语文选择性必修 上册6.2 *五石之瓠图文ppt课件

这是一份语文选择性必修 上册6.2 *五石之瓠图文ppt课件，共32页。PPT课件主要包含了导入新课，庄子轶事，了解庄周，了解《庄子》，了解惠子，文意疏通，文本分析，写作特点，理解性默写，拓展阅读等内容，欢迎下载使用。
同学们，让我们先从三个小故事走进庄子，了解一下庄子的为人处事。
濠梁之辩 庄子和同乡的朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。庄子看着水里的鱼说：“鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。” 惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？” 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？” 惠子说：“我不是你，固然不知道你；你不是鱼，你不知道鱼儿的快乐，也是完全可以断定的。” 庄子说：“请回到我们开头的话题。你说：‘你怎么知道鱼快乐’这句话，就是已经知道了我知道鱼的快乐而问我，而我是在濠水河边上知道的。”
濮水垂钓 庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，请他做官，他们对庄子说：“希望能用全境的政务来劳烦您。” 庄子拿着鱼竿不回头看他们，说：“我听说楚国有一只神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，它是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？” 两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。” 庄子说：“你们回去吧！我宁愿像龟一样在烂泥里拖着尾巴活着。”
庄周梦蝶 庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡荡，十分轻松惬意。他这时完全忘记了自己原本是庄周。 过一会儿，他醒来了，惊惶不定之间，对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。他认真地想了又想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。 最后他说，庄周与蝴蝶那必定是有区别的，这就可叫作物、我的交合与变化。
从上面三个小故事，同学们可以了解到庄子怎样对待名利、对待生死，感受到庄子安时处顺、追求精神自由的人生态度。
庄子的寓言故事陪伴着我们长大。今天，让我们一起来学习庄子的哲学智慧。
庄子（约公元前369年—约公元前286年），名周，战国时期宋国蒙人。战国中期思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。 庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。其文能把微妙难言的哲理写得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。
《庄子》是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。 《庄子》继承老子学说又发展了新说，主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。现存33篇，有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。《庄子》的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。
惠子，战国中期宋国（今河南商丘）人，姓惠名施，著名的政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物。 惠子是合纵抗秦最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。作为合纵的组织人，他在当时各个国家里都享有很高的声誉。 魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在宋国国都商丘与老乡庄子成为朋友。
本文节选自《庄子·逍遥游》，“逍遥”意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。 庄子天才卓绝，聪明勤奋，并非生来就无用世之心。但是，一方面，“窃钩者诛，窃国者侯”（偷带钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯）的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。 人世间既然如此污秽，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。
《五石之瓠》选自《庄子·逍遥游》“石”，计量单位，公制一石等于十斗。“瓠”，植物名。葫芦科葫芦属。“五石之瓠”，可容五石的大葫芦。
惠子谓庄子曰：“魏王贻yí我大瓠hù之种zhǒng，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠huò落无所容。非不呺xiā然大也，吾为wèi其无用而掊pǒu之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟jūn手之药者，世世以洴píng澼pì絖kuàng为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻yù技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难nàn，吴王使之将，冬，与越人[水]战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
惠子谓①庄子曰：“魏王贻②我大瓠之种，我树之成而实五石③。以（之）盛水浆，其坚不能自举也④。剖之以为⑤瓢，则瓠huò落无所容⑥。非不呺然⑦大也，吾为其无用而掊之⑧。”
①谓：对……说。 ②贻：赠送。③树：名作动，种植。 成：成长，长大。 实：名作动，收获果实（葫芦），结出的果实有五石容积。④坚：形作名，坚固的程度。自举：宾前，即“举自”，拿起自己⑤以为：把……做成。 ⑥瓠落：宽大空廓的样子。⑦呺然：内中空虚而宽大的样子。⑧为：连词，表原因，因为。掊：击破
惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦的种子，我把它种植养大，结出果实能容下五石的东西。用它来盛水，它的坚硬程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做成瓢，瓢却大得无处可容。（这个葫芦）不是不大，我因为它没有什么用处，就打破了它。”
庄子曰：“夫子固①拙于用大②矣。宋人有善为不龟jūn手之药者③，世世以洴píng澼pì絖kuàng④为⑤事⑥。客闻之，请买其方（以）百金。聚族而谋⑦曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻yù⑧技百金，请⑨与之。’
①固：副词，实在，确实。②大：形容词作名词，大的东西。③善：擅长。为：制造，制作。 龟：龟，同“皲”，皮肤冻裂。 有…者：固定结构，有一个…的人。 ④洴澼：漂洗。 絖：同“纩”，丝棉絮。⑤以…为：把…作为。 ⑥事：营生。⑦聚族：聚集全家人。谋：商议。 ⑧鬻：卖。 ⑨请：请允许我。
庄子说：“你确实在使用大的东西方面笨拙啊！有个善于制作防止手冻裂药物的宋人，他家世世代代把漂洗丝絮作为营生。有个客人听说了这种药物，愿意用百金收买他的药方。于是聚集全家来商量说：‘我家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在卖药方一下子就可以得百金，请允许我把药方卖给他吧！’
客得之，以（之）说⑩吴王。越有难nàn⑪，吴王使之将⑫，冬，与越人水⑬战，大败越人，裂地⑭而封之。能不龟手一⑮也，或以（之）封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
⑩说：同“悦”，取悦。⑪难：发难，指越人发兵侵吴。⑫将：率领军队。⑬水：名作状，在水上。⑭裂地：分割/划分土地。⑮一：数词作形容词，同样的，一样的。所用：使用方法
这个客人得到药方，就去取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他带领军队。冬天和越人在水上作战（因为用了这药，兵士可免于冻裂之患），结果大败越军，（吴王）就割地封赏他。能让手不冻裂的药方是同样的，有的人凭借药方得到了封赏，有的人却只用来漂洗丝絮，这是使用方法的不同。
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！
①虑：用绳结缀。②以为：把……制成。③大樽：本为酒器，这里指形似酒樽，可以拴在身上的一种凫fú水工具，俗称腰舟。④而：表顺承。⑤而：表转折，却。⑥蓬：草名，其状弯曲不直，心被蓬草塞闭蓬之心：比喻不通达的见识。后亦常作自喻浅陋的谦词。
现在你有五石容量的葫芦，为什么不用绳结缀把它做成大樽在江湖之上浮游，却担忧它太大无处可容呢？可见你还是见识不通达啊！”
1.本文采用主客问答的形式，讲了几个故事？
惠子：大瓠无用 庄子：不龟手之药
2.在“大瓠之种”这个故事中，面对五石之瓠，惠子和庄子的做法分别是什么？试从文中找出原句加以分析。
①惠子做法：以盛水浆，其坚不能自举； 剖之以为瓢，则瓠落无所容； 吾为其无用而掊之。②庄子做法：何不虑以为大樽而浮乎江湖？
3.“宋人”和“客”分别是如何对待“不龟手之药”的？“宋人”和惠子有何相同点？“客”和庄子有何相同点及不同点？
（1）宋人“鬻技百金”；客凭借“不龟手之药”而“大败越人”被吴王“裂地而封”。
（2）相同点：宋人和惠子只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”。客和庄子都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值。
（3）不同点：“客”的眼光再高，也只是对事物功利价值的追求；而庄子“浮乎江湖”的想象，则超越功利价值，追求的是精神的自由，显然庄子和“客”是有境界高下之分的。
4.惠子和庄子分别从哪个角度认识大瓠的作用？这是有关什么话题的争论？
（1）惠子从实用主义的角度：巨大的葫芦，在惠子眼里一无用处，而且占地方，碍手碍脚。 庄子从审美主义的角度：它超越了某些世俗观念，大葫芦既没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用来泛舟江湖，诗意人生。他不仅保全了大瓠，还发挥了“大用”，很显然庄子达到一种“诗意的栖居” 的境界。（2）小大之辩 / 无用有用之争
5. 这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种” 和“不龟手之药” 的事例，有什么用意？
惠子用“大瓠之种”的事例，说明大葫芦大而“无用”，意在讥讽庄子的学说大而无用。庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大而有用，说明使用方法不同，结果也会不同。讽刺惠子的做法与宋人一致，从利的角度看待有用无用，只看到无用，看不到无用之“大用”。
6.如何理解本文的寓意？
选文以主客问答的形式，讲了一“大”一“小”两个故事。“大故事”是“五石之瓠”的故事，“小故事”是“不龟手之药”的故事。 “小故事”的寓意可理解为：同一事物，用法不同，价值不同。因此，要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值。 在“大故事”中，庄子则运用了“小故事”中蕴含的方法论，借如何处置“五石之弧”，说明了“无用之用”才是“大用”的道家哲学。
栎lì社树：其大蔽数千牛，絜xié之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。（被称为神树的栎树：这棵树大到可以供几千头牛遮阴，量一下树干有百尺粗，树身高达山头，好几丈以上才生枝，可以造船的枝干就有十几枝）匠伯不顾，遂行不辍……以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠mán，以为柱则蠹。（匠伯不瞧一眼，停也不停往前走……用它做船则船要沉，用它做棺材则很快就会腐烂，用它做器具则很快就会折毁，用它做门户则会流脂，用它做房柱则会遭虫蛀。） ——《庄子·人间世》
无用之用：没有用的用处，才是最大的用处
今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。（现在你有一棵大树，担忧它没有用处，为什么不把它种在虚无之乡，广阔无边的原野，随意地徘徊在它的旁边，逍遥自在地躺在它的下面。）——《庄子·逍遥游》
7.试概括文中庄子和惠子的形象特征
惠子：有才能，强调实用主义，内心受到世俗经验的束缚，拘泥于成见，因而见识不够通达。庄子：有智慧、善辩，放旷豁达，不拘于外物，主张物我合一。
寓言之中蕴含哲理（1）用寓言故事和人物形象作为依托。文中刻画了惠子和庄子两个人物形象，对比鲜明；庄子讲述了“不龟手之药”的寓言故事，来反驳惠子认为“五石之瓠”无用的观点，很好地反映了人物的形象特点。（2）运用对话描写刻画人物。运用对话描写刻画人物是本文的一大特色，文中惠子和庄子两人的对话贯串始终，用两人对话的形式为我们展示了一个丰富的故事内核。（3）以小见大，思辨性强。本文借助“五石之瓠”和“不龟手之药”这两则小故事，深刻地阐明了“有用”与“无用”可以相互转化的哲理，具有很强的思辨性，引发人们的思考。
（1）惠子认为大葫芦大而无用，一是不能盛水，二是因为“ ， ”（2）对于“不龟手之药”，不同的人“所用之异”：一种是“ ”；一种是“ ”。（3）庄子认为惠子“拙于用大”，“ ”这才是真正的“逍遥游”。（4）《逍遥游（节选）》中庄子对惠子的评价是“ ”和“ ”。
剖之以为瓢 则瓠落无所容
何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？
【原文】蜩（tiá）与学鸠（jiū）笑之曰：“我决(xuè)起而飞，抢(qiāng)榆枋（fāng）而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂（chōng）粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
当蜩与学鸠看到体形硕大、气势壮美的大鹏，乘着上升的巨大旋风飞上九万里高空，然后才向南飞翔。它们就嘲笑大鹏说：“我们奋力而飞，碰到树木就停下来，有时或许飞不到树的高度，就落到地上罢了，哪里用得着飞上数万里的高空再向南飞去呢？”庄子就说，到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。你们这两只小虫、鸟又知道什么呢？
蜩与学鸠之所以嘲笑大鹏，是因为它们自身本就飞不高，行不远，感受不到廓大辽远的时空，所以它们认识事物就有局限，因而它们根本无法理解大鹏高飞远行的壮举，更不明白飞得高凭借就大，飞得低凭借就小的道理，反而以为自己无所依赖，十分自由，这就是认识不通达、不自由的表现了。庄子以这个故事说明人在认识上存在“小知”与“大知”的区别。
蜩与学鸠为什么会嘲笑大鹏？这个故事又有什么用意呢？联系所学文本理解。