人教部编版（2024）八年级下册（2024）1 社戏说课课件ppt

这是一份人教部编版（2024）八年级下册（2024）1 社戏说课课件ppt，共56页。PPT课件主要包含了掇撺掇，辍辍学，缀点缀，楫舟楫，辑编辑，揖作揖，棹棹船，淖泥淖，掉掉进，本篇小说主要记叙了等内容，欢迎下载使用。
篙（ ）竹篙蒿（ ）蒌蒿
篷（ ）船篷蓬（ ）蓬松
陪（ ）陪伴赔（ ）赔钱
回家探望父母。省，探望、问候(多指对尊长）。
不允许(请求）；不采纳(建议）。
拟声词，形容溪水、泉水等流动的声音。
纠缠不清的事情；纠纷。
故意做作，装出某种样子给人看。
鲁迅（1881—1936），原名周树人，浙江绍兴人，伟大的文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文诗集《野草》，回忆性散文集《朝花夕拾》，以及大量杂文。
《呐喊》是鲁迅重要的短篇小说集，真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，开创了中国现代现实主义文学的先河。收录《狂人日记》、《孔乙己》、《阿Q正传》等14篇经典小说。
“社”，“礻表示祭祀，“土”是土地神。古代把土地神和祭祀土地神的地方叫“社”。每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。在绍兴地区，逐渐发展为以演戏的形式祭祀，这时候演的戏就称为“社戏”。通常演出于庙台或野台，也有把戏台搭在河水里的，观众在岸上、船上都可以看戏。
提示：谁（人物）在何处（环境）发生了何事（情节）。
童年的“我”在鲁镇平桥村时，和同村的小伙伴夜晚航船去赵庄看戏的故事。
“我”回乡消夏，受到小伙伴的热情接待。
第一层(4一9)：看戏前的波折；
第二层(10-13)：看戏途中的见闻和感受；
第三层(14-21)：“我们”在赵庄看社戏；
第四层(22-30)：写归航偷豆。
写看戏后的余波和“我”的评价。
平桥村在我是“乐土”。原因：①“我”作为客人，在村里受到了优待； ②可以免念《诗经》之类难懂的书； ③平桥村的生活充满了自由和快乐，可以在这里 掘蚯蚓、钓虾、放牛，体验乡间的乐趣。
(40)真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
想看铁头老生翻跟头，但那老生却没翻；
想看蛇精和跳老虎，等了许久都不见出来；
最怕看老旦，然而老旦出了台并不停地唱着。
(20)我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了什么，只觉得戏子的脸渐渐的有些稀奇了……年纪小的几个多打呵欠了，大的也各管自己谈话……（小丑登台后）大家才又振作精神的笑着看。
(21)大家也都很扫兴……双喜他们却就破口喃喃的骂。……全船里几个人不住的吁气，其余的也打起呵欠来。双喜终于熬不住了，（提议要走），大家立刻都赞成。
不准“我”和外人一同去
伙伴们和“我”一起去‌
外祖母怕都是孩子，不可靠
双喜打包票，保证不出事‌
(10)母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。
(11)淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。
(12)那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
尚可看到“淡黑”连山的曲线。
“周围的黑暗只是浓”，看不到什么轮廓了。
开始是留恋不舍，后来是欢快。
(23)那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。
“偷”，通常指不好的偷窃行为。如何看待文中孩子们偷豆的行为？
（2）当外祖母担心都是孩子们时，双喜大声打包票，理由有三：①船又大；②迅哥儿向来不乱跑；③我们又都是识水性的。
反应灵敏，考虑周到，善解人意，办事果断
（1）当没有船去看社戏时，双喜大悟似的提议，可以坐八叔的航船去。
（3）看戏时，双喜向“我们”介绍铁头老生，并分析他不翻筋斗的原因。
（4）归航偷豆时，双喜征求豆主人阿发的意见；“偷”了一会后，以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要挨骂的。
（5）六一公公来询问时，说偷豆是为了“请客”。
（1）看戏时，桂生没有给“我”买到豆浆，要给“我”舀一瓢水来喝。
（2）返航途中，大伙肚子饿了，是桂生想出了去偷罗汉豆煮着吃的主意。
（1）双喜拔前篙，阿发拔后篙。
（2）在偷豆时，阿发看到自家的豆更大，于是主动让小伙伴“偷”自家的豆。
(32)“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。”
对于孩子们偷他的豆，六一公公却不苛责，只是责怪他们踏坏了他的豆，可以看出他的善良、宽厚，珍惜劳动果实。
(34)六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客？——这是应该的。”
六一公公给“我”家送来了豆，看出了他的淳朴善良、热情好客；小孩子“读过书”和“识豆子的货”并无必然关系，六一公公却深信不疑，还“感激起来”，夸我将来一定“中状元”，一方面看出他的忠厚老实，另一方面也反映了其封建思想的局限性。
(38)六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！”
(39)桌上有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的，听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。”
(39)但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。
景色好：月下航行享受到的江南水乡风光，宁静美好；心情好：与童年玩伴看戏、偷豆的欢乐时光，无拘无束；民俗好：平桥村精彩的传统文化；人情好：平等善良、热情淳朴的村民。
“我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。” ——鲁迅《朝花夕拾》小引
1.到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。
2.我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。
3.我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。
4.淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。
5.那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿……
《社戏》选自 ？
为什么《社戏》收录在《呐喊》，而非《朝花夕拾》？
原因①：《呐喊》是一部 集，而《朝花夕拾》是一部回忆性的 集。本文《社戏》是一篇 ，故而收录在《呐喊》中。（文体）
教材中的课文其实是节选的文字，《社戏》原文前面还有两部分文字，讲述的是成年的“我”两次看戏的经历。阅读删减选段，寻找答案。
我在倒数上去的二十年中，只看过两回中国戏，前十年是绝不看，因为没有看戏的意思和机会，那两回全在后十年，然而都没有看出什么来就走了。第一回是民国元年我初到北京的时候，当时一个朋友对我说，北京戏最好，你不去见见世面么？我想，看戏是有味的，而况在北京呢。于是都兴致勃勃地跑到什么园，戏文已经开场了，在外面也早听到冬冬地响。我们挨进门，几个红的绿的在我的眼前一闪烁，便又看见戏台下满是许多头，再定神四面看，却见中间也还有几个空座，挤过去要坐时，又有人对我发议论，我因为耳朵已经喤喤的响着了，用了心，才听到他是说“有人，不行！”
我们退到后面，一个辫子很光的却来领我们到了侧面，指出一个地位来。这所谓地位者，原来是一条长凳，然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三，他的脚比我的下腿要长过三分之二。我先是没有爬上去的勇气，接着便联想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然地走出了。走了许多路，忽听得我的朋友的声音道，“究竟怎的？”我回过脸去，原来他也被我带出来了。他很诧异地说，“怎么总是走，不答应？”我说，“朋友，对不起，我耳朵只在冬冬喤喤的响，并没有听到你的话。”后来我每一想到，便很以为奇怪，似乎这戏太不好，——否则便是我近来在戏台下不适于生存了。
第二回忘记了那一年，我买了一张票，忘了前几年的冬冬喤喤之灾，竟到第一舞台去了。大约一半也因为重价购来的宝票，总得使用了才舒服。打听得第一舞台是新式构造，用不着争座位，便放了心，延宕到九点钟才去，谁料照例，人都满了，连立足也难，我只得挤在远处的人丛中看一个老旦在台上唱。……后来出来了一个和尚，又不知道那名角是谁，就去问挤小在我的左边的一位胖绅士。他很看不起似的斜瞥了我一眼，说道，“龚云甫！”我深愧浅陋而且粗疏，脸上一热，同时脑里也制出了决不再问的定章，于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点。
我向来没有这样忍耐的等待过什么事物，而况这身边的胖绅士的吁吁的喘气，这台上的冬冬喤喤的敲打，红红绿绿的晃荡，加之以十二点，忽而使我醒悟到在这里不适于生存了。我同时便机械的拧转身子，用力往外只一挤，觉得背后便已满满的，大约那弹性的胖绅士早在我的空处胖开了他的右半身了。我后无回路，自然挤而又挤，终于出了大门。这一夜，就是我对于中国戏告了别的一夜，此后再没有想到他，即使偶尔经过戏园，我们也漠不相关，精神上早已一在天之南一在地之北了。
但是前几天，我忽在无意之中看到一本日本文的书，可惜忘记了书名和著者，总之是关于中国戏的。其中有一篇，大意仿佛说，中国戏是大敲，大叫，大跳，使看客头昏脑眩，很不适于剧场，但若在野外散漫的所在，远远的看起来，也自有他的风致。我当时觉着这正是说了在我意中而未曾想到的话，因为我确记得在野外看过很好的戏，到北京以后的连进两回戏园去，也许还是受了那时的影响哩。可惜我不知道怎么一来，竟将书名忘却了。至于我看好戏的时候，却实在已经是“远哉遥遥”的了，其时恐怕我还不过十一二岁……（下接课文原文）
成年的“我”两次看戏不愉快的原因有哪些？
这所谓地位者，原来是一条长凳，然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三，他的脚比我的下腿要长过三分之二。我先是没有爬上去的勇气，接着便联想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然地走出了。
不知道那名角是谁，就去问挤小在我的左边的一位胖绅士。他很看不起似的斜瞥了我一眼，说道，“龚云甫！”
我同时便机械的拧转身子，用力往外只一挤，觉得背后便已满满的，大约那弹性的胖绅士早在我的空处胖开了他的右半身了。我后无回路，自然挤而又挤，终于出了大门。
正是成年的“我”在北京看戏的挫败经历，才使“我”怀念起童年在外祖母家乡所看的“社戏”。再读下列句子，感受与前文的不同。
(2)我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公。然而我们是朋友，即使偶尔吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也决没有一个会想出“犯上”这两个字来。
(16)其实我们这白篷的航船，本也不愿意和乌篷的船在一处。
(21)大家立刻都赞成，和开船时候一样踊跃，三四人径奔船尾，拔了篙，点退几丈，回转船头，驾起橹，骂着老旦，又向那松柏林前进了。
《社戏》写于1922年。当时辛亥革命已经过去10余年，但由于革命不够彻底，当时的中国仍处于封建军阀的统治之下，战乱依旧，民不聊生，社会混乱。目睹此情此景，鲁迅深有感触。在这期间，鲁迅写了不少回忆故乡的作品，这些作品有一个共同的特点：通过可爱的故乡与黑暗的社会的对比，表达自己对光明前景的向往和人与人之间淳朴关系的追求。《社戏》就是其中的一篇。
《社戏》被放在《呐喊》的最后一篇，有何深意？
《社戏》是成人作者以儿童视角构筑的回忆性叙事小说。两次看京戏都窝窝囊囊，心绪极坏，人与人之间的关系更是冷漠疏离得令人窒息。而回忆里，如诗如画的江南水乡、淳朴善良的平桥村民、无拘无束的童年生活，构筑了一个桃花源般的世界。现实俗世与梦想乡村，形成了极大的反差。文章既表达了作者对想象中的美好乡村的赞美、向往，也通过对比，抨击了虚假污浊的现实社会。它不仅有呐喊之音，也为整部《呐喊》留下了一份光明的希冀。
没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……——《狂人日记》
真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
本文以“看社戏”为线索，生动地叙述了“我”童年时在平桥村同小伙伴去赵庄看社戏的经历，刻画了一群朴实可爱的农家少年的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品质，表达了作者对童年美好生活的留恋之情，也流露出作者对劳动人民的深厚感情。
作者运用白描的手法，通过人物的语言、行动等来刻画人物形象，使人物性格鲜明突出。作者成功地塑造了一群纯朴可爱的农村孩子形象，他们聪明活泼，胆大心细，热情友爱，其中最突出的就是双喜。他聪明、能干、善解人意、富有同情心，而且反应灵敏、考虑周到、办事果断、充满自信，又有组织才能和号召力，是孩子们的领袖。对六一公公的描写，着墨很少，但仅有的几笔勾勒，运用语言、动作描写极其准确地表现了他宽厚、纯朴、好客、热情的特点。
作者以写意的手法，略略几笔便把江南水乡美丽如画的景色呈现在读者的面前，使你仿佛也看到那里美丽的景色，也听到孩子们欢快的笑声和大自然的美好声音汇集在一起，也闻到了水乡田野里特有的芳香。这样的景物描写，不但表现了“我”去看戏时的愉快心情，而且表现了作者对美好的江南农村的极度热爱。