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    历史人教统编版第2课 诸侯纷争与变法运动 练习题

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    这是一份历史人教统编版第2课 诸侯纷争与变法运动 练习题,共5页。

    一单元 2

    学考过关练

    一、选择题

    1钱穆在《国史新论》关于百家争鸣的部分中写道惟其社会上有此种新集体之风起云涌才能与当时正趋没落之贵族阶级接步代起……”其中新集体主要是指(  )

    A诸侯 B

    C D商人

    【答案】C 【解析】百家争鸣说明材料反映的是春秋战国时期的历史,这一时期原来社会地位较低的士,在社会生活中活跃起来,受到各诸侯国统治者重用,故C项正确。

    2公元前344齐魏会徐州相王公元前325秦惠文王称王中山五国相王这说明战国时期(  )

    A周王仍被尊为天下共主 B传统政治秩序走向瓦解

    C列国纷争推动社会转型 D华夏夷狄对垒由来已久

    【答案】B 【解析】根据材料可知,战国时期,诸侯国的国君相继称王,表明当时分封制形成的秩序遭到破坏,周王室地位衰落,逐渐失去了天下共主的地位,故选B项。

    3战国时期赵国大将赵括和当时很多人一样经常瞅准时机购买田宅这种贵族官僚也参与土地自由买卖的现象反映了(  )

    A春秋战国的纷争 B土地私有制形成

    C宗法制正式确立 D武将地位的下降

    【答案】B 【解析】根据材料战国时期”“参与土地自由买卖并结合所学知识可知,战国时贵族官僚也参与土地自由买卖,表明土地私有制形成,故B项正确。

    4春秋战国时期使深耕易耨成为可能极大促进荒地垦殖活动也为兴修大型灌溉水利工程提供重要条件的是(  )

    A铁器的广泛使用 B牛耕方式的普及

    C青铜铸造技术成熟 D陶器制作技术的进步

    【答案】A 【解析】根据所学知识可知,春秋战国时期,铁器的广泛使用,极大促进了生产力的进步,使深耕易耨成为可能,极大促进荒地垦殖活动,也为兴修大型灌溉水利工程提供重要条件,故选A项。

    5先秦时期的诸子百家中有一个学派班固称它留意于仁义韩愈说它合乎人与义该学派是(  )

    A儒家 B墨家   

    C道家 D法家

    【答案】A 【解析】孔子的思想核心是,孟子主张实行仁政,荀子主张统治者施政用仁义王道,这三位思想家都是儒家学派的代表人物,其思想与题中仁义”“人与义相符,A项符合题意。

    6天下莫柔弱于水而攻坚强者莫之能胜以其无以易之弱之胜强柔之胜刚天下莫不知莫能行这体现了(  )

    A荀子的人定胜天思想 B老子的朴素辩证法思想

    C墨子的兼爱”“非攻思想 D韩非的严刑峻法思想

    【答案】B 【解析】老子学说的精华是朴素辩证法思想,他把事物看成彼此对立的两个方面,而这两个方面又互相联系、互相依存和转化,与题干相符,故选B项。

    7《史记》记载秦孝公死后守旧的贵族诬告商鞅谋反商鞅也因此遭遇了车裂的命运下列选项最能导致商鞅悲剧的是(  )

    A普遍推行县制 B允许土地自由买卖

    C根据军功授予爵位和田宅 D实行重农抑商政策

    【答案】C 【解析】根据所学知识可知,商鞅变法中的根据军功授予爵位和田宅触及到了旧奴隶主贵族的利益,激起他们的反对,故C项符合题意。

    8商鞅变法的法令规定僇力本业耕织致粟帛多者复其身事末利及怠而贫者举以为收孥这反映了变法的根本目的是(  )

    A保护农民阶级的利益 B实现秦国的富国强兵

    C保持和稳定小农经济 D巩固和发展土地私有制

    【答案】B 【解析】根据材料并结合所学知识可知,商鞅变法奖励耕战,其根本目的是实现秦国的富国强兵,故B项符合题意。

    二、非选择题

    9阅读材料回答问题

    材料一 由于中国文明具有注重现世的性质,所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家,对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。他们在旅行和辩论的过程中,吸引信徒,逐渐形成各哲学学派。

    ——[]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

    材料二 (孔子)知道,古代传统的重建,并不仅仅是指外表上的同一。这里所倡导的是对永恒真理的温习,而不是对过去的模仿。孔子希望通过自己的努力,能使这些永恒的思想重放光彩。

    ——摘编自[]雅斯贝斯《大哲学家》

    (1)根据材料一并结合所学知识概括春秋战国时期百家争鸣出现的背景

    (2)根据材料二并结合所学知识指出孔子为重建古代传统文化所做的工作并说明孔子的核心思想及其所要达到的目的

    【答案】(1)背景社会经济政治和文化都发生剧烈变化一批思想家互相争辩互相学习各自提出关于社会自然和人生的主张

    (2)工作编订和整理了《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献

    核心思想

    目的调解与和谐社会人际关系

    选考过关练

    一、选择题

    1春秋时代的列国争霸战争产生了一系列的霸主霸主制度为中国维持了相当程度的秩序避免了无中心(中央)后的大混乱这一现象(  )

    A反映周天子失去了天下共主地位

    B说明春秋时霸主制取代了分封制

    C说明春秋无义战的观点有失偏颇

    D表明春秋时期社会大动荡的结束

    【答案】C 【解析】材料霸主制度为中国维持了相当程度的秩序,避免了无中心(中央)后的大混乱肯定了霸主制度的积极作用,说明传统的春秋无义战观点有失偏颇,故C项正确。

    2春秋近300大小战争约500会盟数十次周初号称八百诸侯到春秋末期虽然还有一些小国存在但基本上已经是七大国的天下了以下对材料的解读正确的是(  )

    A分封制不利于政局稳定

    B宗法观念在春秋荡然无存

    C春秋争霸促进局部统一

    D七国是指鲁

    【答案】C 【解析】材料表明,周初的八百诸侯经历了春秋300年的战争以后,到了春秋末期就基本只剩下七大国了,即其余小国基本被兼并完毕,这说明春秋争霸促进了局部统一,故C项正确;材料叙述的主旨并不是分封制,且分封制在初期是有利于政局稳定的,故A项错误;B项不符合史实,宗法制的影响存留至今,排除;七大国是指齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦,故D项错误。

    3战国时期诸侯国多以”“中国自称并追溯其与商周王朝的关系这反映了(  )

    A家国同构 B社会转型

    C华夏认同 D王权独尊

    【答案】C 【解析】材料诸侯国多以’‘中国自称,并追溯其与商周王朝的关系反映了华夏认同的观念,故选C项。

    4《左传》载晋献公曾娶二女于戎鲁庄公也曾娶东夷族须句国人成风为妾这些现象说明在春秋战国时期(  )

    A华夏族开始形成 B夏夷间普遍通婚

    C华夏文化的先进 D民族融合的加强

    【答案】D 【解析】春秋战国时期,中原与四周少数民族通婚,有利于民族融合加强,但无法体现华夏族的开始形成和文化先进,两组事例也不能表明夏夷间通婚是普遍现象,故D项正确,排除ABC三项。

    5商鞅从利禄官爵抟出于兵无有异施这一原则出发坚持国以功授官予爵”“有功者显荣无功者虽富无所芬华商鞅的这一措施(  )

    A促成了尚武风气的形成 B有利于加强中央集权

    C消除了宗室贵族的影响 D提升了秦军的战斗力

    【答案】D 【解析】据材料可知,商鞅变法奖励军功,剥夺和限制贵族特权,这一措施提升了秦军的战斗力,故D项正确;春秋战国之际,由于战争频繁,各诸侯国大多具有尚武的民风,排除A项;材料与中央集权无关,排除B项;C项说法过于绝对,排除。

    6春秋时有人询问子贡孔子的门生为什么那么庞杂子贡说君子身心端正来求学的人都不拒绝想离去的也不阻止就像良医的门前多病人矫形器的旁边多弯曲的木头一样所以夫子的弟子才这么杂这反映出孔子(  )

    A倡导经世致用学风 B注重学生全面发展

    C创新教育管理制度 D践行平等教育理念

    【答案】D 【解析】根据材料可知,孔子正视现实生活中人的差异,进而在教育中推行不分等级的自由平等的教育思想,故选D项。

    7有学者指出诸子百家的智慧和伟大成就不是战国之后历代专制主义者所能泯灭的它所留给后世的宝贵思想财富两千多年来世代传承不已不仅有相当的历史价值更有难以估量的现实价值这说明(  )

    A历代以百家思想为官方思想 B百家争鸣具有深远历史影响

    C百家思想符合现实社会需要 D历代君主企图扼杀各家思想

    【答案】B 【解析】根据材料诸子百家的智慧和伟大成就……更有难以估量的现实价值可知,百家争鸣具有深远历史影响,故B项正确。

    8先秦诸子百家中道家讲天道墨家信鬼神他们都不讲天命儒家则讲人道信天命不信鬼神道家无为而无求墨家有为而有求儒家有为而无求据此可知与其他思想流派相比儒家思想(  )

    A有较强秩序和责任感 B与墨家思想可以互补

    C重视天人关系的研究 D蕴含了早期民本思想

    【答案】A 【解析】根据材料儒家则讲人道,信天命,不信鬼神”“儒家有为而无求可知,儒家讲究从社会实际出发,以入世的态度解决社会现实问题,这体现了他们较强的秩序和责任感,故A项符合题意;由材料墨家信鬼神,他们都不讲天命;儒家则讲人道,信天命,不信鬼神可知,儒家和墨家的主张是相反的,这不是互补关系的体现,排除B项;材料侧重不同学派的对比,并不涉及对天人关系的研究,排除C项;材料并未提及儒学以人为本的思想主张,无法体现民本思想,排除D项。

    二、非选择题

    9. 秦自商鞅变法逐渐形成了小家庭制度在中国古代家庭发展史上开创了一个新的时代阅读材料回答问题

    材料一 民有二男以上不分异者,倍其赋。……力本业,耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者,举以为收孥。

    ——司马迁《史记·商君列传》

    材料二 秦自商鞅变法后,确立了最小型个体小家庭结构形态,而且,这种小家庭成为社会上普遍支配形式,是秦家庭组织最基本形态。不仅劳动者,即在官僚、富庶人家亦普遍建立起个体小家庭。这种家庭,就血统世系而言,一般为两代层结构,很少有涉及祖孙三代者;就其成员间亲属关系而论,多是以一对夫妻为核心,及其未成年、或虽已成年而未婚子女构成;就人数而言,通常为五口之家。

    ——张金光《商鞅变法后秦的家庭制度》

    (1)根据材料一归纳商鞅变法的措施并分析其对家庭制度发展的影响

    (2)根据材料二概括商鞅变法后秦国小家庭的特征结合所学知识指出小家庭制度形成的时代背景

    【答案】(1)措施强制推行小家庭制度(分异令)奖励耕织

    影响有利于小家庭的形成

    (2)特征人口少关系简单亲缘密切

    背景诸侯争霸铁犁牛耕得到推广土地私有

    【解析】(1)第一小问措施,根据材料一信息结合商鞅变法的措施回答;第二小问影响,根据第一问的措施分析。

    (2)第一小问特征,根据材料二信息从家庭关系、人口多少等方面归纳;第二小问背景,结合战国时期的局势,从政治、经济等方面总结。

     

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