初中语文人教部编版（2024）八年级下册（2024）马说课文配套课件ppt

这是一份初中语文人教部编版（2024）八年级下册（2024）马说课文配套课件ppt，共41页。PPT课件主要包含了课前导入，文学常识，作者介绍，写作背景，文本朗读，文本翻译，文言积累，整体感知，文本研读，合作探究等内容，欢迎下载使用。
“说”是古代的一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。讲究文采，可叙述；可描写；可说明；可议论，往往托物言志、托物寓意，跟现在的杂文大致相近。如《爱莲说》《捕蛇者说》《师说》等。
“马”交代了本文议论的对象，“说”揭示了文体，“马说” 即“说说千里马”或“说说千里马的问题。”
★字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自谓“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”，谥号“文”，又称“韩文公”。唐代文学家、思想家、哲学家。★唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”、“百代文宗“、”文起八代之衰”之名。与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。★他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。有《韩昌黎集》传世。
“一韩一柳一欧阳，三苏、曾巩带一王”
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢（zhuó）用，但都被冷落。此后，他不得不相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封，郁郁不乐。加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才之士不受重用，韩愈痛感明主难遇，所以有“伯乐不常有”之叹。在这种情况下，韩愈写下了这篇文章，以此表达内心的愤懑。
世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，只辱于/奴隶人之手，骈(pián) 死于/槽(cá)枥(lì)之间，不以/千里/称(chēnɡ)也。 马之/千里者，一食(shí) /或/尽粟(sù)一石(dàn)。食(sì)马者/不知其能千里/而食(sì)也。是马也，虽/有千里之能，食(shí)/不饱，力/不足，才美/不外见(xiàn)，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？ 策之/不以其道，食(sì)之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其/真无马邪(yé)？其/真不知马也！
自读全文，读准字音，弄清句读、重音和停连。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故 虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
本名孙阳，春秋时秦国人，擅长相马
译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通马）一起死在马槽之间，不以千里马而著称。
（和普通马）一起死。骈，本义为两马并驾，引申为并列。
马之千里者，一食 或 尽 粟一 石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且 欲 与常马等不可得，安求其能千里也？
译文：日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它能够日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的本领，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?
策之 不 以其道，食之不能尽其材，鸣 之而 不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？ 其真不知马也!
译文：用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它发挥全部才能，使它嘶鸣，却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭面对着千里马，说:“天下没有千里马!”唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真的不识得千里马啊！
表示加强诘问语气，难道
助词，补足音节，无实义
尽其材：同 “才”，才能，才干才美不外见：同 “现”，表现食马者：同 “饲”，喂其真无马邪：同 “耶”，表示疑问，相当于 “吗”
策 策之不以其道：动词，用马鞭驱赶执策而临之：名词，马鞭能 其能千里、不能：动词，能够虽有千里之能：名词，才能食 食马者、而食、食之：动词，喂一食、食不饱：动词，吃常 常有：副词，经常常马：形容词，平常的，普通的尽 一食或尽粟一石：动词，吃尽食之不能尽其材：动词，竭尽以 不以千里称也：介词，凭借策之不以其道：介词，按照而 而伯乐、而不能：连词，表转折其能千里而食也：连词，表顺承执策而临之：连词，表修饰
其 代指千里马：其能千里表推测，恐怕：其真不知代词，它的：以其道、尽其材、通其意表反问，难道：其真无马之 策之、食之：代词，它鸣之：音节助词，不译奴隶人之手、槽枥之间、千里之能：结构助词，的马之千里者：定语后置的标志也 不以千里称也、而食也、不知马也：语气词，表判断是马也：语气词，表停顿安求其能千里也：语气词，表疑问
只辱于奴隶人之手：形容词作动词，受屈辱。一食或尽粟一石：形容词作动词，吃尽。策之不以其道：名词作动词，用马鞭驱赶。食之不能尽其材：形容词的使动用法，使…… 尽，竭尽。不知其能千里而食也：数量词用作动词，日行千里。才美不外见：形容词用作名词，美好的素质。
倒装句 只辱于奴隶人之手：只于奴隶人之手辱（状语后置）骈死于槽枥之间：于槽枥之间骈死（状语后置）马之千里者：千里之马者（定语后置）判断句 其真不知马也食马者不知其能千里而食也不以千里称也“…… 也” 表判断省略句 策之不以其道：省略主语 “食马者”食马者不知其能千里而食也：第二个 “食” 后省略宾语 “之”
1、本文题为《马说》，作者要说的是怎样的“马”？
2、文章论述了有关“千里马”的哪些内容？概括每段的主要内容。
说明伯乐对千里马的命运起决定性作用。
揭示千里马被埋没的原因。
总结全文，说明不是天下无千里马，而是食马者不识马。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
3、找一找：这篇短文出现次数最多的是什么字？
1、这些“不”字的主体分别对应文中的什么角色？试连线。
千里马常有，而①伯乐不常有。
③食马者不知其能千里而食也。
④食不饱，力不足，才美不外见。
⑤且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
⑥策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
其真无马邪？⑦其真不知马也。
2、品读：从这些“不”背后，你能读出作者蕴含着怎样的情感？
“常”和“不常”，形成鲜明的对比，开篇提出文章的中心论点，点出了千里马少有人赏识——悲剧的必然性，从反面论述伯乐对千里马的重要性。
情感：对“伯乐”的渴求和期待；对“伯乐不常有”的遗憾、惋惜。
食量大→需要应有的待遇
③食不饱，力不足，才美不外见
①只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间
④策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
代入描述：“我是一匹……的千里马，但是我……”
概括：这是一匹 的千里马。
这是一匹空有千里之能，却无千里之名、被埋没、被虐待、被无视的千里马。
情感：对千里马不幸遭遇的同情、惋惜、不平。
代入描述：“我是食马者，我哪里知道……”
①食马者不知其能千里而食也。
我哪里知道它是千里马？
我哪里知道它应该怎么驱使？
我哪里知道它要吃这么多？
我哪里知道它嘶鸣是在抱不平？
概括：这是一个 的食马者。
愚昧无知、目光短浅、自以为是
情感：对食马者的不满、愤恨、讽刺。
3、除了11个副词“不”，文章还出现了5次语气词“也”，3处连词“而”、两处语气词“其”、一处叹词“呜呼”。请结合具体语句，体会文中的虚词在表情达意上的作用。
4、作者提到“千里马”的方式有哪几种？各具有怎样的效果？
直称：如“然后有千里马”“千里马常有”，正面提及，表述严正。
暗称：如“故虽有名马”“不以千里称也”“马之千里者”，表意委婉，虽不直呼其名，而意在其中。
代称：如“不知其能千里而食也”“是马也”“安求其能千里也”“策之不以其道”等句中的“其”“是”“之”等代词，都是指称千里马的，表意简洁含蓄。
1、作者仅仅是在写千里马吗？其写作《马说》，用意何在？
一、困苦童年与早年求学（768-786年）1.三岁丧父，寄人篱下 韩愈3岁丧父，由长兄韩会抚养。12岁时兄长韩会遭贬病逝，随寡嫂郑氏避居江南宣州，靠亲友接济度日。颠沛流离的童年使其对“寒门难出头”有切身体会。2.发奋苦读，奠定志向 虽家贫，但自幼刻苦读书，“七岁能言出成文，十三岁能作文章”，青年时期已立下“济世救民”的儒家理想，这为其后来关注人才问题埋下伏笔。二、科举与仕途的挫折（786-795年）1. 四次科举方中进士： 19岁赴长安参加科举，连续三次落第，25岁第四次终于考中进士（792年）。2. 三次博学宏词科失败： 中进士后需通过吏部“博学宏词科”考试方能授官，韩愈三次参考均失败，期间三次上书宰相自荐未获回复（795年），写下《上宰相书》痛陈“发秃齿豁，不见知己”。3. 幕府生涯与《马说》创作 :795年，韩愈投奔宣武节度使董晋任幕僚，仍未受重用。此期间（约795-800年）写下《马说》，借千里马喻自身及寒门士子之困。
韩愈的人生经历和文中的“千里马”有无相似之处？
虽然没能得到重用，但他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后来的几年内，他相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封，也并未得到特别的赏识，所以常常郁郁寡欢，并有“伯乐不常有”之叹。
以马之悲鸣，抒己之悲郁！
2、作者想表达自己的境遇，但却通篇写“马”，这是什么手法？
3、文中的千里马、伯乐、食马者各比喻什么人？
能发现、赏识、任用人才的人
愚妄浅薄、不识人才的统治者
4、作者借千里马的遭遇，是想寄托和揭露什么？
文章虽在说马，实际上处处是在说人，是在指责不合理的社会现实。作者借千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，揭露并批判封建统治者不识人才，埋没摧残人才的现象，表达了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情 。
5、你还记得我们学过哪些诗人“不平则鸣”的作品？
韩愈在《送孟东野序》中写道：“大凡物不得其平则鸣”。文人遇到不平之事，便要用嘴、用笔发声，倾吐所思所想。“不平则鸣”也成为韩愈重要的文学创作主张。
《登幽州台歌》陈子昂前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！
《贾生》李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
《赤壁》杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
《马说》最珍贵的地方在于，韩愈不只是在写自己怀才不遇的悲愤，而是将当时社会上轻视人才的不公现实直白地揭示了出来；甚至，它写尽了整个封建时代有志难伸的文人的共同命运。韩愈——他是至贤至刚的孤勇者，用他的苦难、他的才情、他的坚毅，以一生在诠释“虽千万人吾往矣”般的满腔孤勇。
6、面对“怀才不遇”，在不平则鸣的背后，韩愈是怎么做的？
韩愈经历：第一次进士考——落榜 一考不中第二次进士考——落榜 二考不中第三次进士考——落榜 三考不中25岁第四次进士考（考中） 吏部博学宏词科
“不平则鸣”，不是只会一味地发牢骚，而是在无人赏识之时，仍在努力修行、提升自己。
韩愈后来成为朝廷命官，提携的后生：李翊在韩愈的推荐下，考中进士；培养出江西省的第一个状元卢肇；提携孟郊、张籍、李贺、贾岛……
当他由“千里马”变成“伯乐”，依然坚守初心，没有忘记来时的路。发掘、提携人才，发扬“伯乐”精神，用自己的一份微薄之力，给不公的世道点亮一束光！
三、宦海沉浮与“不平则鸣”（796-824年）1. 直言进谏，屡遭贬谪 监察御史时期：803年关中大旱，韩愈上《论天旱人饥状》揭露官员谎报灾情，反被贬阳山县令。 谏迎佛骨事件：819年因反对宪宗迎佛骨被贬潮州，写下“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，展现“虽九死其犹未悔”的耿直。 2. 从“千里马”到“伯乐”的转变 提携后进：任国子监博士期间培养李翱、张籍等青年；与孟郊、贾岛等贫寒诗人交游，倡导“古文运动”，成为寒门士子的精神领袖。
7、联系当代社会现实，你认为千里马和伯乐哪个更重要？
（1）伯乐的作用很重要，但并不起决定作用。 （2）是金子总会发光，关键在于你是不是真金。 （3）不是说能日行千里的马才是好马，能拉车耕地的马只要不偷懒也应该算是好马。 （4）既要努力学习、努力工作，拥有真本领，又要积极寻找机会，寻找伯乐，大胆展示自己的才华。
8、在今天这个时代，如果你认为自己是“千里马”，可以有哪些方法能获得他人的赏识？
专注自我提升，不断学习和锻炼技能，为日后能吸引“伯乐”奠定坚实的基础。心态平和，相信是金子总会发光。
上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退。
阅读下面的短文，结合课文，谈谈你对人才问题的看法。
译文：唐太宗让宰相封德彝推荐有才能的人，可他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“君子用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”德彝惭愧的退下。
千里马的价值公式真正的价值 = 深厚的自身才华(内核) + 难得的伯乐赏识(机遇)
我们的成长公式未来的无限可能 = 持续的不懈努力(沉淀) + 勇敢的主动展现(抓住)
你能讲出几个含有“马”字的四字成语或是诗词名句吗？
马不停蹄 马到成功 马首是瞻 放马南山一马平川 走马观花 快马加鞭 马革裹尸龙马精神 指鹿为马 千军万马 万马奔腾老马识途 天马行空 单枪匹马 蛛丝马迹害群之马 塞翁失马 金戈铁马 车水马龙人仰马翻 一马当先 心猿意马 汗马功劳春风得意马蹄急 浅草才能没马蹄
本文用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才不遇明主，讽刺并痛斥了封建统治者不识人才、不重视人才、摧残人才的愚昧和昏庸，表达了作者怀才不遇、壮志难酬的愤激之情和穷困潦倒之感，以及希望统治者能识别人才，重用人才，使人才能够充分发挥才能的愿望。
马说提出论点 世有伯乐，然后有千里马：正面提问伯乐不常有 —— 不以千里称也：反面议论怀才不遇 —— 痛惜分析问题 食马者不知：根本原因才美不外见：直接原因无知之态 —— 谴责归纳中心 其真无马邪：一问其真不知马也：一答愚妄之状 —— 嘲讽托物寓意，壮志难酬