高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)诸侯纷争与变法运动学案

这是一份高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)诸侯纷争与变法运动学案，共4页。
诸侯纷争与变法运动
学习目标
1．通过对比西周到东周三幅地图的变化，认识春秋战国时期的政治形势，渗透时空观念等核心素养；
2．通过史料解读，了解春秋战国时期生产力发展的表现，理解春秋战国时期生产力发展带来的影响，认识“生产力与生产关系”这一唯物史观原理，渗透唯物史观、历史解释等核心素养；
3．了解春秋战国时期各家代表人物的思想主张，通过史料解读，理解春秋战国时期百家争鸣的历史意义和变法改革的背景，渗透唯物史观、史料实证等核心素养。
学习过程
新课导入
“八佾舞”是中国古代规格最高的祭祀舞蹈，是中华传统礼教的重要组成部分。按周礼规定，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。春秋时期，孔子路过卿大夫季氏的家门口，看到季氏用八佾，对于这种破坏周礼等级的僭越行为，孔子表示“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”。
新知讲解
u 内容一：早期国家的瓦解
材料一
问题 1 ：阅读材料一中的三幅图片，分析西周到东周时期出现了怎样的变化？说明了什么问题？
内容二：统一多民族国家的孕育
（一）经济大发展：1．农业
填空 1 ：结合所学知识，填写图片中空白处的内容。
2．手工业：春秋晚期，中国冶炼生铁技术出现；战国时期，铁器广泛使用，手工业分工更加细密。
3．商业：货币种类增多，流通广泛；出现中心城市、富商。
（二）思想大解放：1．孔子和老子
填空 2 ：孔子：核心观念是“①___ ”，仁者爱人；为政以德；克己复②___；首创③_______，有教无类。老子：哲学思想——朴素的唯物论：万物的本原是“④___ ”；朴素的辩证法：揭示事物存在互相依存、互相转化、对立统一的矛盾。政治思想：顺应自然，⑤_________，甚至退回到小国寡民的时代。
材料二 战国时期儒家的代表人物为孟子和荀子。孟子认为人性善，提倡“仁政”。荀子认为人性恶，主张隆礼重法。道家的代表是庄子，崇尚逍遥自由。以邹衍为代表的阴阳家认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论，这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。新出现的重要派别有墨家和法家，分别代表下层平民利益和新兴地主阶级利益。墨家的代表墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，还提出了“尚贤”的政治主张。法家代表韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想。
——《中外历史纲要（上）》
问题 2 ：阅读材料二，提取信息并填写下表。
材料三 诸家之学，并起争鸣，经过相当时期之后，总是要归于统一的，统一的路线有两条：（一）
淘汰其无用，而留存其有用的。（二）将诸家之说，融合为一。 ——吕思勉《中国通史》
材料四 原诸子之立说著书，盖皆欲以一己之思想学说以广播于天下者也。二千年来，我国之民族思
想，社会文化，学者著述，几无不受诸子之影响…… ——梁启超《论中国学术思想变迁之大势》问题 3 ：阅读材料三、四，结合所学知识，分析百家争鸣具有怎样的历史意义？
（三）制度大变革
1．背景
材料五 春秋以来生产力的不断发展，推动社会结构发生了重大变化，昔日以等级分封制为基础的相对封闭的小型社会逐步演变为大型复杂社会，要求建立更加严密的管理体制。同时，兼并战争日益激烈的严峻形势，也要求各国实行君主集权，提高统治效率，改变春秋后期卿大夫专权纷争的现象。
——张帆《中国古代简史》
问题 4 ：阅读材料五，结合所学知识，分析概括春秋战国时期变法改革的背景。
2．代表：商鞅变法
（四）民族大交融
学派
人物
时代
主要思想
儒家
墨家
道家
法家
措施
内容
政治
在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；普遍推行县制，县的主要官员由君主任免
经济
重农抑商，奖励耕织；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”；统一度量衡
军事
奖励军功，剥夺、限制贵族特权
课堂小结
学习过程答案
新知讲解
填空 1 ：井田制；封建土地私有制；封建地主阶级
填空 2 ：仁；礼；私人讲学；道；无为而治
课后习题
一、选择题（本题共 3 小题）
1．春秋时期，晋昭侯（大宗）与曲沃桓叔（小宗）之间爆发了旷日持久的战争，最终桓叔取胜，夺得晋国正统地位，史称“ 曲沃代晋”。这一事件反映了( )
A ．禅让制得以延续 B ．华夏认同观念加强
C ．宗法制遭到破坏 D ．土地私有制的确立
【答案】C
【解析】结合所学知识，禅让制早在夏朝就已被王位世袭制所取代，排除 A 项；材料反映的是春秋时期晋国小宗挑战大宗，不能体现华夏认同，排除 B 项；根据材料可知，春秋时期晋国小宗挑战大宗并夺得了晋国正统地位，而西周宗法制下大宗可以命令和约束小宗，小宗必须服从大宗。因此，材料中的事件反映了当时宗法制遭到破坏，C 项正确；材料涉及的是政治领域的事件，没有涉及经济领域土地所有制的相关信息，不能体现土地私有制确立，排除 D 项。
2．据《商君书》记载： “父遗其子，兄遗其弟，妻遗其夫，皆曰：‘不得（不打胜仗），无（勿）返 ’、‘富
贵之门必出于兵，是故民闻战而相贺，起居、饮食所歌谣者，战也 ’”。这反映了其变法( )
A ．得到广大民众普遍拥护 B ．极大提升了军队的战斗力
C ．确立了封建土地私有制 D ．影响了社会的心理和行为
【答案】D
【解析】材料仅涉及秦国百姓对于参战的态度，不能由此得出商鞅变法得到广大民众普遍拥护的结论，A项是对材料的过度解读，且“普遍拥护 ”说法过于绝对，排除 A 项；材料没有涉及这些言论对军队战斗力的影响，且商鞅变法中提升军队战斗力的措施是军功授爵制度，排除 B 项；材料内容与确立封建土地私有制无关，确立封建土地私有制的是“废井田，开阡陌 ”这一措施，排除 C 项；材料“‘不得（不打胜仗），无（勿）返 ’‘富贵之门必出于兵，是故民闻战而相贺，起居、饮食所歌谣者，战也 ’”体现的是商鞅变法在参军作战方面对秦国百姓社会的心理和行为产生了不可忽视的作用，D 项正确。
3．春秋时期的百余个国家，到战国初期只剩下了二十余个。战国七雄大都是多民族政权，齐国有东夷各族，秦国有西戎各族，燕国有狄族，楚国有夷族、越族等。各民族与华夏族的交往十分密切，共同推动中华文明的发展。这些现象说明( )
A ．战争激化了各民族之间的矛盾 B ．各诸侯国建立了中央集权制度
C ．兼并战争客观上推动民族交融 D ．兼并战争导致了西周秩序瓦解
【答案】C
【解析】材料强调的是兼并战争促进民族交融，而非激化各民族矛盾，排除 A 项；材料不能体现各诸侯国建立中央集权制度，排除 B 项；根据材料可知，战国时期，经过兼并战争仅剩二十余个国家，且战国七雄大都是多民族政权，各民族与华夏族的交往十分密切，这说明兼并战争客观上推动民族交融，没有涉及兼并战争对西周秩序瓦解的影响，C 项正确，排除 D 项。
二、非选择题（本题共 1 大题）
4．阅读下列材料，回答问题。
材料一
材料二 春秋战国时期的文化转型是以诸子百家的学术文化为载体。诸子百家通过不同的角度、方法和途径对文化进行重建，形成不同的文化转型模式。礼乐文化精神向理性和人（民）本文化精神的转变，是先秦诸子学术文化转型的核心内容。
——摘编自潘俊杰《春秋战国时期的文化转型》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期社会的新现象。
（2）说明材料一与材料二之间的关系，结合所学知识列举先秦人（民）本文化的内容。 【答案】（1）新现象：使用铁农具，运用牛耕技术（铁犁牛耕）；出现土地私有制。
（2）关系：因果关系。
内容：孔子主张为政以德，爱惜民力；孟子主张实行“仁政 ”“ 民贵君轻”；墨子主张“兼爱 ”“非攻”。 【解析】（1）解答本问需要注意图片中的文字信息。根据材料一“春秋时穿有鼻环的牛尊 ”“战国时的铁制农具 ”可知，使用铁农具，运用牛耕技术（铁犁牛耕）；根据材料一“私田出现 ”可知，出现土地私有制。
（2）关系：结合所学知识，春秋战国时期，由于铁器和牛耕的使用，生产力得以发展，进而引发了政治、阶级、思想等社会各个方面的新变化，如奴隶制逐渐瓦解，封建制渐趋形成；奴隶主贵族逐渐衰落，封建地主阶级和新兴士阶层的崛起；思想家的探索和思考等等。因此，从百家争鸣的背景分析，材料一与材料二之间属于因果关系。内容：注意要求列举的是先秦人（民）本文化的内容，结合所学知识，可以从儒家、墨家思想着手，如孔子主张为政以德，爱惜民力；孟子主张实行“仁政 ”“ 民贵君轻 ”；墨子主张“兼爱 ”“非攻”。