人教统编版(必修)中外历史纲要(上)诸侯纷争与变法运动学案设计

这是一份人教统编版(必修)中外历史纲要(上)诸侯纷争与变法运动学案设计，共7页。学案主要包含了列国纷争与华夏认同，经济发展与变法运动，孔子和老子，百家争鸣等内容，欢迎下载使用。
教学目标
1.认识到春秋战国时期社会大变革是生产力发展的必然结果，铁农具、牛耕的推广与变法运动推动了社会形态从奴隶制向封建制的转变，体现经济基础与上层建筑的相互作用。
2.明确春秋战国时期的时代分期与大致时间范围，了解诸侯争霸、七雄并立的空间格局演变，把握各诸侯国地理位置与经济发展差异对变法及思想文化的影响。
3.培养利用《史记》等文献史料、战国时期货币等实物史料，分析诸侯纷争的原因、变法内容与影响的能力，学会对不同来源的史料进行甄别与整合。
4.阐释春秋五霸、战国七雄的更迭反映出分封制瓦解与争霸兼并的激烈战争，商鞅变法等举措顺应历史潮流促进社会转型，百家争鸣是社会变革在思想领域的映射，理解各学派思想对当时及后世的意义。
5.通过对诸侯纷争中民族交融与华夏认同的讲述，培养国家统一意识与民族认同感，体会变法图强精神，汲取先秦诸子百家思想智慧，增强文化自信与家国情怀。
一、列国纷争与华夏认同
1.春秋时期: 。
2.战国时期: 。
3.政治特征: 。
4.华夏认同: 。
二、经济发展与变法运动
1.经济发展的表现
（1）农业: 。
（2）手工业: 。
（3）商业: 。
2.变法运动
(1)背景: 。
(2)目的 : 。
(3)成果: 。
(4)商鞅变法
①时间: 。
②内容: 。
③影响: 。
三、孔子和老子
1.孔子
(1)地位:儒家学派的创始人。
(2)政治思想: 。
(3)教育思想: 。
(4)整理文献: 。
2. 老子
(1)地位:道家学派的创始人。
(2) 。 (3) 。 (4) 。
四、百家争鸣
1.百家争鸣出现的背景
(1) 。 (2) 。 (3) 。
2.百家争鸣的内涵: 。
3.各学派的主张
(1)儒家: 。
(2)道家: 。
(3)墨家: 。
(4)法家: 。
(5)阴阳家: 。
4.百家争鸣的影响
(1) 。 (2) 。
【问题探究】‌
1.河南三门峡虢国墓出土的青铜戈铭文“虢太子元徒戈”显示，春秋时期诸侯国已自行铸造兵器并冠以“太子”称号。西周时期，兵器铸造权由周王室垄断，铭文多刻周王赏赐内容。‌结合材料，分析“虢太子元徒戈”的铭文变化如何反映出春秋时期权力结构的转型？这一转型对周代政治秩序产生了哪些根本性冲击？
2.‌《史记》记载齐桓公“尊王攘夷”，以“诸侯长”身份召集葵丘之盟，要求诸侯“无曲防，无遏籴”；而晋文公召集践土之盟时，周襄王被迫亲自赴会，接受晋国献俘。从齐桓公到晋文公的霸权模式演变中，如何理解“尊王”口号与实际权力转移之间的矛盾？该矛盾如何加速了“礼乐征伐自诸侯出”的进程？
3.‌商鞅变法规定：“民有二男以上不分异者，倍其赋”“令民为什伍，而相牧司连坐”。睡虎地秦简《法律答问》记载，告发邻居盗窃可免罪，隐匿则腰斩。商鞅强制分户与连坐制度的设计逻辑是什么？这些措施如何从基层社会重构秦国国家权力，进而推动中央集权制的形成？
4.战国货币考古发现，魏国布币多刻铸城邑名，秦国半两钱则统一铸“半两”字样；楚国蚁鼻钱轻小，燕齐刀币厚重。各国货币形制差异反映了战国经济怎样的地域特征？商鞅变法“重农抑商”政策与货币统一趋势之间有何内在矛盾？
5.孔子曰：“克己复礼为仁”“礼云礼云，玉帛云乎哉”；老子言：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。”孔子强调“礼”与“仁”的统一，老子却批判“礼”为乱世之始。结合春秋时期的社会背景，分析两者对“礼”的态度差异所反映的思想路径分歧。
6.‌《论语》记载孔子主张“有教无类”，他的弟子中既有贵族出身的孟懿子，也有平民出身的颜回；《老子》主张“绝圣弃智”“使民无知无欲”。孔子的教育实践与老子的反智主张，分别如何回应春秋末期社会阶层流动和思想秩序重构的需求？
7.孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，荀子提出“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”；韩非则称“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师”。‌儒家（孟子、荀子）与法家（韩非）对君民关系的认知有何本质差异？
8.墨子提出“官无常贵，而民无终贱”“虽在农与工肆之人，有能则举之”；邹衍创立“五德终始说”，以五行相克论证政权更替合法性。墨家“尚贤”与阴阳家“五德终始”思想，分别反映了战国社会哪些群体的政治理想？为何这两种学说在秦汉后命运迥异？
一、选择题
1.周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室军队败北，桓王肩头还中了一箭。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声，不了了之。该事件（ ）
A.表明春秋五霸的政治格局形成B.反映了“礼乐征伐自诸侯出”
C.证明郑国成为此时最强大的诸侯国D.说明周天子对地方控制力减弱
2.“三家分晋”“田氏代齐”是指曾经强大的晋国和齐国逐渐被异姓大夫势力所瓜分、取代，周王室反而顺应形势，正式承认韩、赵、魏三家和田氏为诸侯。 其本质上反映了( )
A. 兼并争霸日益频繁 B. 宗法制、分封制趋向瓦解
C. 大夫僭越左右政权 D. 周王室权威依然强大
3.孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十(岁)者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十(岁)者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是（ ）
A.休养生息政策的实施 B.井田制度的繁荣
C.农业生产技术的发展 D.商业活动的衰退
4.战国文献中出现了“九州”的地理概念，豫州、并州、冀州等皆属中原，而如北方之幽州、南方之荆州、东南之扬州都已覆盖了传统上的四夷居地。“九州”的出现( )
A. 加速了统一局面的到来 B. 表明原有封国不复存在
C. 是华夏文明扩展的结果 D. 适应了尊王攘夷的需要
5.西周至春秋中期以前，以家庭为单位的生产劳动并不多见。 到战国时期，出现以家庭为单位的编户、 纳税形式，农业家庭的经济、 政治等职能加强。 这主要是由于战国时期( )
A. 诸侯争霸的推动 B. 生产力的发展引发社会结构变动
C. 统治者对人口和土地控制的加强 D. 集体劳作形式彻底退出历史舞台
6.西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举的目的是（ ）
A.实录历史事实 B.提升周王权威 C.维护等级秩序 D.强调文化差异
7.下表所示为春秋战国时期道家部分学者的观点。这些观点（ ）
A.包含着朴素的辩证法 B.体现了唯物论的倾向
C.表达了对现实的不满 D.寄托了对逍遥的追求
8.战国时期，“礼崩乐坏”和激烈的兼并战争打破了孤立、静态的生活格局。由于各国统治者忙于战争，疏于对思想文化方面的统治，文化传播规模日盛，多种文化因素彼此冲突、交织与渗透。这说明（ ）
A.先秦时期是中华传统文化的奠基期
B.“百家争鸣”植根于特殊的社会环境
C.战争需求激发思想文化创新的活力
D.文化专制政策受到各大诸侯国青睐
9.春秋战国时期，孔子主张“德不孤，必有邻”，老子主张“上善若水”，墨子主张“兼相爱，交相利”，荀子主张“荣辱之来，必象其德”。这些主张说明他们都（ ）
A.推崇等级森严的周礼秩序 B.主张无为而治的理想社会
C.强调道德教育和制度惩戒 D.重视思想建设和道德规范
10.有学者在谈到《淮南子》“尚论诸家学说发生之所由来”时说：“自庄、荀以下评骘诸子，皆比较其同异得失，独淮南则尚论诸家学说发生之所由来，大指谓皆起于时势之需求而救其偏敝，其言盖含有相当之真理。”据此可知，诸子学说的兴起（ ）
A.体现了鲜明的文化目的性 B.促进了社会变革的到来
C.彰显了各学派风格的特性 D.提供了文化重组的机会
二、非选择题
11.阅读材料，完成下列要求。
材料一 孔子向来是十分尊崇礼仪的，孔子所谓的礼，简单地说是“仁礼”，是合乎仁德之“礼”，也就是合乎忠恕之道的外在行为规范。他以严格的外在礼仪形式来践行“礼”。《论语》中记载了很多孔子在日常活动以及朝会和出使时的种种守礼行为，如孔子在乡里之间温恭谦逊，在宗庙朝廷之上非常恭敬，孔子也不用红色和紫色作为平常的便装。孔子认为“礼制”作为一种政治制度，有两个重要的原则，即“尊尊”和“亲亲”。孔子认为要维护这种“尊尊”“亲亲”的等级制度和宗法制度，就必然要求不同的人在包括从车马服饰到钟鼎等器物使用上，都要在大小、质地、形制、数量等各个方面加以区别。在孔子看来，普通人通过自己的努力完全可以成为“君子”。所谓“君子”是尚德的，他们一切以仁爱为出发点，所以又能表现出忠、信、恭、义、礼等种种美德。当然，孔子常说的“夏礼”与“殷礼”，就是指夏、商两代王朝的文化成就和整体文明状态。
——摘编自谢婧《孔子“仁”、“礼”思想内涵及其当代价值》
材料二 荀子说：“礼者，法之大分，类之纲纪也。”他又说：“礼义生而制法度。”据此，荀子提出了“非礼无法”的思想。荀子突破了传统儒家只重视“礼“仁”的思想格局，在治国策略上也改变了“德主刑辅”的传统，对于违礼的惩戒也打破了只按传统习俗柔性对待的方式，将“法”融入礼之中或将“礼”提到法的位置上，以此作为治理国家的手段。
——摘编自龚建平、边颜《简论荀子以“礼法”为核心的法思想》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括孔子“礼”的思想内涵。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出荀子对“礼”的思想的新认识，并分析其产生的背景。
参考答案
1.D 2.B 3.C 4.C 5.B 6.C 7.A 8.B 9.D 10.A
11.（1）内涵：礼仪形式；政治制度；道德规范；知识学问、社会的文明程度。
（2）新认识：礼是法的基本精神和原则；礼与法相互补充，密不可分。
背景：礼乐传统；荀子人性论的影响；百家争鸣，诸子思想相互融合；社会转型对文化发展的内在需要。学者
观点
老子
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾
庄子
天下莫大于秋毫之末，而太山为小