







所属成套资源:(培优课件)-2026-2027学年统编版语文八年级上册
初中人教部编版(2024)23《孟子》三章获奖课件ppt
展开 这是一份初中人教部编版(2024)23《孟子》三章获奖课件ppt,共46页。PPT课件主要包含了通假字,古今异义,一词多义,形容词用作动词巩固,词类活用,文言句式,倒装句,判断句,是天时不如地利也,是地利不如人和也等内容,欢迎下载使用。
3.班级开展“申遗答辩会”活动,引导同学们学习文化遗产知识,学会对文化遗产的发现、保护、传承和利用。
亲戚畔之 (同“叛”,背叛)
七里之郭(古义:外城。 今义:姓氏。)池非不深也(古义:护城河。 今义:池塘。)兵革非不坚利也(古义:兵器。 今义:士兵。)委而去之(古义:放弃。 今义:委任。)委而去之(古义:离开。 今义:从所在地到别的地方去,跟“来”相对。)
固国不以山溪之险(古义:国防。 今义:国家。)
寡助之至,亲戚畔之(古义:泛指内外亲属,包括父系亲属和母系亲属,包括父母兄弟。今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员,亲属,不包括父母兄弟。)
域民不以封疆之界(古义:这里用作动词,限制。 今义:地域。)
地利不如人和 (优势)兵革非不坚利也 (锋利)
三里之城 (内城)城非不高也 (城墙)
1.域民不以封疆之界 ( )
3.威天下不以兵革之利( )
2.固国不以山溪之险 ( )
名词用作动词,使……定居
形容词用作动词,威慑,震慑
“多助”即“助多”,“帮助(的人)就多”。“寡助”即“助寡”,“帮助(的人)就少”。
得道者多助,失道者寡助。
往之女家,必敬必戒(同“汝”,你)
安居而天下熄(古义:安静,平静。 今义:定居。)安居而天下熄(古义:太平。 今义:熄灭。)子未学礼乎(古义:尊称对方,你。 今义:孩子。)是焉得为大丈夫乎(古义:这,指示代词。 今义:判断动词。)
是焉得为大丈夫乎(古义:男子。 今义:男女两人结婚后,男子是女子的丈夫。)父命之(古义:教导、训诲。 今义:命令。)以顺为正者[古义:常法。 今义:垂直或符合标准方向(跟“歪、偏”相对)。]富贵不能淫(古义:惑乱,迷惑。 今义:过多;放纵。)与民由之(古义:遵从。 今义:缘由。)
是焉得为大丈夫乎(能够,可以)得志,与民由之 (实现)
戒之曰 (告诫)必敬必戒(谨慎)
妾妇之道也(法则,规律)不得志,独行其道(道路)
1.丈夫之冠也(名词用作动词,行冠礼)2.富贵不能淫(动词的使动用法,使……迷惑)3.贫贱不能移(动词的使动用法,使……动摇)4.威武不能屈(动词的使动用法,使……屈服)
以顺为正者,妾妇之道也( “……者,……也”表判断 )
此之谓大丈夫(“谓”表判断)
戒之曰(省略了主语“母”)
以居天下之广居(省略主语“大丈夫”)
曾益其所不能(同“增”,增加)
入则无法家拂士(同“弼”,辅佐)
困于心,衡于虑(同“横”,梗塞、不顺)
舜发于畎亩之中(古义:兴起,指被任用。 今义:送出,产生。)举于版筑之间(古义:捣土用的杵。 今义:建筑,修建。)举于士(古义:狱官。 今义:士兵。)
天将降大任于是人(古义:代词,这。 今义:动词,表判断。)所以动心忍性(古义:用某种途径来。 今义:表因果关系的连词。)曾益其所不能(古义:不具备的才能。 今义:不可以。)入则无法家拂士(古义:内,文中指在国内。 今义:进来或进去。)
出则无敌国外患者(古义:在外,对外,文中指在国外。 今义:从里面到外面。)征于色[古义:征验,表现。 今义:走远路(多指军队)。]而后喻(古义:明白。 今义:比喻。)
管夷吾举于士 (狱官)入则无法家拂士 (贤士)
舜发于畎亩之中(兴起,指被任用)发于声 (显露、流露)
行拂乱其所为(违背)入则法家拂士(同“弼”,辅佐)
1.必先苦其心志(使动用法,使……痛苦)2.劳其筋骨(使动用法,使……劳累)3.饿其体肤(使动用法,使……饥饿)4.空乏其身(使动用法,使……财资缺乏)
5.所以动心忍性(动,使动用法,使……受到震撼;忍,使动用法,使……坚忍)6.人恒过(名词用作动词,犯错误)7.入则无法家拂士,出则无敌国外患者(入,动词作状语,在国内;出,动词作状语,在国外)
“天时不如地利,地利不如人和”“富贵不能淫”“生于忧患,死于安乐”这些警世名言都出自《孟子》。《孟子》里的文章逻辑严密,语言精练准确。让我们一同走进相关学习任务群,领略先秦儒家大师智慧的光芒和雄辩的风采吧!
1.给下列加点的字注音。米粟( ) 域民( ) 亲戚( )畔( )之
2.下列说法有误的一项是( )A.“环而攻之而不胜”中的“环”的意思是“四面包围”。B.“寡助之至”中的“至”的意思是“到达”。C.“兵革非不坚利也”中的“兵”的意思是“兵器”。D.“亲戚畔之”中的“畔”同“叛”,意思是“背叛”。
【点拨】“寡助之至”中的“至”的意思是“极点”。
3.下列句子中加点词的古今意思相同的一项是( )A.池非不深也B.亲戚畔之C.天时不如地利D.委而去之
【点拨】A项,“池”的古义为“护城河”,今义为“池塘”;B项,“亲戚”的古义为“内外亲属,包括父系亲属和母系亲属”,今义为“跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员”;C项,“天时”的古义和今义都为“宜于做某事的气候条件”;D项,“委”的古义为“放弃”,今义为“把事交给别人去办;委任”。
4.下列加点词已给出活用类型,请你补全解释。
5.下列句子中加点词的意思相同的一项是( )A. B.C. D.
三里之城环而攻之而不胜
域民不以封疆之界以手拂之
天时不如地利兵革非不坚利也
【点拨】A项,的/代指这座城;B项,表顺承/表顺承;C项,依靠/用;D项,有利的条件/锐利。
6.根据课文内容填空。(1)[2026广东深圳期中]“域民不以封疆之界,___________________,威天下不以兵革之利”(《得道多助,失道寡助》)阐述了孟子施行仁政的治国之道。(2)《得道多助,失道寡助》中的“_________,_________;_________,__________”说明了得民心者得天下。
(3)《得道多助,失道寡助》中的“______________,_________________”告诉我们民心所向、内部团结才是克敌制胜的法宝。
考点 翻译文言句子(★练习见《得道多助,失道寡助》第7题、《富贵不能淫》第6题、《生于忧患,死于安乐》第7题) 用现代汉语翻译下列句子。
文言语句翻译的基本原则是:以直译为主,意译为辅。首先要将句子中的关键词翻译准确,然后字字落实,连词成句。翻译时要注意留、替、调、补、删,使译文完整、准确、得体。留——国号、年号、地名、书名、人名等可以保留,直接使用。替——用现代汉语双音节词替换古代汉语单音节词。调——调整语序,使其符合现代汉语的表达习惯。补——补充省略部分,使意思完整。删——删去无实在意义的词,不译。
用现代汉语翻译下面的句子。(2分)[教材母题]寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。 帮助他的人少到了极点,内外亲属都会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。(2分)
教材原句翻译★7.用现代汉语翻译下列句子。(1)天时不如地利,地利不如人和。_____________________________________________________
天时比不上地利,地利比不上人和。
(2)委而去之,是地利不如人和也。_____________________________________________________(3)得道者多助,失道者寡助。__________________________________________________________________________________________________________
(但守城一方还是)弃城而逃,这是因为地利比不上人和啊。
行仁政的君主,支持、帮助他的人就多;不行仁政的君主,支持、帮助他的人就少。
教材母题再探究 8.在为本文设计朗读方案时,小言不确定下面这句话应该读得平和舒缓还是铿锵有力,请说出你的观点和理由。[教材母题变式]城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
这句话应读得铿锵有力。从句式来看,这句话中四个并列的双重否定句构成排比,语气强烈,富有气势;从内容来看,这句话极力铺陈守城一方具备极为优越的“地利”条件,但结果却是弃城而逃,两相对比,强有力地证明了“地利不如人和”的观点。
9. 如今,“得道者多助,失道者寡助”仍然具有普遍意义,请结合现实生活,谈谈你对“道”的理解。[教材母题改编]____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
示例:对国家外部而言,“道”指的是国家间的和平共处、互不侵犯;对国家内部而言,“道”指的是爱民,为老百姓着想;对个人而言,“道”指的是与人为善,坚守仁义道德。
中考题型演练阅读下面的文言文,完成练习。【甲】见课文《得道多助,失道寡助》。【乙】孟子曰:“桀纣①之失天下也,失其民也。失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道所欲与之聚之所恶勿施尔也。民之归仁也,犹水之就下、兽之走圹②也。故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵③者,鹯④也;为汤武驱民者,桀与纣也。今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王,不可得已。”(节选自《孟子》,有删改)【注释】①桀纣:桀和纣,相传都是暴君。②圹:旷野。③爵:同“雀”。④鹯(zhān):猛禽。
10.解释下列句中加点的词。(4分)(1)天时不如地利________________(2)天下顺之________________(3)得其民有道________________(4)今天下之君有好仁者________________
11.【乙】文画波浪线部分有两处需断句,正确的两处是( )(2分)得其心A有道B所欲C与之聚之D所恶E勿施尔也
12.用现代汉语翻译下列句子。(4分)(1)故君子有不战,战必胜矣。_____________________________________________________(2)虽欲无王,不可得已。_____________________________________________________
所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。(2分)
即使不想统治天下,也办不到。(2分)
13.结合【甲】【乙】两文的内容,补全下表。(3分)
示例:统治者只有施行仁政,才能得到天下人的支持,最终才能统治天下,否则将会失去天下。(每空1分)
【乙文参考译文】孟子说:“桀和纣失去了天下,(是因为)失去了人民(的支持)。失去人民(的支持),(是因为)失去了民心。得天下有方法:得到人民(的支持),就能得到天下了。得到人民(的支持)有方法:赢得民心,就能得到人民(的支持了)。得民心有方法:人民想要的就为他们聚积,人民厌恶的不要强加给他们。人民归服仁政,如同水往下流、野兽往旷野跑。因此替深潭把鱼赶来的,是水獭;替森林把雀赶来的,是鹯;替商汤、武王把人民赶来的,是桀和纣。当今天下的国君有爱好仁德的,那么诸侯们都在替他把人民赶来。即使不想统治天下,也办不到。”
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