部编高教版(2023)基础模块 上册*庖丁解牛优秀学案

这是一份部编高教版(2023)基础模块 上册*庖丁解牛优秀学案，共4页。学案主要包含了写作背景等内容，欢迎下载使用。

学习目标：
理清字面语意，整体把握“解牛”的过程；积累本文重点文言词汇句式。
理解“解牛”的寓意在于谈“养生”。
挖掘“解牛之道”与“养生之道”的关联。
课前预习
作家作品
庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。他曾在家乡做过漆园吏，不久即隐归，一生过着穷困的生活。
想象奇妙，构思巧妙，意境开阔,描绘生动，善于用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格,对后世文学有较大的影响。
现存33篇:《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇，其中《内篇》一般认定是庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。
二、写作背景
庄子生活在战国中期，这是非常激烈的社会转型时期，中国社会经历了一次"高岸为谷，深谷为陵"的沧桑巨变，社会动乱，民不聊生，身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫。庄子针对人在残酷现实不能任其本性无拘无束生活、面临无情摧残难以尽享天年的现实，被迫随时随地悚然惊心地谨慎藏锋，适时顺应，无求远害，想在复杂的斗争的骨节缝中寻找一个空隙，把它作为保全生命的安乐窝，以便在这乱世中游刃有余地活下去。这篇寓言体现的就是这种心境。
儒道对比：春秋战国——纷乱的时代
儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。
道家所关心的，却是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个人主义色彩。
儒家所重的是群体社会。 道家所关怀的是个人。
文言知识积累
通假字:
砉然向然，奏刀騞然 向：通“响”。
技盖至此乎 盖：通“盍”，何、怎么。
批大郗 郗：通“隙”空隙
技经肯綮之未尝 技：通“枝”，指支脉。
善刀而藏之 善：通“缮”，擦拭。
词类活用：
足之所履 履，名词作动词，踩。
良庖岁更刀，族庖月更刀 岁、月，名词做状语。每年、每月
一词多义：
善：善哉 表示同意的应答词
善刀而藏之 通“缮”，修治，擦拭
族：族庖月更刀 众，一般的
每至于族 丛聚，集结之处
虚词：
1、为
①庖丁为文惠君解牛 介词，替，给
②吾见其难为，怵然为戒 都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意思。
③视为止，行为迟 两个“为”同义，因为的意思。
④提刀而立，为之四顾， 两个“为”同义，因为。
2、乎
①技盖至此乎 疑问语气词，呢。
②进乎技矣 相当于“于”，可不译。
③依乎天理 相当于“于”，可不译。
④而况大軱乎 表疑问语气，呢。
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣 形容词词尾。加强语气，表示强调。
3、然
①奏刀騞然 拟声词词尾。
②因其固然 副词词尾，表“……的样子”。
③虽然，每至于族…… 代词，这样。
④怵然为戒 形容词词尾，表“……的样子”。
4、于
①合于《桑林》之舞 介词，引出对象。
②而刀刃若新发于硎 介词，从。
③恢恢乎其于游刃必有余地矣 介词，对于。
④虽然，每至于族 介词，引出对象。
5、而
臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行 连词，表转折。
而况大軱乎 连词，表递进。
提刀而立 连词，表修饰。
善刀而藏之 连词，表承接。
古今异义：
天理 古：自然结构。
今：常指天然的道理
固然 古：本来的样子。
今：表示承认某一个事实，引起下文转折；
虽然 古：虽然如此，尽管那样。
今：常用作表示转折关系的连词
至于 古：动词“至”和介词“于”连用，相当于“到了”。
今：a.达到某种程度；b.另提一事。
特殊句式：
臣之所好者，道也 判断句
技经肯綮之未尝 “之”字结构形成宾语前置：未尝技经肯綮
是以十九年而刀刃若新发于硎 代词“是”作“以”的宾语，前置
视为止，行为迟省略句
课堂探究
1、划出文中描写解牛场面的句子，庖丁解牛给我们什么样的一种感受？
庖丁解牛追求的是什么？
3、课文怎样突出庖丁技艺之高？目的何在？
4、庖丁解牛从“技”到“道”经历了怎样的阶段？
译文：
厨师给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨大呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。”
梁惠王说：“好啊！我听了厨师的这番话，懂得了养生的道理了。”