历史(必修)中外历史纲要(上)诸侯纷争与变法运动课前预习课件ppt

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烽火戏诸侯的传说 西周末年，幽王为博褒姒一笑，听信谗言无故点燃骊山烽火。诸侯勤王却见君臣嬉戏，褒姒见状大笑。幽王此后数度戏耍诸侯，致其失信。后犬戎真犯镐京，幽王再燃烽火却无人响应，最终国破身亡，西周覆灭。周平王东迁洛邑，开启了东周的历史篇章。
这个故事不仅是一个关于爱情与背叛的传说，更是西周灭亡、东周开始的标志性事件。它生动地揭示了周天子权威的衰落。那么，周天子为何会失去天下？东周建立后，又该如何应对这全新的局面？
这节课，我们将化身为东周初年的史官，通过一系列探究任务，来寻找这些问题的答案。
任务1：梳理政治格局变化（王室衰微、诸侯争霸、兼并战争）任务2：分析经济变革的根源（铁犁牛耕、井田瓦解）任务3：探究变法的内容与成效及历史意义（重点：商鞅变法、转型与统一奠基）任务4：社会大变革的出现（诸子百家学说）
掌握铁制农具和牛耕推动生产力发展，引发井田制瓦解、土地私有制确立，促使新兴阶级崛起和变法运动开展，理解生产力与生产关系的辩证关系。
识记东周分为春秋（前770—前476年）、战国（前475—前221年），明确春秋五霸、战国七雄的时空分布，理解时代发展脉络。
结合《左传》《战国策》等文献及铁农具等考古史料，学会提取关键信息，做到论从史出，印证本课核心历史现象。
理解诸侯纷争、华夏认同、变法运动、百家争鸣的核心内涵，辩证看待诸侯纷争与变法的影响，梳理本课历史发展逻辑。
增强民族认同，传承中华优秀传统文化，树立变革意识和家国责任，认识国家统一与社会稳定的重要性。
公元前770年 东周开启
春秋中后期铁力牛耕出现
公元前476年 春秋结束
战国初期 七雄格局形成
战国中期 各国变法开展
战国后期 公元前221年
商鞅变法李悝变法吴起变法
一、列国纷争与华夏认同---任务一：政治格局的变化
1、根据教材P9-10，在地图上标注“春秋五霸”与“战国七雄”
请在地图上指出核心霸主国的大致方位。主流说法参考：1. 齐、晋、楚、吴、越2. 齐、宋、晋、秦、楚
定位七雄的核心统治中心（首都）：临淄(齐) · 郢(楚) · 蓟(燕)郑(韩) · 邯郸(赵) · 大梁(魏)咸阳(秦)
争霸战争不仅是实力的较量，更与地理环境息息相关
2、春秋战国的政治特点
根据教材P9-10，并结合以下史料完成相应的表格
史料1：《史记·周本纪》“平王立，东迁于洛邑……周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。”史料2：《孟子·离娄上》“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。”史料3：《《战国策》书录》西汉学者刘向概括战国时期的混乱局面说:田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘(sheng)之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。贪黎(t)无耻，竞进无厌，国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。
争霸（尊王攘夷，争夺霸主地位）
兼并（消灭他国，统一）
名义上的“天下共主”
周平王东迁洛邑葵丘会盟城濮之战
政治特点： ①周王室衰微，分封制、宗法制瓦解； ②诸侯纷争，从争霸战争转向兼并战争
一、列国纷争与华夏认同---华夏认同
3、华夏认同观念的形成
唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说:“中国有礼仪之大，故称夏;有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展
中原各国因社会发展比相邻的“戎狄蛮夷”先进，自称“华夏”
进入战国后，内迁戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，各民族进一步交融，华夏族发展壮大
春秋战国时期中华民族的第一次大交融
少数民族分布范围大幅缩小，逐步融入华夏区域，华夷界限逐渐模糊
（2）根据教材P10并结合以下史料分析一下华夏认同观念形成对中国历史的影响
史料1：《春秋左传·定公十年》载：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”春秋时期，齐桓公“尊王攘夷”，联合诸侯击退戎狄入侵；战国时期，赵武灵王“胡服骑射”，但仍坚守华夏礼仪核心，诸侯之间多以“华夏”自居，斥夷狄为“不类”。史料2：《史记·秦本纪》载：“秦僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟遇之。”后秦孝公任用商鞅变法，逐步融入华夏文化，跻身诸侯之列。
① 政治上，稳定中原秩序，为秦汉大一统奠定思想和民族基础；② 民族上，促进华夏族与夷狄族融合，推动华夏族发展，形成多元一体雏形；③ 文化上，强化华夏文化核心地位，传承礼乐文化，奠定中华传统文化根基。
二、经济发展与变法运动---任务二：春秋战国时期经济发展
春秋战国时期，铁制农具使用，牛耕的推广，促进生产力发展，推动井田制瓦解，封建土地私有制逐步确立。
铁制农具开始使用，牛耕得到推广，井田制开始瓦解。
美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸锄、夷、斤、斸，试诸壤土。—《国语·齐语》
提高了耕作效率，促进了农业生产力的飞跃。
公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿其力也。——《吕氏春秋·审分》
井田制逐渐瓦解，封建土地私有制开始出现，出现“分地”（个体农耕）的生产模式。
春秋战国时期，各国修建水利灌溉工程。
春秋战国之时，孙叔敖辅佐楚庄王，施政安民，楚国大治；西门豹治理邺地，兴修水利，灌溉农田，富民强地。韩国遣郑国入秦修渠，秦“渠就，于是，关中为沃野，无凶年，秦以富强，卒并诸侯”。
农业进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣
史料1：《管子・海王》（战国・齐）今铁官之数曰：一女必有一针一刀，若其事立；耕者必有一耒一耜一铫，若其事立；行服连轺辇者必有一斤一锯一锥一凿，若其事立。不尔而成事者，天下无有。史料2：《周礼・考工记》凡攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，设色之工五，刮摩之工五，搏埴之工二。史料3：战国之世，货币大行。《管子》载珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。李悝言农粟贵贱，皆以钱衡值。列国商贸借贷，皆用钱券。秦《金布律》定钱币通行，美恶通用。其时刀、布、圜钱、蚁鼻钱并行，黄金流转于大宗交易，货殖往来，无不用币。史料4：《史记·苏秦列传》苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的繁荣景象:临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗，六博蹋鞠者。临淄之涂，车毂(gu)击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬。
根据教材P11并结合以下史料归纳总结春秋战国时期手工业和商业发展的表现
春秋时期晋国耸肩尖足空首布币
战国时期赵国三孔布币
二、经济发展与变法运动---任务三：变法运动
1、根据教材P11并结合以下史料分析一下变法运动出现的背景及目的
材料一：春秋之中，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。战国之时，列国纷争更烈，诸侯皆欲自强以自保、图兼并。——改编自《史记·太史公自序》材料二：战国时期，铁器广泛使用，耕者有耒耜、铫等铁制农具，手工业分工细密，商业发展，货币（刀币、布币等）广泛流通，百姓交易多以货币为主。——改编自《周礼·考工记》及相关史料材料三：战国时期，新兴势力崛起，旧贵族特权受到冲击，各国统治者迫切需要调整统治政策，适应社会变化。——改编自《管子·牧民》
背景：① 政治上：战国时期兼并战争剧烈，各国需增强国力；分封制、宗法制瓦解，需变革上层建筑。② 经济上：社会经济有了长足的发展。③ 阶级上：阶级关系发生变化，新兴地主阶级崛起。
2、变法运动的代表及影响
《通鉴纪事本末》：列国并立，竞行变法，废分封、置郡县，削贵族之权，张人主之势，天下渐入专制之治。
变法运动成为战国时期的一股潮流，各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度
秦孝公时期公元前356年
根据教材P12并结合以下史料完成下列表格
废井田，开阡陌，授田于百姓
奖励军功，剥夺和限制贵族特权
推行县制，县的官员由君主直接任免
在民间实行什伍连坐，互相纠察告发
强制大家庭拆散为个体小家庭
发展经济 富国
打击旧贵族削弱地方势力 强兵、集权
增加赋税 管控民众 弱民、巩固统治
材料1： 商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。——《战国策·秦策一》材料2： 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。——《史记·李斯列传》材料3： 商鞅变法，废井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭，僭差亡度；庶人之富者累巨万，而贫者食糟糠；有国强者兼州域，而弱者丧社稷。——《汉书·食货志》
积极影响：①商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。②变法打击了贵族特权，使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。局限性：带来了社会矛盾，其严刑峻法和利益调整也引发了诸多问题
思考：春秋战国时期，经济发展与变法运动有着怎样的关系？
废除贵族特权，建立集权官僚制度
打击旧贵族势力，建立集权制度
核心本质:变法是生产关系适应生产力发展的必然变革，推动社会从奴隶社会向封建社会转型。
1、儒家学派的代表人物---孔子
三、百家争鸣---任务四：社会大变革的出现
百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。
“仁” 关爱他人 顺应民心 爱惜民力
“为政以德”（德政）恢复西周等级森严的礼乐制度
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
己所不欲，勿施于人。道之以德，齐之以礼，有耻且格。君子喻于义，小人喻于利。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。不愤不启，不悱不发。敬鬼神而远之。
打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面
1、儒家学派的代表人物---孟子
民为贵，社稷次之，君为轻。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。穷则独善其身，达则兼济天下天时不如地利，地利不如人和富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
1、儒家学派的代表人物---荀子
天行有常，制天命而用之
天行有常，不为尧存，不为桀亡人之性恶，其善者伪也。君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。青，取之于蓝，而青于蓝。
2、道家学派的代表人物---老子
事物存在着相互依存、相互转化、对立统一
顺其自然、无为而治、小国寡民
人法地，地法天，天法道，道法自然有无相生，难易相成，长短相形祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏治大国，若烹小鲜
2、儒家学派的代表人物---庄子
子非鱼，安知鱼之乐？人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。庄周梦蝶
3、阴阳家的代表人物---邹衍
五德转移，治各有宜，而符应若兹。天地剖判以来，五德转移，治各有宜。中国名曰赤县神州，赤县神州内自有九州。
相生相胜 天命循环，天人感应
4、墨家学派代表人物---墨子
兼爱：无差别地爱所有人，不分亲疏贵贱，反对儒家等级之爱。
非攻：反对不义的兼并战争，主张和平。
尚贤：选拔贤能之人治理国家，反对贵族世袭特权。
尚同：思想、政令上下统一，维持社会秩序。
节用：反对铺张浪费，提倡节俭。
节葬：反对儒家厚葬久丧，主张薄葬，节省财力。
非乐：反对奢靡礼乐，认为耗费人力物力、耽误生产。
非命：反对天命论，否定宿命，强调人为努力。
天志：上天有意志，会赏善罚恶，约束统治者。
明鬼：相信鬼神存在，监督世人行为、惩恶扬善。
5、法家学派代表人物---韩非
法治思想（核心）主张以法治国，严刑峻法，法律公开、赏罚分明；
中央集权、君主专制主张国家大权集中在君主手中，加强中央集权，适应大一统趋势。
法、术、势 三者结合法：严明的法律、制度术：君主驾驭臣下的手段、权术势：君主的权威、权势
申不害、吴起、商鞅、李悝
人性三派：孟子✅ 性善 ｜ 荀子✅ 性恶 ｜ 韩非✅ 人性自利治国三派：孟子✅ 仁政 ｜ 荀子✅ 礼法并用 ｜ 韩非✅ 纯法治天人关系：老子✅ 顺天命 ｜孟子✅ 敬天命 ｜荀子✅ 制天命相爱关系：儒家✅ 有等级之爱 ｜墨家✅ 无差别兼爱历史观对比：儒家✅ 崇古守旧 ｜ 法家✅ 与时俱进处世态度对比：老子✅ 无为守柔 ｜ 庄子✅ 逍遥避世教化观念：孟荀✅ 重视后天教化 ｜ 韩非✅ 排斥道德教化
1、根据教材P13和以下材料从经济、政治、阶级、文化四个角度，全面分析春秋战国时期诸子百家学说兴起的原因，并简要评价“百家争鸣”的历史意义。
材料1《太史公自序》春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。 《战国策》及战国之世，上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。材料2《食货志》井田废，田畴异亩，谷禄不平，王者之法废，而井田制壤。谷禄不平，贵贱无序。《左传·昭公三年》私门富于公室，邦君之富不如世家。材料3 《孟子·滕文公下》士之失位也，犹诸侯之失国家也。……士之仕也，犹农夫之也。《吕氏春秋·先识览》故士者，国之重器；得士则重，失士则轻。材料4 春秋战国时期，私学兴起，“学在官府”的局面被打破，文化知识向民间普及。儒、墨、道、法、名、阴阳等学派纷纷涌现，学者们著书立说，聚徒讲学，针对社会现实提出不同的治理方案，相互论辩、相互影响，形成了“百家争鸣”的局面。
原因：① 经济：井田制瓦解，封建土地私有制逐步确立，生产力发展（铁犁牛耕推广），新兴地主阶级崛起，为思想变革提供了经济基础和阶级支撑；② 政治：分封制、宗法制瓦解，诸侯争霸混战，各国统治者为富国强兵，迫切需要治国方略，为诸子百家提供了实践平台；③ 阶级：士阶层崛起，成为连接统治者与民众的桥梁，他们积极著书立说、献策献智，推动了思想文化的繁荣；④ 文化：私学兴起，“学在官府”局面被打破，文化普及，学术环境相对宽松，为不同学派的产生和争鸣提供了条件。历史意义：百家争鸣是中国古代第一次思想文化高峰，各学派的思想主张不仅为各国统治者提供了治国借鉴，也奠定了中国传统文化的基础，对后世思想、政治、文化产生了深远影响；不同学派的论辩交流，推动了思想文化的创新和发展，形成了多元包容的文化氛围。
第 1 题（2020・全国 Ⅰ 卷高考）春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称 “而王不加位，我自尊耳”，乃自立为楚武王。这表明当时周朝（ ）A. 礼乐制度不复存在B. 王位世袭制度消亡C. 宗法制度开始解体D. 分封制度受到挑战第 2 题（2023・江苏高考）春秋时期，晋国兼并虞国等同姓方国，又与无终戎等北方诸戎和好，以免在同楚国争霸中腹背受敌。这表明当时（ ）A. 北方诸戎已融入华夏族B. 政治权力下移至卿大夫C. 楚国吴起变法成效显著D. 宗法政治体制遭到破坏
第 3 题（2025・浙江学考模拟）商鞅变法中，“废井田，开阡陌” 对生产关系最深远的影响是（ ）A. 促进封建剥削方式产生B. 使小农经济成为主导模式C. 以法律形式确立土地私有制D. 推动国家赋税制度重大变革第 4 题（2024・新课标卷高考）春秋战国时期各国延揽人才，诸子百家多倡导 “选贤与能”。不认同该理念的学派是（ ）A. 儒家 B. 墨家 C. 道家 D. 法家第 5 题（2025・北京高一学考）战国时期，秦国君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级；东方六国君王、卿大夫、士墓葬等级分明。这说明（ ）A. 东方六国严格奉行分封制B. 秦国率先突破分封体制走向集权C. 经济发展决定分封制存废D. 君主集权已在各国普遍确立
平王东迁周室衰，春秋五霸次第来。铁犁牛耕生产力，井田瓦解私田开。战国七雄争兼并，商鞅变法最称能。废井田，奖耕战，县制军功秦国兴。社会转型大变革，封建制度始成形。