人教统编版必修 上册第三单元8（梦游天姥吟留别 登高 *琵琶行并序）8.1 梦游天姥吟留别导学案

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1.作者简介
李白（701-762），唐代诗人，字太白，号青莲居土，又号“清仙人”。出生于西城，幼时随父迁局绵州昌隆。他是继屈原之后我国又一杰出的浪漫主义诗人，技后人誉为“诗仙”。 其诗大多以描写山水和抒发内心的情感为主，诗风雄奇豪放，语言流转自然，音律和谐多变。他与杜甫并称为大李杜(李商隐与杜牧并称为小李杜)。杜南曾说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
2.题解
吟，本指吟咏,即作诗。后作为一种诗体的名称，即乐府诗的一种体裁，如《白头吟》。内容多有悲秋慨叹之意,形式上比较自由活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。这种体裁也属歌行体，其不同之处在于它重在吟咏情性，如孟郊的《游子吟》、于谦的《石灰吟》等。
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
3.文学常识
近体诗也叫“今体诗”“格律诗”,与古体诗相对，是唐代出现的新诗体，严格讲究格律，包括绝句(五言四句、六言绝句、七言四句)、律诗(五言八句、七言八句)、排律(十句以上)三种，以律诗的格律为基准。律诗格律要求严密，常见的有五言律诗和七言律诗，它们在格律上的规定常如下:①限字句。一般每首八句，分为四联，分别叫作首联、颔联、颈联、尾联。每联的上句叫出句，下句叫对句;②定韵脚。每首诗偶句句末必须押韵，前到底，首句可押可不押;③调平仄。诗句中每个字用平声或仄声，都有基本的规定，一般按照平仄相间的原则处理； = 4 \* GB3 ④讲对仗。律诗的领联和颈联必须对仗。对仗又分工对和宽对。工对要求词性和意义严格对偶，宽对只要求词性相近、意义大体相对即可。
4.文本分析
（1）海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。
译文：

（2）天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
译文：

（3）我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
译文：
（4）湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
译文：

（5）脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。
译文：

（6）千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。
译文：

（7）洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
译文：

（8）忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
译文：

（9）世间行乐亦如此，古来万事东流水。
译文：
（10）别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
译文：

（11）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文：
二、情景默写
1.在《梦游天姥吟留别》中，诗人直抒胸臆，表现了蔑视权贵、不卑不屈的精神的句子是： ， 。
2.在《梦游天姥吟留别》中，“ 两句用夸张和对比的手法，写出了诗人眼中的天姥山巍峨险峻，气势非凡。
3.在《梦游天姥吟留别》中，“ ”两句通过视觉和听觉描写，写出了诗人梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻，充满了奇幻色彩。
4.在《梦游天姥吟留别》中，诗人给我们描绘了一个天姥山上仙人的世界，其中，“ 句写出了仙人的衣着以及骑乘，“ ”直接点明山上的仙人非常多。
5.在《梦游天姥吟留别》中，“ 两句对天姥山上天气和环境的描写，渲染了一种紧张凝重的气氛，为下文写仙人们的出场作了铺垫。
6.在《梦游天姥吟留别》中， ”两句写出了诗人在梦境中第一眼看到的天姥山仙境的景象：有无边无际的蔚蓝的天空，有日月照耀的宫阙，景色壮丽，精心炫目。
7.在《梦游天姥吟留别》中，“ ”两句写出了诗人梦醒后对人间乐事和古来万世的感慨之情，看似消极，却是诗人对现实世界的深刻反省，为后文直抒胸臆积蓄了感情力量。
8.《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或主旨）的句子是：“ 9.李白的《梦游天姥吟留别》中描写天姥山巍峨、挺拔的诗句是：“ 10.李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是：“ 11.李白的《梦游天姥吟留别》中也有消极情绪的流露 其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。