初中语文人教部编版（2024）八年级下册（2024）马说备课课件ppt

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《战国策》卷三十，《燕二·苏代为燕说齐》一节中有如下记载：   人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐曰：“臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍
韩愈，字退之，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。中唐时期文学家、思想家、哲学家。 韩愈是唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，被后人尊为“唐宋八大家”之首（柳宗元、欧阳修、王安石、苏轼、苏辙、苏洵、曾巩 ），与柳宗元并称“韩柳”，后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。有《韩昌黎集》传世。
韩愈（768年－824年）
韩愈三岁丧父，其兄韩会及嫂抚养之。韩会能文章，对韩愈有影响。早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。贞元二年（786年），19岁的韩愈赴长安参加进士考试，三试不第，直到贞元八年（792年）第四次应考，才考中进士。此后又连续三次应吏部博学鸿词科考试，皆不中。直到29岁才在汴州董晋幕府中谋得一个观察推官的微小官职，后回京任四门博士。36岁时，任监察御史，不久因上书论天旱人饥状，请减免赋税，而被贬为阳山县令。
宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。此后直到50岁，官职一直浮沉不定。元和十二年，韩愈50岁时，因参与平定淮西吴元济之役表现出处理军国大事的才能，迁为吏部侍郎，进入朝廷上层统治集团。但两年后，他却因上表谏迎佛骨而触怒宪宗，险些被宪宗处死，幸得裴度等大臣挽救，才免于一死，被贬为潮州刺史。在潮州八个月，宦官杀宪宗，立穆宗，韩愈被召回朝，后历官国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，政治上较有作为。长庆四年（824）病逝于长安，终年57岁。
韩愈任潮州刺史八个月，概括说来：驱鳄鱼、为民除害；请教师，办乡校；计庸抵债，释放奴隶；率领百姓，兴修水利，排涝灌溉。被潮人奉为神，潮人并将笔架山改称韩山，山下的鳄溪改称韩江。千余年来，使潮州成为具有个性特色的地域文化，潮州地区成为礼仪之邦和文化名城！ 他善于扬弃前人语言，提炼当时的口语，如“蝇营狗苟”（《送穷文》）、“同工异曲”、“俱收并蓄”（《进学解》）等新颖词语。
“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法（如《爱莲说》）。 “马说”就是“说说千里马”或“说说千里马的问题”。虽是议论文体，却讲究文采。通常采用以小见大的写法，借讲寓言或状物来阐释某个道理，也就是我们所说的“托物寓意”。
旧知回顾：托物寓意与托物言志的区别: “托物寓意”是通过对某一物的记叙、描写、议论等,把一个深刻的道理表达出来,比如《马说》; “托物言志”是把自己的志趣、志向寄托在对某种物的记叙、描写之中,比如《爱莲说》。
世有伯乐(lè),然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈(pián)死于槽(cá)枥(lì)之间,不以千里称(chēng)也。 马之千里者,一食(shí)/或尽粟(sù)一石(dàn)。食(sì)马者/不知/其能千里/而食(sì)也。是马也,虽有/千里之能,食(shí)不饱,力不足,才美/不外见(xiàn)，且/欲与常马等/不可得,安求/其能/千里也? 策之不以其道,食(sì)之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(yé)?其真不知马也!
1.朗读课文，读准字音和节奏。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死槽枥之间，不以千里称也。
译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马槽里，不以千里马而著称。
2.借助注释，翻译全文。
译文：日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
马之千里者，一食 或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且 欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而 临之，曰：“天下无马！”呜呼， 其真 无马邪？其真不知马也。
译文：用马鞭驱赶它不按照正确的方法，喂它却不能让它竭尽才能，它鸣叫却不能通晓它的意思，拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是他们，真不识得千里马啊!
其真无马邪中的：表反问，“难道”。
其真不知马也中的：表推测，“恐怕”。
1.食马者不知其能千里而食也2.才美不外见3.是马也，虽有千里之能4.一食或尽粟一石5.安求其能千里
古义：这，这样；今义：对；正确
古义：有时、有的人；今义：或者
古义：疑问词，表反问，“哪里”“怎么”；今义：安全
而伯乐不常有执策而临之鸣之而不能通其意
祗辱于奴隶人之手马之千里者策之不以其道鸣之而不能通其意何陋之有送杜少府之任蜀州
虽有千里之能安求其能千里也
食不饱，力不足食之不能尽其材
策之不以其道执策而临之
其真无马邪其真不知马也食之不能尽其材
2、揭示千里马被埋没的原因。
1、说明伯乐对千里马命运的决定作用。
3、讽刺食马者“不知马” 。
课文共三小节，每一小节分别写了什么？
1.细读课文，梳理内容，根据下列提示用原文回答问题。作者的主要观点是：千里马的悲惨遭遇是：千里马的重要特性是：千里马被埋没的根本原因是：千里马被埋没的直接原因是：食马者“不知马”的具体表现：
世有伯乐，然后有千里马。
祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
食马者不知其能千里而食也。
食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
阅读提示： “韩愈年轻时，曾几次上书给当朝权相，渴望得到重用，以展才智，但都被冷落。” 大人物不得其平则鸣。（韩愈《送孟东野序》）
为什么“唐宋八大家”之首的韩愈要写一篇谈马的文章呢？
《马说》大约作于贞元十一年至十六年间，韩愈一生命运坎坷，与当时大多数文人士大夫一样，在读书做官的道路上奋斗不息。尝尽人生百昧。唐元和十四年正月韩愈上《论佛骨表》，反对宪宗迎佛骨入京且入宫，触怒皇上，盛怒之下要将韩愈处以极刑。幸宰相裴度、崔群力保，国戚王公也言“韩愈文章盖世，人才难得”而出列求情，遂免于一死，改贬潮州刺史。是年正月十四日贬令下，愈即日离京上路。随后，家人及侄孙韩湘尾随，相伴南行。七律《左迁至蓝关示侄孙湘》就是韩愈赴潮州途中，行至蓝关时所作即景诗。本文就是“不平则鸣”之作。
左迁至蓝关示侄孙湘一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年？云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
不是。借对千里马难遇伯乐最终被埋没的论述，对埋没人才的现状作了揭露。
3.“伯乐”“千里马”各比喻了什么样的人？ 4.本文通过千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想？
2.本文通篇不离千里马，只是说“马”吗？
人 才
借千里马难遇伯乐的遭遇，揭露封建统治者埋没人才的现象， 对统治者摧残人才的讽刺和批判，表达怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情。
托物寓意 这种写法的一个显著特点是：寓深刻思想于具体形象之中。 
中心论点：就是高度概括全文的简单明了的一句话。意思是下文全部都是围绕这一句话而展开的论证和论据来证明作者的观点 。《马说》的中心论点是“世有伯乐，然后有千里马”，也就是说明本文是通过对千里马不遇伯乐用来比喻需要有明君发现贤才，而接下来文章都是围绕这一句展开描写的。
主旨：主要的意义、用意或目的(也就是中心思想）。本文主旨句是“（其真无马耶），其真不知马也”，该句点明了文章主旨句。“其真无马邪”承上文“天下无马”，是作者对“食马者”的反问，也是向读者发问，用来为下句蓄势；然后以“其真不知马也”作答，结束全文。表现了作者怀才不遇之情和对统治者埋没摧残人才的愤懑和控诉。
本文以 和 为喻，采用 的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，揭露了封建统治者不识人才、埋没摧残人才的现象，寄寓了作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。
阅读课后“思考探究”第四题所引短文，结合《马说》中韩愈的观点，说说你对人才问题的看法。
上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人？”德彝惭而退。
上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人？”德彝惭而退。
（1）要重视人才的选拔和培养。（2) 要善于用人所长，发挥人才的价值。（3）对人才要给予优厚的待遇。
本文带给你的启示？你对千里马有什么看法？
1、主观因素：要有真本领，能在关键场合展示自我的才华。2、客观因素：（1）机遇：遇到能够以伯乐眼光赏识自己的人，遇到能够任人唯贤、任人唯才的伯乐。（2）环境：社会要营造尊重人才、尊重知识的良好氛围，给千里马式的人才创造良好的环境。