抒发主观的情思，蕴含文题的主旨，把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。
3、这篇短文仅一百余字，多次提到“千里马”，却不显得啰唆。作者提到“千里马”的方式有哪几种？各具有怎样的效果？
（1）直称，如“千里马”。正面提及，表述严正。（2）暗称，如“名马”“马之千里者”。表述委婉，虽不直呼其名，而意在其中。（3）代称，如“是马也”。表意简洁含蓄。
4、作者认为“世有伯乐，然后有千里马”。如果你是千里马，你是否一定要等到伯乐的赏识才能实现自己的价值呢？请谈谈你的看法。
示例：杜牧虽然怀才不遇，却成就了万世诗名；刘禹锡虽然身居陋室，安贫乐道的美德却流芳百世；东坡居士虽然常遭贬谪，却修炼出了空前绝后的乐观豁达；韩愈虽然没有遇到伯乐，但是他用他的诗歌、他的文章、他一生的言行，告诉我们，如果有一天我们怀才不遇，那么就做自己的伯乐！
主题：此文借伯乐相马的故事提出了“千里马常有，而伯乐不常有”的见解，托物寓意，讽刺和控诉了封建统治者不识人才、不重视人才、摧残人才的愚昧和昏庸，表达了作者怀才不遇的强烈愤慨，以及呼唤识才的统治者重视人才的选拔和培养之情。
写作特点：❶托物寓意，中心明确。文章通篇采用托物寓意的写法，借助伯乐对发现千里马的重要作用，将发现人才的人比作“伯乐”，将愚昧浅薄的统治者比作“食马者”，将人才比作“千里马”，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者摧残和埋没人才的现象进行了猛烈的抨击，表达了作者怀才不遇的强烈愤慨之情。
❷结构精巧，脉络清晰。文章首先从正面提出观点：“世有伯乐，然后有千里马。”然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。接着自然写出千里马被埋没的遭遇及原因，对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行了辛辣的讽刺。最后又一次强调“其真不知马也”这一贯串全文的中心。
食马者不知其能千里而食也 才美不外见
同“现”，显露，表现。
只辱于奴隶人之手一食或尽粟一石是马也安求其能千里也且欲与常马等不可得
古义：仆役。今义：为奴隶主劳动而没有人身自由的人。
古义：有时。今义：或许；也许。
古义：这样。 今义：对；正确。
古义：疑问代词，相当于“怎么”。今义：平安；安全。
古义：同样。今义：等候；用在人称代词、名词后，表示复数或列举。
策之不以其道只辱于奴隶人之手马之千里者鸣之而不能通其意
助词，定语后置的标志。
安求其能千里也其真无马邪策之不以其道其真不知马也
副词，表示加强诘问语气。
副词，表示推测语气，恐怕。
不以千里称也策之不以其道
而伯乐不常有 不知其能千里而食也
执策而临之策之不以其道
一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也
虽有千里之能安求其能千里也
一食或尽粟一石 食之不能尽其材
只辱于奴隶人之手一食或尽粟一石策之不以其道食马者不知其能千里而食也食之不能尽其材
形容词用作动词，辱没。
形容词用作动词，吃尽。
名词用作动词，用马鞭驱赶。
数量词用作动词，行千里。
形容词的使动用法，使……竭尽。
马之千里者 只辱于奴隶人之手 食马者不知其能千里而食也策之不以其道
倒装句：定语后置，正常语序应为“千里之马者”。
倒装句：状语后置，正常语序应为“只于奴隶人之手辱”。
省略句：“也”前面省略宾语“它”，可补充为“食马者不知其能千里而食（它）也”。
省略句：省略主语“食马者”，可补充为“（食马者）策之不以其道”。
六、选出注音有误的一项（ ） A.骈死于槽枥之间（bìng） B.才美不外见（xiàn） C.不知其能千里而食也（sì） D.其真无马邪（yé）
七、“食”意义不同于其他三项的是（ ） A.一食或尽粟一石 B.其能千里而食也 C.食之不能尽其材 D.谨食之，时而献焉
1.解释下列画线词的意思。（1）骈死于糟枥之间（2）是马也（3）鸣之而不能通其意（4）湘兰沅芷年年绿
【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ ——韩愈《马说》【乙】三闾祠① （清）查慎行 平远江山极目回，古祠漠漠②背城开。莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。 放逐肯消亡国恨？岁时③犹动楚人哀！湘兰沅芷年年绿，想见吟魂自往来。 【注释】①三闾祠：位于湖南汩罗。②漠漠：这里形容荒凉寂寞。③岁时：节令。
八、阅读下面的古诗文，回答文后的问题。
骈，两马并驾，一同
2.翻译句子。（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（2）放逐肯消亡国恨？岁时犹动楚人哀！3.用“/”划分朗读节奏（各划1处）。（1）食 马 者 不 知 其 能 千 里 而 食 也。（2）平 江 远 山 极 目 回。4.“莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才”这两句是化用屈原《离骚》中的“国无人莫我知兮，又何怀乎故都”，请结合【乙】文，赏析这两句诗的表达效果。5.【甲】【乙】两文都在谈人才问题，【甲】文指出因为（1）“ ”的现实，造成了千里马“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，终被埋没、推残；【乙】文中，作者认为是（2）“ ”导致了屈原终被放逐的命运。（请用文章原话回答）
想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
屈原被放逐也不能消除他亡国的愤恨，每年到这时，他的死都会引起楚人的伤心。
这两句诗化用典故，一方面回忆了当年屈原不被人理解的苦闷，也以屈子自喻，暗指自己当世的遭遇，言犹尽，而意无穷。
食马者不知其能千里而食
1、背诵课文。2、阅读下面的短文，结合课文，写一段文字，谈谈你对人才问题的看法。不少于300字。 上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退。——《资治通鉴·唐纪八》