人教部编版（2024）七年级下册（2024）木兰诗教课ppt课件

这是一份人教部编版（2024）七年级下册（2024）木兰诗教课ppt课件，共45页。PPT课件主要包含了花木兰，课堂检测，著我旧时裳，傍地走，字词记忆，通假字，一词多义，愿为市鞍马，名词作动词买，当窗理云鬓等内容，欢迎下载使用。
HUA MU LAN
这首诗产生的时代众说纷纭，专家判定事和诗可能产生于北魏，当时，北魏与柔然之间经常发生战争。这首诗是北魏与柔然战争中民间创作的作品，在长期流传过程中，有后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌的特色。
《木兰诗》选自《乐府诗集》，是中国南北朝时期北方的一首乐府民歌，也是一首长篇叙事民歌，产生于民间，充满了传奇色彩。
花木兰这一形象最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰诗》（也叫《木兰辞》）中，与《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。
“乐府”本是掌管音乐的，最早建于汉武帝时期。后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府，或称乐府诗、乐府歌辞，于是乐府便由官府名称变成了诗体名称。
《乐府诗集》由北宋郭茂倩所编，是我国是成书较早，收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要总籍，现存100卷，是汉朝、魏晋、南北朝民歌精华所在。内容十分丰富，反映社会生活面很广。它的歌词有两大重要来源，一是文人创作，二是民间收集。
《木兰诗》又叫《________》，选自____代______编的《乐府诗集》，这是一首长篇______诗，是______时期北朝民歌的代表作，与《孔雀东南飞》合称“_________”。
唧唧/复唧唧，木兰/当户织。不闻/机杼声，惟闻/女叹息。 问女/何所/思，问女/何所/忆。女亦/无所思，女亦/无所忆。昨夜/见军帖，可汗/大点兵，军书/十二卷，卷卷/有/爷名。阿爷/无大儿，木兰/无长兄，愿为/市鞍马，从此/替爷征。 东市/买/骏马，西市/买/鞍鞯，南市/买/辔头，北市/买/长鞭。旦辞/爷娘去，暮宿/黄河边，不闻/爷娘/唤女声，但闻/黄河/流水鸣溅溅。旦辞/黄河去，暮至/黑山头，不闻/爷娘/唤女声，但闻/燕山胡骑/鸣啾啾。
万里/赴戎机，关山/度若飞。朔气/传金柝，寒光/照铁衣。将军/百战死，壮士/十年归。 归来/见天子，天子/坐明堂。策勋/十二转，赏赐/百千强。可汗/问所欲，木兰/不用/尚书郎；愿驰/千里足，送儿/还故乡。爷娘/闻女来，出郭/相扶将；阿姊/闻妹来，当户/理红妆；小弟/闻姊来，磨刀霍霍/向猪羊。开我/东阁门，坐我/西阁床，脱我/战时袍，著我/旧时裳，当窗/理云鬓，对镜/帖花黄。出门/看火伴，火伴/皆惊忙：同行/十二年，不知/木兰是/女郎。雄兔/脚扑朔，雌兔/眼迷离；双兔/傍地走，安能/辨我/是雄雌？
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。
叹息声一声接着一声，木兰对着门在织布。没有听见织布机的声音，只听见木兰的叹息声。问木兰你想的是什么，问木兰你思念的是什么。木兰说她也没想什么，也没思念什么。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
昨天夜里看见军中的文告，可汗大规模征兵，征兵名册很多卷，每一卷都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰没有哥哥，木兰愿意为此去买鞍马，从此代替父亲出征。
互文是指一联中的前后两句词语意思互相呼应、补充，结合起来表示一个完整意思的修辞手法。（上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。）
东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅（jiān）溅。
木兰到各处集市买了骏马、鞍鞯、辔头、长鞭等。早晨辞别爹娘离开，傍晚宿营在黄河边，听不到爹娘呼唤女儿的声音，只听到黄河的水流声。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝（tuò），寒光照铁衣。
早晨辞别黄河离去，傍晚到了黑山的边上，听不到父母呼唤女儿的声音，只听到燕山脚下胡人的战马在鸣叫。远行万里，投身战事，像飞一样地越过一道道关塞山岭。北方的寒气传送着打更的声音，寒冷的月光照在（将士们的）铠甲上。
将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转（zhuǎn），赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，
将士们征战多年，有的战死沙场，有的胜利归来。回来朝见可汗，可汗坐在朝堂上。木兰被记大功，赏赐很多财物。可汗问她想要什么，木兰不愿意做尚书郎，
愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；
阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
希望骑上千里马，送木兰回到故乡。父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城（迎接）；姐姐听说妹妹回来了，对着门整理艳丽的装束；弟弟听说姐姐回来了，磨刀准备杀猪宰羊。
开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：
回家打开我东屋西屋的门，坐坐我东屋西屋的床。脱下我打仗时穿的战袍，穿上我以前的女儿衣裳。对着窗户，对着镜子，整理好秀发，再贴上好看的花黄。走出屋子看望军中的同伴，同伴们都大为吃惊:
同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
共事这么多年，竟然不知道木兰是女孩子。据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认；雌雄两兔贴近地面跑，怎能辨别哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？
对镜帖花黄 帖：通“贴”，粘贴，贴上。
1、东市买骏马 市：名词，集市。 愿为市鞍马 市：动词，买。2、昨夜见军帖 帖：文书。 对镜帖花黄 帖：通“贴”，贴上。
名词作状语，像云那样的
名词作动词，记载在策书上
①爷：古义指________；今指_________。②走：古义为_____；今义________。③但：古义为_______；今常用作转折连词。④郭：古义为_______；今仅用作姓氏。⑤户：古义为_______；今义人家、门第。⑥迷离：古义为_________，今义模糊而难以分辨清楚。⑦十二：古义为__________，今义数词，十二。
宾语前置，应为“问女所思何”
省略“此”，“此”指代替父亲出征这件事，应为“愿为(此)市鞍马”
(1)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 (2)将军百战死，壮士十年归。(3)开我东阁门，坐我西阁床。(4)当窗理云鬓，对镜帖花黄。
(1)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。(2)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。 旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
(1)军书十二卷，卷卷有爷名。(2)归来见天子，天子坐明堂。(3)出门看火伴，火伴皆惊忙。(4)壮士十年归，归来见天子。
当户纺织代父从军踏上征途征战沙场拒封辞官还乡团聚
____________的从__________中可以读出
阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。
国难当头，家无兄长，木兰挺身而出。可见木兰的爱国之心、孝顺之情、有决断有担当。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
准备行装有条不紊，突出木兰的果敢，行动的迅速。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。
从奔赴战场的日夜兼程，战争生活的艰苦，战争的激烈突出木兰的勇敢、坚毅。
心怀家国 勇挑重任 果敢坚毅
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯问女叹息。
木兰辛勤劳作，听闻国家有难，家中有忧，愁肠百转，停机叹息，可见木兰是个忧国忧民的孝顺女儿。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣渐渐。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
踏上征途，木兰一直思念父母。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，原驰千里足，送儿还故乡。
不求名利、热爱亲人、淳朴高洁的女儿形象。
勤劳善良、乖巧孝顺、不慕名利、热爱生活
开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。
渴望“女儿装”，爱美爱生活的女儿形象。
刚——英雄气柔——女儿情
因为这首诗要着力刻画木兰的女儿形象。这首诗虽以战争为背景刻画人物，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。 这首诗所要突出的正是对木兰孝敬父母、勇于担当重任的性格的颂扬，所以，对残酷的战争，一笔带过，而对能够反映美好心灵的内容则不惜笔墨。 这种繁简安排隐含了作者对美好生活的向往祝福，对战争的冷淡和疏远心理。
木兰__________________的故事
木兰__________________________________________形象
中华儿女具有勤劳、智慧、勇敢、坚强的品质
爱家、爱国、不慕名利、深明大义的巾帼英雄
“唧唧复唧唧”究竟是什么声音?
(1)叹息声。木兰在织布，本应该听到她的织布的声音，但听到的却是‘唧唧复唧唧’的叹息声，通过接连不断的声声叹息，刻画出一个充满忧愁苦闷的木兰女的形象，告诉我们木兰的忧思之深。 (2)织机声。诗歌一开始，就出现不停不息的织机声，人未出场声先闻。然后才交代这是木兰正在对门而织，一个勤劳的姑娘形象跃然纸上。但织者织着，有节奏的织机声听不到了，传来的是一阵阵长吁短叹从而转入后面的情节。 (3) 虫鸣声。夜深人静，只有虫儿在夜幕中“唧唧”鸣唱。木兰姑娘正对门坐在织机旁织布，四野的虫声与木兰的叹息声交相应和，谊染出木兰将要做出一个重大决定之前的心境和气氛。
“问女何所思，向女何所忆”的问话人是谁?
（1）父母在问。父母听到女儿的叹息，发出这样关切的询问。（2）叙事人在问，以叙事人的身份进行拟问。
这两种说法其实并不矛盾。在民间讲唱文学中，演唱者往往有叙事人和故事人物的双重身份， 叙事人的语言与故事人物的语言有时是相融合一的。 因此，这首诗中的“问女何所思，问女何所忆”，以及“女亦无从此替爷征"可视为父母与女儿的问答，也可视为叙事人的拟问报答。此外，这首诗中常以第一人称来叙事，既可以看作木兰的自述，也可以看作叙事人的转述。
“雄兔脚朴朔"等四句该如何理解?
这是一个生动的比喻。前两句写将兔子提耳悬空时，雄免和雌免外在行为举止区别很大，一眼就可以区分:而当兔子一起奔跑时，就难以分辨出性别了。以此比喻在日常生活中男女性别特征明显，而在战场厮杀时，要分出男女就十分困难了。 作者用这样一个比喻句结束全诗，首先十分形象地解释了“火伴”们的惊讶，同时也是对读者必然产生的疑问做出一个合情合理的解答。其次，可以将这四句话看作是木兰对“火伴”的回答。从这四句俏皮风趣的回答中，我们可以看到木兰富有机趣智慧而又充满自豪的神态。再次，用雄免雌兔来比喻人之男女，恰是民歌语言运用的特点。这一机巧的比喻，使全诗为之增色，锦上添花。 这四句诗被认为是吟唱者即叙事人对木兰的赞词，这种说法与将其视为木兰对“火伴”的回答的看法并不矛盾。
简单说说诗歌第一段有什么作用：
诗的开篇用“木兰当户织”点明主人公的名字及身份,接着写木兰不织布却一直叹息这个与往常不同的情景,使人产生疑问,即设置悬念,引出下文的回答。
不断强调木兰在从军路上“不闻爷娘唤女声”的思亲之情,这样写会有损木兰的英雄形象吗？为什么？
从军之急和思亲之深,看似矛盾，实际上这样的描述使得木兰的形象有血有肉，令人信服，展现了她的女儿情怀，由此也更能表现木兰舍家为国的英雄形象。
诗中是怎样写一家人迎接木兰归来的情景的？
运用排比的修辞手法，通过父母姐弟各自符合性别、年龄、身份特征的行为举止，描写家中的欢乐气氛，渲染家人的兴奋与喜悦。
作者是如何描写木兰归家的生活细节的？
运用对偶与互文的修辞手法，描写木兰归家后的生活细节。“开”“坐”“脱”“著”“理”等一系列动作，表现出木兰回家后的舒畅、喜悦的心情，同时也写出她对女儿妆的喜爱和对美的追求，表现出木兰柔美的一面。
一千多年来，花木兰形象一直深受人民喜爱的原因是什么?
其一，中华民族自古崇尚忠孝的美德，木兰代父从军，既是对父亲的孝，也是对国家的忠，因此赢得了人民的尊敬。其二，中华民族历来崇敬不恋功名、洁身自好的节操，木兰英勇善战，不恋高官厚禄，功成身退，归隐故乡，不改劳动人民本色，是人民心中美好品德的化身。其三，中华民族自古从军征战的都是男人，木兰敢于打破传统，以女儿之身从军数年，巾帼不让须眉，让人刮目相看，真心敬佩。其四，中华民族一直有阳刚阴柔的审美主张，木兰上马有男儿的勇武，下马有女儿的娇柔，具有巨大的持久的魅力。
XIE ZUO TE SE
本诗具有乐府民歌的独特风格，开篇一问一答，是民歌中常见的形式。全诗用口语写成，生动质朴，生活气息浓厚。
例如：“唧唧”“溅溅”“啾啾”等拟声词；“阿爷”“阿姊”等口语化的称呼，都具有通俗文学的特色，不事雕琢而自然流畅。
对于木兰从军的缘由、行军准备、离家出征和辞官还乡详细描写，突出了人物的思想感情；
对于军旅生活略写，因此，主次分明、详略得当是这首诗的一个显著特点。
例如：“东市买骏马……北市买长鞭”“爷娘闻女来……磨刀霍霍向猪羊”“开我东阁门……著我旧时裳”
这些铺陈排比对渲染气氛、烘托人物形象起着重要作用，使得这首诗的人物刻画感情意蕴、音律节奏等都具有很强的艺术感染力。
例如：“策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。”
这部分表现了木兰眷恋家乡、淡泊名利的高尚品格。