语文八年级上册（2024）23《孟子》三章评课ppt课件

这是一份语文八年级上册（2024）23《孟子》三章评课ppt课件，共34页。PPT课件主要包含了得道多助失道寡助，议论文三要素，用来证明论点的材料，天时不如地利，地利不如人和，战争需要“人和”，举例论证，治国需要“人和”，道理论证，总分总等内容，欢迎下载使用。
孟子，名轲，思想家，教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。
《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。
书中有大量名言警句广为流传，如： 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 穷则独善其身，达则兼济天下。 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 尽信书，不如无书。 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
春秋战国时期，社会发生大的变革。孟子处于各国新兴封建势力先后进行变法的战国中期。孟子称颂所谓尧舜禹汤文武周公之世，主张“法先王”，行“王道”“仁政”。在列国纷争和人民斗争不断发展的形势下，孟子看到了人民力量的巨大，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”(《尽心》)的看法，强调统治者应重视人民的作用，这在当时有一定进步性。
天时/不如/地利，地利/不如/人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有得/天时者矣;然而/不胜者，是天时/不如地利也。 城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也;委而去之，是地利/不如人和也。 故曰:域民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚/畔之;多助之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。 "
作者的看法，见解或主张
用论据证明论点的方法和过程
论证方法： 事实论证（举例论证）、道理论证、对比论证、比喻论证、因果论证、引用论证、理论论证。
1.本文的中心论点是什么？
天时不如地利，地利不如人和。
2.本文的结论是什么？
得道者多助，失道者寡助
3、本文的论据是什么？
用天时、地利、人和三者相互比较组成。用两个“不如”强调了“人和”的重要性，同时反映孟子所说的“仁政”。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。
4、至此，孟子的中心论点“天时不如地利，地利不如人和”已经被完整论证，为什么文章还没结束？
结论：得道多助，失道寡助
将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。
1、本文采用什么论证结构？
先提出中心论点，“天时不如地利，地利不如人和。”然后再分别举例论证“天时不如地利”，“地利不如人和”，最后再从道理上论证中心论点。
2、请从修辞、句式、作用方面，赏析“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也。”这个句子
运用了排比的修辞手法，双重否定表肯定的句式。从多个方面强调守城一方占尽地利，但结果却是弃城而逃，从而有力证明了“人和”的重要性。句式整齐，使得文章气势奔放，具有很强的说服力。
人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？今天，我们一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
景春曰：“公孙衍（yăn）、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。” 孟子曰：“是焉/得为大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫之冠（guàn）也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女（rǔ）家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵/不能淫（yín），贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓大丈夫。”
1、从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？为什么？这两句话应该用什么语气来读？
敬仰、崇拜、羡慕。（从反问句式、副词“诚”以及认为他们能左右诸侯，挑起战争，描述上可以看出来。）
语气：以肯定、赞叹和试图得到认可。
2、孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？分别应该以什么样的语气来读？
（1）反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪靠摇唇鼓舌、迎合主上，没有仁义道德的原则，是“妾妇之道”，称不上大丈夫。（不屑、鄙视）
语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。
（2）正面提出自己心目中的大丈夫的标准。（慷慨激昂、掷地有声。）
3、孟子认为，什么样的人才能称为大丈夫？
居天下之广居（讲仁德），立天下之正位（守礼法），行天下之大道。（合道义）
得志，与民由之；不得志，独行其道。（无论得志与否，都不放弃自己的原则）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（外部施加的因素不能使之迷乱、动摇、屈服）
4、孟子说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同？
“妾妇之道”表现为顺从，本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。
1、每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。（历史人物和现实人物皆可）
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
2、说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。谈谈自己准备做一个什么样的人？
这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕 牺牲，做一个真正的大丈夫。
生于忧患，死于安乐 舜/发于/畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）/举于/版筑之间，胶鬲（ɡé）/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行/拂 乱/其所为，所以/ 动心忍性，曾（zēnɡ）益/其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无/法家拂（bì）士，出/则无/敌国外患者，国恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。
1、本文的中心论点是？
2、请分别讲讲各段分别讲了什么？
第1段，举例论证人才必须在艰苦的环境中造就。
第2段，从正反两方面，由个人到国家，论证经受磨练的益处，归纳全文的中心论点。
1、作者在列举事实之后，以“天将降大任于……所以动心忍性，增益其所不能”说明了什么道理？
说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难困苦的磨炼。
2、造就人才的客观（外部）条件是什么？
苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（艰难困苦的磨炼）
3、造就人才的主观（内部）条件是什么？
困于心，衡于虑。（内心忧困，思虑堵塞，经历一番艰苦的思想斗争）
4、“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”这句论述了什么道理？怎样理解这句话？
论述了“死于安乐”的道理。 这句针对国君提出，意思是说如果国内没有执法严格、敢于直谏的臣子，国君就会胡作非为；外面如果没有势力、地位相等的国家，国君就会耽于安乐。这样，国家常常会灭亡。
本文对你今后的学习或生活有怎样的指导意义？
正确对待生活中各种磨难、挫折；