初中语文庄子与惠子游于濠梁之上复习课件ppt

这是一份初中语文庄子与惠子游于濠梁之上复习课件ppt，共35页。PPT课件主要包含了作者作品，庄子思想，背景资料，温故知新，考点解析，知识积累，结构梳理，写作特色，主题思想，巩固训练等内容，欢迎下载使用。
庄子（约公元前369——前286），战国时期著名的思想家、文学家，道家学派的代表人物。名周，宋国蒙（今河南商丘）人。 他生活贫困，但学识渊博。他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝，对儒家积极参与政事给予了尖锐的批评，主张“出世”。他性情旷达，追求绝对的自足自得的主观精神境界，思想属于主观唯心主义。
《庄子》是 中期思想家 和他的门人以及后学所著，原有52篇，现存 篇。因庄子曾隐居南华山，又称《南华经》。
内篇（7）为庄周所作。
其文想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。
道法自然：顺应天地规律，摒弃人为干预。逍遥自由：超越世俗束缚，追求精神自由。生死超脱：视生死为自然循环，不喜不惧。无用之用：珍视质朴本真，超越功利价值。天人合一：人与宇宙共呼吸，共循同一法则。
惠子就是庄子的一个谈得来的朋友。他们都好辩论，辩才犀利无比;他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热情。庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，通常情况下，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。他们两人在现实生活中固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子的挚友。《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中这个历史上最有名的论辩，便是他们散步时引发的。
庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐/全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐’云者，既已知吾知之/而问我。我/知之/濠上也。”
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
《庄子与惠子游于濠梁之上》
(1)子非鱼，安知鱼之乐？ (2)子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ (3)既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
你已经知道我知道鱼快乐而问我，我是在濠水上的桥上知道的。
你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以确定的！
你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？
3．根据课文内容填空。(2)《庄子与惠子游于濠梁之上》这则故事，通过庄子与惠子二人充满机智的论辩，表现了庄子追求“________________，________________”，与外界契合无间、超然物外的志趣。(3)《庄子》一书留下了许多脍炙人口的成语典故，例如：__________、__________ 、 __________、 __________ 。
子非我安知鱼之乐子固非鱼也
古义：对男子的尊称。 今义：儿子。
古义：怎么。 今义：安定，安全。
古义：本来。 今义：结实，牢固。
海运则将徙于南冥庄子与惠子游于濠梁之上
是鱼之乐也我知之濠上也
（代词，代“鱼之乐”这件事）
庄子：安知——偷换概念（胜）
惠子：安知——发难、咄咄逼人
本文通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，将这场论辩深化，展现了精彩的诡辩艺术。
笔法轻松，充满机智与幽默。
庄子是否知道“鱼之乐”的论辩，本是深奥的逻辑问题，但文章却用轻松、闲适的笔调描述论辩过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意，并深受感染。
《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中庄子与惠子关于人是否“知鱼之乐”的论辩，表现了庄子机智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子“天人合一”的哲学观点。
我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，
1. 子非鱼， ？2. ， ，全矣！3. 引起庄子和惠子展开论辩的句子是： ， 。4. 庄子用偷换概念的方法使论辩结束的句子是：子曰“汝安知鱼乐”云者， ， 。
【解析】庄子巧辩，惠子力辩。
  如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
1.读完课文，分析庄子和惠子这对好友的性格差异。
惠子好辩，重分析，对事物持认知心态。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。
庄子智辩，重观赏，对事物持艺术欣赏的心态。对于外界的认识，是将主观的情意发挥到外物上。移情于物，物我两忘。
2.你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？为什么？
看法一：从故事的本身来看，庄子是胜者。 在惠子巧妙地援引庄子的话反驳“子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣”时，庄子却采取转移话题、偷换概念的方法，避重就轻，转败为胜。他把惠子说的“怎么知道”，故意理解成“在哪里知道”。最后惠子无话可说。
看法二：跳出故事本身，从逻辑上看，惠子是胜者。 庄子靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
看法三：从逻辑上看，庄子也有赢的机会，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。 惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。
3．在庄子与惠子的这一场辩论中，你欣赏庄子还是惠子？为什么？
示例一：欣赏庄子，因为庄子能以愉快的心境对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。示例二：欣赏惠子，因为惠子机智好辩，善于抓住对方话语中的漏洞，对于事物有着寻根究底的认知态度。
你们回去吧！我宁愿像龟一样在烂泥里拖着尾巴活着。
用龟的选择来表明自己的志向。
庄子坚持认为鱼儿很快乐，可见他能以愉悦的心境对待周围的事物，
追求天人合一，推崇自然。以讲故事的形式拒绝做官，可见他淡泊
名利，幽默风趣。其睿智、幽默的形象令人欣赏。
【乙译文】庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意(请他做
官)，他们对庄子说：“希望能用国内的政事来劳累你。”
庄子拿着鱼竿不回头看他们，说：“我听说楚国有一只神龟，死的时
候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中，珍藏在宗庙
的堂上。这只神龟，它是宁愿死后为了留下骸骨而显示尊贵呢，还
是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”
两位大夫说：“宁愿在烂泥里拖着尾巴爬行。”
庄子说：“你们回去吧！我宁愿像龟一样在烂泥里拖着尾巴活着。”
庄子送葬 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩è慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”
注释：①郢：春秋战国时楚国的国都。“郢人”指楚国都城里的某人。 垩：石灰  慢：通“墁”，涂抹。②匠石：工匠名。  斲：削，清除。  ③运：挥动。斤：斧头④听：任凭。   ⑤宋元君：宋国国君。  ⑥质：对手。  ⑦夫子：指惠子。
【乙译文】庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：‘试试为我砍一次看看。’匠石说：‘我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。’自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！”