人教部编版（2024）八年级下册（2024）第六单元阅读21 《庄子》二则庄子与惠子游于濠梁之上图文课件ppt

这是一份人教部编版（2024）八年级下册（2024）第六单元阅读21 《庄子》二则庄子与惠子游于濠梁之上图文课件ppt，共57页。
同学们，同学们，今天我们不上课，改开辩论赛！正方：庄子；反方：惠子；辩题：“子非鱼，安知鱼之乐？“（稍作停顿）请正方辩手阐述观点——（学生可能愣住）没准备好？没关系，这场中国哲学史上最著名的“抬杠“，两千多年前就已经打完了。两个人站在桥上，看着水里的鱼，就吵出了千古名句。今天，我们就来做这场辩论赛的评委，看看究竟是庄子的“诡辩“更胜一筹，还是惠子的“逻辑“无懈可击。让我们走进《庄子与惠子游于濠梁之上》。
1.根据文下注释，疏通文意，积累文言词汇。（重点）2.品味重点语句的特殊含义，体会庄子语言的感情色彩和风格特点。（难点）3.学习庄子的机智、风趣、巧妙的论辩技巧，培养学生能积极乐观地面对生活的喜怒哀乐。（素养）
书本铅笔齐备好，坐姿端正不乱摇。专心听讲记得牢，认真书写错字少。
庄子(约前369—前286)，名周，战国时宋国蒙(今河南商丘东北)人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。 “我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”(《史记·老子韩非列传》)一语可见其性格特点。
惠施，宋国商丘人，战国时期著名的政治家、哲学家，名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在宋国国都商丘与老乡庄子成为朋友。
《庄子与惠子游于濠梁之上》一作《庄子与惠子游于濠梁》，是《庄子·秋水》中的一篇语录体议论文，创作于战国年代，记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩。
听视频读，小声跟读。要求：
1、边听边画出课文中的生字词。同时认准字音。 2、小声跟读，品味情感。
读准字音读出节奏读出感情
要求：1、借助字典识记不认识的字。2、读准字音，圈出新字生词；3、把句子读通顺，难理解的句子多读几遍；4、给每个自然段标上序号。
濠梁 鯈鱼 循其本
安知鱼之乐：助词，的。
既已知吾知之而问我：代词，代鱼的快乐。
子之不知鱼之乐：助词，属于主谓之间，取消句子独立性，无义。
（1）判断句鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。（ ）
（2）倒装句庄子与惠子游于濠梁之上。（ ）
状语后置，正常语序为“庄子与惠子于濠梁之上游”。
听读课文，注意把握节奏和停顿，尝试自己诵读课文。
听范读 ，划节奏，跟读。
有感情地朗读课文，浏览课文，文章是按什么顺序写的？
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
指导朗读 明确读音和节奏
庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐’云者，既已知吾知之/而问我，我/知之/濠上也。”
朗读要处理好抑扬顿挫，轻重缓急。在朗读中逐步培养语感，疏通文意。
1、读得清楚：句读分明，节奏合理，熟悉故事内容。 2、读得流畅：语句流利，音韵铿锵，读出点“讲故事”的味道。
导思1：庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
导思2：两篇文章中的鱼有什么不同？
请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。
1.划分文章、层次分别用双竖线、单竖线。 2.认为用得好的词语用方框。 3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。 4.有疑问的地方，用问号标注。
这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？
庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，和万物平等共生，与外界契合无间。短文中的“鱼之乐”，其实也就是他愉悦心境的投射和外化。 惠子偏重于知识论的判断。论辩言语严密，逻辑性强，对事物的认知持以寻根究底的态度，求实而缺乏美感。
在这场辩论中庄子是如何化解惠子的发难的？
庄子把“安知”，解释成“哪知道”或“怎知道”，而惠子本意是“怎么（能）知道”。庄子偷换概念，避重就轻，化解了发难，其机智灵活的形象跃然纸上。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
濠水上的桥。濠，水名，在今安徽凤阳。
请对照注释，边读边译，把不懂的字词找出来。小组合作讨论完成翻译。庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”濠梁：濠水的桥上。濠,水名，在今安徽凤阳。鯈[ tiá]鱼：古同“鲦”。一种白色小鱼。从容：悠闲自得。是：这。 庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”
【译文】庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
追溯话题本源。循，追溯。
助词，用于句末，表停顿，以引出下文。
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”安：怎么。固不知子矣：固，固然。子固非鱼也：固，本来。全：完全，完备。庄子说：“你又不是我，你哪里知道我不知道鱼是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的！”
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”循其本：追溯话题的本源。循：追溯。其，话题。本：最初。云者：如此如此。安：疑问代词。怎么，哪里。既：既然。已：已经 庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的。”
【译文】惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你在哪里知道鱼的快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼的快乐而问我，我是在濠水上知道的。”
你认为我们读人物的对话应该以怎样的语气来读？请揣摩人物的心境。①“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也”（ ）②“子非鱼，安知鱼之乐？”（ ）③“子非我，安知我不知鱼之乐？”（ ）④“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！（ ）⑤“既已知吾知之而问我，我知之濠上也”（ ）
愉快，从容，悠闲，语速要慢.
稍快，读出急于反驳的样子.
我们知道当时两人的对话非常简单，现在我们可以为他们的对话加上一些话，重现一下2000多年前濠水边上的那场争辩。 同学分角色演读。
庄子与惠子在濠梁之上围绕什么问题展开了辩论？双方各持怎样的观点？
庄子认为，鱼出游从容，是鱼之乐；惠子认为，庄子无从得知鱼的快乐。
分角色朗读课文，理清庄子与惠子你来我往的辩论逻辑，并体会双方的语气变化。
庄子：鲦鱼出游从容，鱼之乐。
惠子：子非鱼，安知鱼之乐。
庄子：子非我，安知我不知。
惠子：我不知子，子不知鱼，全矣。
庄子：循其本——知之濠上。
  如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
读完课文，分析庄子和惠子这对好友的性格差异。
惠子好辩，重分析，对事物持认知心态。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。
庄子智辩，重观赏，对事物持艺术欣赏的心态。对于外界的认识，将主观的情意发挥到外物上。移情于物，物我两忘。
庄子和惠子围绕什么话题展开了怎样的辩论？他们的观点和论据各是什么？
辩题：庄子能否知道“鱼乐”。
论据一：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐。论据二：你说“你哪里知道鱼乐”时，说明你已经知道:我知道鱼儿快乐,还问我，我是在濠水桥上知道鱼儿快乐的。
论据：我不是你，不知道你；你不是鱼，你也不知道鱼的快乐。
庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物都是相对的，人的认识也是如此，他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐。所以庄子说自己是到了濠水时才感到鱼的快乐，否则哪能见到鱼的快乐呢？
庄子与惠子的论辩十分巧妙，试说说巧妙在哪里。
首先是转换角度思考问题（有意曲解）。从逻辑上说，惠子本来不肯定庄子是否知鱼之乐，且有不知鱼的快乐的意思，而庄子却说惠子已经说过，知道他是知道的，可以说是扭曲了惠子的意愿。 其次是转换问题的角度（偷换概念）。“我是在濠水上知道的”，把惠子“你怎么知道鱼的快乐”的问题变成了“你在哪里知道鱼的快乐”的问题，在逻辑上可以说是偷换概念的诡辩，是答非所问。这正展示了庄子善用语词上的巧妙在逻辑上回避了矛盾的机敏。
你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？为什么？
看法一：从故事的本身来看，庄子是胜者。 在惠子巧妙地援引庄子的话反驳“子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣”时，庄子却采取转移话题、偷换概念的方法，避重就轻，转败为胜。他把惠子说的“怎么知道”，故意理解成“在哪里知道”。最后惠子无话可说。
看法二：跳出故事本身，从逻辑上看，惠子是胜者。 庄子靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
看法三：从逻辑上看，庄子也有赢的机会，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。 惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。
通过庄子与惠子的辩论可以看出两个人有何不同？
惠子力辩、拘泥，重求实，对事物有一种刨根问底的认知态度，重在对知识的探讨。庄子智辩、有灵性，崇尚美，对外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情感发挥到外物上而产生的移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
1.精彩的论辩艺术。 通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用“以子之矛，攻子之盾。”的方法，把这场辩论深化，显示了精彩的论辩艺术。2.笔法轻松，充满机智和幽默。 围绕庄子是否知道“鱼之乐”的辩论，本是深奥的逻辑问题，但文章用轻松、闲适的笔调描述辩论过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意。
本文通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，将这场论辩深化，展现了精彩的诡辩艺术。
❷笔法轻松，充满机智与幽默。
庄子是否知道“鱼之乐”的论辩，本是深奥的逻辑问题，但文章却用轻松、闲适的笔调描述论辩过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意，并深受感染。
同学们，通过两篇短文的学习，现在我们肯定对庄子的情怀有了一定认识和感悟，濠梁之下的游鱼，天地间的庄子，他早已用自己睿智的目光超越了千年的界限。希望同学们在学习生活中也能如庄子一样，用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美，让生活多一些诗意。
惠子相（xiàng）梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏（yuān chú），子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴（lǐ）泉不饮。于是鸱（chī）得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓（hè）！’今子欲以子之梁国而吓我邪（yé）？”
惠施在梁国做宰相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想取代你做宰相。”于是惠施唯恐失去相位，在国都搜捕几天几夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时鹞鹰拾到(一只)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，(鹞鹰)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国(相位)来威胁我吗？”
1.基础型作业：①完成课后思考探究题；②根据文章，把这两则故事生动地讲给父母听。2.发展型作业：完成《庄子与惠子游于濠梁之上》的部分习题。