高中历史中华文明的起源与早期国家习题

这是一份高中历史中华文明的起源与早期国家习题，共11页。试卷主要包含了史料记载，《白虎通义》载，考古报告显示，《史记·五帝本纪》记载，《竹书纪年》载，甲骨文卜辞，《礼记·王制》载等内容，欢迎下载使用。

选择题
1、史料记载：“元谋人，在云南省元谋县发现，距今约170万年，能制造工具和使用火。”据此可知，我国境内目前已确认的最早古人类是（ ）
A. 北京人 B. 元谋人 C. 山顶洞人 D. 巫山人
2、《白虎通义》载：“燧人氏钻木取火，以化腥臊，而民说之，使王天下。”材料中“钻木取火”所处的时代，其主要生产工具特征是（ ）
A. 使用打制石器 B. 种植水稻、粟 C. 制作彩陶 D. 修建村落
3、考古报告显示：仰韶文化以彩绘陶器为特色，主要分布在黄河中游；河姆渡文化以黑陶为特色，主要分布在长江下游。据此判断，下列文化遗存与流域对应正确的是（ ）
A. 仰韶文化——长江流域 B. 河姆渡文化——黄河流域
C. 良渚文化——长江下游 D. 红山文化——黄河上游
4、考古发现，新石器时代晚期，良渚遗址中有的墓葬随葬大量玉礼器，有的墓葬则无任何随葬品。这种差异反映的现象是（ ）
A. 群居生活 B. 磨制石器使用 C. 贫富分化、阶级分化 D. 农业产生
5、《史记·五帝本纪》记载：“黄帝与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”这一记载反映的是（ ）
A. 部落联盟时期的交融与冲突 B. 早期国家的建立
C. 世袭制的产生 D. 分封制的实行
6、《竹书纪年》载：“禹都阳城，居外十三年，过家门不敢入。”禹建立的我国历史上第一个王朝是（ ）
A. 夏朝 B. 商朝 C. 西周 D. 东周
7、史料记载：“夏后氏百官，其官有百。”结合所学，夏朝的国家管理形式中，取代禅让制、标志权力传承发生变化的是（ ）
A. 分封制 B. 内外服制 C. 王位世袭制 D. 宗法制
8、甲骨文卜辞：“贞，今夕有雨？贞，今夕无雨？”这类卜辞主要出土于殷墟，其主要价值是（ ）
A. 证明夏朝存在 B. 研究商朝历史
C. 反映良渚文明 D. 佐证陶寺遗址的等级
9、《礼记·王制》载：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。”材料中反映的西周制度，其核心是（ ）
A. 土地和人民的分封 B. 王位世袭 C. 礼乐制度 D. 宗法制
10、中华文明探源工程指出：“文明社会的标志包括城市、阶级、文字、冶金术等。”据此判断，下列不属于文明社会标准的是（ ）
A. 生产发展，人口增加，出现城市 B. 社会分工，阶层分化，出现阶级
C. 出现文字和冶金术 D. 群居生活，使用打制石器
能力提升
11、阅读材料：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蔬蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。”——《韩非子·五蠹》 结合材料及所学，下列说法正确的是（ ）
① 材料反映了原始社会生产力极其低下
② “钻燧取火”标志着人类进入新石器时代
③ 有巢氏、燧人氏的传说体现了原始人类适应自然的努力
④ 材料中的“王天下”说明早期国家已经建立
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
12、考古材料：良渚古城遗址有大型水利系统（可抵御洪水）、城墙（周长约6公里）、精美玉礼器（象征权力），且墓葬规模差异显著；陶寺遗址有宫殿建筑、天文观测设施和等级分明的墓葬，出土了铜器碎片。据此分析，下列结论正确的是（ ）
① 当时已出现国家雏形 ② 社会阶层分化明显
③ 生产力水平显著提高 ④ 中华文明起源具有多元性
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ①②③④
13、阅读史料：“商王命诸侯，侯、甸、男、卫、邦伯，各有分地，以服事天子。”——《尚书·酒诰》；“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人。”——《左传·昭公二十八年》 对比两则史料，下列关于商朝内外服制与西周分封制的说法，正确的是（ ）
① 两者均以血缘关系为核心
② 西周分封制比商朝内外服制更加强化中央对地方的控制
③ 两者的共同目的是维护统治
④ 西周分封制扩大了统治范围
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
14、学者观点：“新石器时代晚期，中原地区的仰韶文化、龙山文化吸收了长江流域良渚文化、珠江流域文化的部分要素，同时将自身文化传播到周边地区，逐渐成为文明核心，奠定了中华文明多元一体的基础。”下列考古发现能佐证这一观点的是（ ）
① 龙山文化遗址中发现了良渚文化风格的玉琮
② 仰韶文化的彩绘技术传播到长江流域
③ 良渚古城遗址中发现了中原地区的彩陶碎片
④ 红山文化的玉器风格影响了中原地区
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ①②③④
15、史料记载：“禹传子，家天下。”——《史记·夏本纪》；“益干启位，启杀之。”——《竹书纪年》 结合两则史料及所学，下列说法正确的是（ ）
① “禹传子”标志着世袭制取代禅让制
② “启杀益”反映了权力争夺的激烈
③ 这一变革的背景是生产力发展、私有制产生
④ 这一变革标志着我国早期国家正式形成
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
知识拓展 材料分析题
二、阅读下列材料，回答问题。
材料一 昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。——《左传·昭公二十八年》
材料二 天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为谥，因以为族。官有世功，则有官族。邑亦如之。——《礼记·王制》
材料三 宗者，尊也。为先祖主者，宗人之所尊也。天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人、工、商，各有分亲，皆有等衰。是以民服事其上，而下无觊觎。——《左传·桓公二年》
材料四 分封制与宗法制互为表里，分封制是宗法制在政治上的体现，宗法制是分封制的内核和纽带，两者共同维系着西周的统治秩序，巩固了早期国家的统一。但随着诸侯国势力的壮大，分封制逐渐瓦解，宗法制的影响力也随之减弱。
请回答：
根据材料一、二，概括西周分封制的主要特点，并结合所学知识，指出分封制的主要分封对象。
（2）根据材料三，分析宗法制的核心内容和主要作用，并结合材料四，说明分封制与宗法制的关系。
（3）结合上述材料及所学知识，简要评价西周的分封制与宗法制。
参考答案及解析
基础训练
一、选择题
1、答案：B
解析：史料明确指出元谋人距今约170万年，是我国境内目前已确认的最早古人类；A项北京人距今约70—20万年，C项山顶洞人距今约3万年，D项巫山人尚未被确认为最早古人类，故选B。
答案：A
解析：材料中“燧人氏钻木取火”处于旧石器时代，旧石器时代的核心特征是使用打制石器；B、C、D项均是新石器时代的特征（种植农作物、制作彩陶、修建村落），故选A。
答案：C
解析：根据考古报告，仰韶文化对应黄河中游、河姆渡文化对应长江下游，据此判断：A项仰韶文化对应错误，B项河姆渡文化对应错误，C项良渚文化位于长江下游，正确；D项红山文化位于辽河流域，对应错误，故选C。
答案：C
解析：考古发现中“墓葬随葬品差异显著”，大量玉礼器属于贵重物品，反映出当时社会出现了贫富分化，进而出现阶级分化；A项群居生活是原始社会早期特征，B项磨制石器使用是新石器时代标志，D项农业产生是生产力发展的表现，均与题干差异无关，故选C。
5、答案：A
解析：史料中黄帝与炎帝、蚩尤的战争，是部落联盟时期部落之间的冲突，而黄帝部落与炎帝部落结盟后逐渐融合，体现了部落联盟时期的交融与冲突；B项早期国家建立以夏朝建立为标志，C项世袭制产生于夏朝，D项分封制实行于西周，均与史料内容不符，故选A。
6、答案：A
解析：禹建立的我国历史上第一个王朝是夏朝，定都阳城；B项商朝由汤建立，C项西周由周武王建立，D项东周是西周灭亡后的分裂时期，故选A。
答案：C
解析：禹死后，其子启继承王位，王位世袭制取代禅让制，标志着权力传承由“公天下”变为“家天下”；A项分封制实行于西周，B项内外服制实行于商朝，D项宗法制是西周分封制的基础，均与题干“取代禅让制”不符，故选C。
答案：B
解析：甲骨文主要出土于殷墟（商朝都城），是商朝人刻在龟甲和兽骨上的文字，是研究商朝历史的重要一手史料；A项证明夏朝存在的史料尚未明确，C项良渚文明、D项陶寺遗址均与甲骨文无关，故选B。
答案：A
解析：史料中“胙之土而命之氏”指周天子分封土地和人民给诸侯，反映的是西周分封制，其核心是土地和人民的分封；B项王位世袭制是权力传承制度，C项礼乐制度是维护分封制和宗法制的工具，D项宗法制是分封制的基础，故选A。
答案：D
解析：中华文明探源工程明确的文明社会标准包括城市、阶级、文字、冶金术等；D项群居生活、使用打制石器是旧石器时代的特征，不属于文明社会标准，A、B、C项均符合文明社会标准，故选D。
能力提升
11、答案：B
解析：①正确，材料中“人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇”“民食果蔬蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃”，反映了原始社会生产力极其低下，人类难以抵御自然；②错误，“钻燧取火”出现在旧石器时代晚期，新石器时代的标志是磨制石器的使用；③正确，有巢氏“构木为巢”、燧人氏“钻燧取火”，体现了原始人类适应自然、改造自然的努力；④错误，材料中“王天下”是部落联盟首领的推举，并非早期国家（早期国家以夏朝建立为标志），故选B。
12、答案：D
解析：①正确，大型水利系统、城墙、宫殿建筑等，是国家雏形的重要标志；②正确，墓葬规模差异显著、玉礼器象征权力，说明社会阶层分化明显；③正确，铜器碎片的出土说明当时已掌握冶金技术，生产力水平显著提高；④正确，良渚遗址（长江流域）和陶寺遗址（黄河流域）均进入文明阶段，体现了中华文明起源的多元性，故选D。
13、答案：D
解析：①错误，商朝内外服制中，外服诸侯多为部落首领，并非以血缘关系为核心，西周分封制以血缘宗法制为核心；②正确，西周分封制下，诸侯对周天子有明确的义务，比商朝内外服制（外服诸侯独立性强）更能强化中央对地方的控制；③正确，两者均是统治者为了维护自身统治而实行的制度；④正确，西周分封制将姬姓贵族和功臣分封到各地，扩大了统治范围，故选D。
14、答案：D
解析：①正确，龙山文化（中原）发现良渚文化（长江流域）风格的玉琮，说明中原吸收周边文化要素；②正确，仰韶文化（中原）彩绘技术传播到长江流域，说明中原文化向周边传播；③正确，良渚文化（长江流域）发现中原彩陶碎片，说明周边吸收中原文化；④正确，红山文化（辽河流域）玉器风格影响中原，说明周边文化向中原汇聚，均能佐证“多元一体”的观点，故选D。
答案：A
解析：①正确，“禹传子，家天下”明确标志着世袭制取代禅让制；②正确，“益干启位，启杀之”反映了启为巩固王位，与益发生权力争夺，体现了权力争夺的激烈；③正确，世袭制产生的背景是新石器时代晚期生产力发展、私有制产生，阶级分化加剧，需要更稳定的权力传承方式；④错误，我国早期国家正式形成的标志是夏朝的建立，而非世袭制的产生，故选A。
第三部分 知识拓展 材料分析题
（1）主要特点：① 以血缘关系为核心（侧重分封同姓贵族）；② 天子分封诸侯，授予诸侯土地和人民；③ 分封对象具有选择性，优先扶持亲族；④ 与姓氏、族氏制度相结合。
主要分封对象：① 同姓亲族；② 异姓功臣；③ 先代贵族
核心内容：嫡长子继承制。
主要作用：① 明确宗族内部的等级关系，区分亲疏远近；② 维系宗族团结，凝聚宗族力量；③ 巩固统治秩序，规范社会秩序，防止民众觊觎权力，稳定社会秩序。
两者关系：分封制与宗法制互为表里、相辅相成；分封制是宗法制在政治上的具体体现，天子、诸侯、卿大夫等的分封，依据宗法制的亲疏等级；宗法制是分封制的内核和纽带，为分封制提供血缘依据和等级支撑，共同维护西周统治。
（3）评价：积极意义：① 巩固了西周的统治，扩大了统治范围，加强了中央对地方的间接控制；② 确立了严格的等级秩序，规范了权力传承和社会交往；③ 凝聚了宗族力量，促进了早期民族交融和文化传播。
局限性：① 分封制下，诸侯具有较大的独立性，掌握地方军政大权，随着诸侯国势力壮大，容易形成割据势力，为后来春秋战国时期的分裂战乱埋下隐患；② 宗法制以血缘关系为核心，不利于人才的选拔和社会的公平，随着血缘关系的疏远，其维系统治的作用逐渐减弱。