高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)三国至隋唐的文化精品复习练习题

这是一份高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)三国至隋唐的文化精品复习练习题，共5页。
选择题
1. 魏晋时期，社会上流行 “越名教而任自然” 的思潮，士大夫多崇尚清谈，推崇《老子》《庄子》《周易》，这一思潮是（ ）
A. 程朱理学 B. 魏晋玄学 C. 陆王心学 D. 佛老思想
2. 【史料】“儒门淡薄，收拾不住，皆归释氏耳。”—— 南宋志磐《佛祖统记》
该史料反映了魏晋南北朝时期的社会现象是（ ）
A. 儒学正统地位彻底丧失 B. 佛教广泛传播，冲击儒学
C. 道教成为主流思想 D. 三教合一局面正式形成
3. 唐朝统治者奉行 “三教并行” 政策，其中奉老子为祖先，予以特殊推崇的宗教是（ ）
A. 佛教 B. 伊斯兰教 C. 道教 D. 基督教
4. 我国现存最早最完整的农书，总结了北朝时期黄河中下游地区农牧业生产经验，它是（ ）
A. 《汜胜之书》 B. 《齐民要术》 C. 《农书》 D. 《农政全书》
5. 隋唐时期在科技领域取得突破性成就，世界上最早有明确时间记载的雕版印刷品是（ ）
A. 《金刚经》 B. 《丹经》 C. 《唐本草》 D. 《九章算术》
6. 唐代天文学家僧一行的突出贡献是（ ）
A. 发明地动仪 B. 测算出地球子午线长度
C. 编写《授时历》 D. 改进浑天仪
7. 【史料】“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”该诗句风格沉郁顿挫，直面社会动荡与民生疾苦，其作者被誉为（ ）
A. 诗仙 B. 诗圣 C. 诗鬼 D. 诗佛
8. 被誉为 “书圣”，其代表作《兰亭集序》被称为 “天下第一行书” 的东晋书法家是（ ）
A. 颜真卿 B. 柳公权 C. 王羲之 D. 欧阳询
9. 为中日文化交流做出卓越贡献，六次东渡日本，传授佛法与中国文化的唐代高僧是（ ）
A. 玄奘 B. 鉴真 C. 法显 D. 空海
10. 魏晋至隋唐时期，佛教完成本土化发展，形成了具有中国特色的佛教宗派，其中最具代表性的是（ ）
A. 天台宗 B. 华严宗 C. 禅宗 D. 法相宗
能力提升
【史料】魏晋玄学家一方面主张 “越名教而任自然”，背离儒家礼法约束；另一方面又未完全否定君臣、父子伦理纲常。唐代韩愈批判佛道，却吸收佛道思辨逻辑以复兴儒学。这一现象共同说明（ ） A. 儒学正统地位始终未被动摇 B. 佛道思想完全被儒学同化
C. 三国至隋唐思想文化兼具传承与融合 D. 三教合一在唐代已完成
12. 唐代前期，长安城内胡商云集，胡服、胡食、胡乐盛行，女子可骑马、打球、参与社交活动。这一现象本质上反映了唐朝（ ）
A. 社会风气保守封闭 B. 民族交融深入、文化开放包容
C. 经济重心南移完成 D. 对外政策以朝贡贸易为核心
13. 【史料】“尝考历世药材，定其差次，详其主治，撰成《新修本草》五十四卷，颁行天下。”该史料记载的《唐本草》，其历史地位是（ ）
A. 中国古代第一部药物学专著 B. 世界上最早由国家颁行的药典
C. 奠定中医临床学理论基础 D. 总结了明代以前的医药学成就
14. 魏晋南北朝至隋唐，儒学在佛道冲击下不断调整自身，韩愈、李翱提出 “道统论”，主张复兴先秦儒学。这一思想动向（ ）
A. 彻底终结了佛道思想的传播 B. 直接促成程朱理学的形成
C. 为儒学复兴与理学兴起奠定基础 D. 确立了儒学的官方正统地位
15. 盛唐诗歌题材丰富、气势雄浑、格调昂扬，出现大量边塞诗、山水田园诗，流派纷呈、名家辈出。这一文化繁荣局面的根源是（ ）
A. 科举制以诗赋取士 B. 国家统一、经济繁荣、国力强盛
C. 民族交融与中外交流 D. 统治者推行开放包容的文化政策
知识拓展 材料分析题
阅读下列材料，回答问题。
材料一：魏、晋以来，号为道士，营养生之术，世主或颇尊崇之。佛法自西域入中国，至梁武帝时，其教大盛。天下僧尼，十余万人，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。然其教皆弃君臣、去父子、禁生养，以事其所谓佛、老，非中国先王之教也。—— 摘编自《新唐书・韩愈传》
材料二:夫以孔子之圣，修《诗》《书》，定《礼》《乐》，祖述尧舜，宪章文武，斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。 摘编自韩愈《原道》
材料三:隋唐一统，国力强盛，文化自信恢弘。三教并行，兼容并包，儒学吸纳佛道思辨，文学艺术臻于鼎盛，科技成就领先世界，中外文化双向交流，长安成为世界性大都会，中华文明辐射东亚，泽被四方。—— 摘编自《中国古代文化史》
（1）根据材料一，概括魏晋至隋唐中期，思想领域出现的新变化，并指出韩愈对佛道思想的基本态度。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明韩愈提出 “道统论” 的核心主张与历史目的。
（3）根据材料三并结合所学知识，分析隋唐文化高度繁荣的原因，并概括三国至隋唐文化发展的总体特征。
（4）综合上述材料，谈谈中国古代思想文化发展的历史启示。
参考答案及解析
基础训练
选择题
1. 答案：B解析：魏晋玄学以《老子》《庄子》《周易》为经典，主张 “越名教而任自然”，是魏晋时期主流社会思潮；A、C 为宋明理学范畴，D 为佛道统称，均不符合题意。
2. 答案：B解析：史料反映魏晋南北朝佛教兴盛，儒学影响力下降；A “彻底丧失” 错误，儒学始终是正统；C “主流思想” 错误，道教未取代儒学；D “正式形成” 错误，魏晋南北朝出现三教并行、交融趋势，合一完成于宋代。”
3. 答案：C解析：唐朝皇室姓李，尊老子（李耳）为祖先，推崇道教，奉行三教并行政策。
4. 答案：B解析：北朝贾思勰所著《齐民要术》，是我国现存最早最完整的农书；A 为汉代农书，C 为元代农书，D 为明代农书。
5. 答案：A解析：唐咸通九年（868 年）刻印的《金刚经》，是世界上现存最早有明确时间记载的雕版印刷品。
6. 答案：B解析：僧一行测算出地球子午线长度，是世界天文史上的创举；A 为张衡成就，C 为郭守敬成就，D 为汉代天文成就。
7. 答案：B解析：诗句出自杜甫《春望》，杜甫直面安史之乱，诗歌反映社会现实，被誉为 “诗圣”；李白为 “诗仙”，李贺为 “诗鬼”，王维为 “诗佛”。
8. 答案：C解析：东晋王羲之博采众长，擅长行书、楷书，被誉为 “书圣”；颜真卿、柳公权、欧阳询均为唐代楷书大家。
9. 答案：B解析：鉴真六次东渡日本，传授佛法、医药、建筑等文化；玄奘西行天竺取经，法显为东晋西行求法僧人，空海为日本来华僧人。
10. 答案：C解析：禅宗简化修行方式，适应中国社会文化，是唐代最具代表性、影响最深远的本土化佛教宗派。
能力提升
11. 答案：C解析：魏晋玄学与唐代儒学复兴，均体现对传统儒学的传承，同时融合佛道思想，反映思想文化的传承与融合；A “始终未被动摇” 错误，儒学曾受冲击；B “完全同化” 错误；D “已完成” 错误，三教合一完成于宋代。
12. 答案：B解析：唐代胡风盛行、社会开放，本质是民族交融深入、中外交流频繁，国家文化政策开放包容的体现；A 与史实相反；C 经济重心南移完成于南宋；D 与材料无关。
13. 答案：B解析：《唐本草》是世界上最早由国家组织编订、颁行的药典；A 为《神农本草经》；C 为《伤寒杂病论》；D 为《本草纲目》。
14. 答案：C解析：韩愈复兴儒学、重构儒学道统，吸收佛道思辨方法，为宋代儒学复兴、程朱理学兴起奠定思想基础；A “彻底终结” 错误；B “直接促成” 错误；D 儒学正统地位确立于汉代。
15. 答案：B解析：经济基础决定上层建筑，盛唐诗歌繁荣的根源是国家统一、社会安定、经济高度繁荣、国力强盛；A、C、D 均为重要原因，非根源。
二、材料分析题
（1）变化：佛教、道教广泛传播，迅速发展，冲击儒学正统地位；社会思想呈现多元化趋势。态度：批判、排斥佛道思想，认为佛道违背儒家伦理纲常，不属于中国正统教化。
核心主张：儒家之道是唯一正统思想，传承自尧、舜、禹至孔子、孟子，形成连贯 “道统”；排斥佛道之道，维护儒学正统。
历史目的：复兴先秦儒学，重塑儒学权威，应对佛道冲击，巩固封建统治的思想基础。
繁荣原因：国家统一，政局稳定；经济繁荣，国力强盛，奠定物质基础；统治者推行开放包容的
文化政策；科举制推动文化教育发展；民族交融与中外文化交流提供养分；魏晋南北朝文化积累奠定基础。
总体特征：思想领域三教并行、融合发展；科技成就领先世界；文学艺术繁荣昌盛、风格多样；中外文化交流频繁、双向互动；文化兼具包容性、开放性、创新性。
（4）历史启示：思想文化发展需兼容并包、交流互鉴；传统文化需与时俱进、创新发展；文化繁荣离不开国家统一、经济强盛；坚持文化自信，传承优秀传统文化。