人教统编版选择性必修 上册6.2 *五石之瓠教学课件ppt

这是一份人教统编版选择性必修 上册6.2 *五石之瓠教学课件ppt，共37页。PPT课件主要包含了五石之瓠，朗读课文读准字音，疏通词句，研读文本，这是庄子的本意吗等内容，欢迎下载使用。
《庄子》是战国中期庄子及其后学所著道家经文。后世尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。《庄子》一书现存33篇，有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。《庄子》散文在先秦诸子中独具风格，文章已完全突破了语录形式而发展成为专题论文。《庄子》的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。
五石之瓠 惠子谓庄子曰：“魏王贻（yí）我大瓠（hù）之种（zhǒng） ，我树之成而实五石（shí） 。以盛（chéng）水浆，其坚不能自举也；剖（pōu）之以为瓢，则瓠（huò）落无所容。非不呺（xiā）然大也，吾为（wèi）其无用而掊（pǒu）之。” 庄子曰：夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟（jūn）手之药者，世世以洴澼絖（píng pì kuàng）为事。客闻之，请买其方百金。
聚族而谋之曰：“我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。”客得之，以说（yuè）吴王。越有难（nàn） ，吴王使之将（jiàng） 。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫（fú） ！
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠（hù）之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺(xiā)然大也，吾为其无用而掊(pǒu)之。”
省略句，以（之）盛水浆。用大葫芦盛水浆。
n.形作名，硬度。举：拿起。
译文：惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦的种子，我将它种植起来后，结出的果实能容下五石的东西。用它来盛水，可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢也太大了，没有什么地方可以放得下。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”
庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟(jūn)手之药者，世世以洴(píng)澼(pì )絖(kuàng)为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻(yù)技百金，请与之。’
鬻技：出售制药的秘方。鬻：卖，出售。
译文：庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个客人听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。
客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！
大樽：大瓠形似大酒樽，拴在身上可使人漂浮渡水。俗称腰舟。
或：有的人。以：凭借。以封，以（之）封。
译文：客人得到药方，就去取悦吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容？看来先生你还是见识不通达啊！”
试概括惠子和庄子分别讲了一件什么事。
惠子 “五石之瓠”庄子“不龟手之药”
惠子和庄子所讲故事的用意是什么？
惠子讲“五石之瓠” ，意在讥讽庄子的学说大而无用；庄子讲“不龟手之药” ，（1）说明使用方法不同，结果完全不同。（2）批评惠子见识不通达，只看见无用，看不到无用之用。（3）讥讽惠子做法与宋人做法一样，从“利”的角度看待有用与无用，看不到无用之“大用”。
《五石之瓠》有什么寓意？
(1）万物皆有所用，同样一件东西，由于人们的眼光和见识不同，它所发挥的作用也不同。
(2)说明事物大有大的用处，小有小的用途，关键的问题在于必须善用不同的事物。
(3）要善于转换视角，独辟蹊径，从不同的角度看问题，就能够发现事物不一样的价值。……
理解内涵 《五石之瓠》与《逍遥游》 通读《逍遥游》后，你发现《五石之瓠》与《逍遥游》有什么内在联系？
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗（chū）。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。” 庄子曰:“子独不见狸狌（shēng）乎?卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟（gǔ）。今夫斄（lí）牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉! ”——《逍遥游》
大瓠：何不虑以为大樽而浮乎江湖？
大树：何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。
与惠子追求实用与功利的态度不同，庄子的“无用之大用”——天地与心灵融合，精神逍遥自在。
从“大瓠之用”与“大树之用”看，庄子所说的大用是怎样的大用？从中看到怎样的形象与追求？
“大瓠之用”与“大树之用”展现：·突破现实束缚、无所依傍、游心于无穷的逍遥游形象；·超尘脱俗、悠游自在、物我合一的心灵世界；·庄子式“独与天地精神往来”的生命境界；
乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。
探究章旨 《五石之瓠》与《逍遥游》 “无用”与“大用”之辩，强调注重内在生命价值，抛开一切外物条件，不为世用才能“逍遥”，“无用之用”才是“大用”。 庄子不仅批评世俗的狭隘功利性，也自然点出追求绝对自由的生命题旨。
庄子批评惠子见识不通达，《逍遥游》中还写到类似的情况，你能具体说一说吗？ 见识不通达，不能通晓领悟。 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
蜩与学鸠为什么嘲笑大鹏？故事有什么用意？ 蜩与学鸠：因为自身飞不高、行不远，所以认识有局限，无法理解大鹏；自以为无所依赖，十分自由。——见识不通达说明：认识上存在“小知”与“大知”。
探究章旨《五石之瓠》与《逍遥游》蜩与学鸠：限于“小知”，没有“大知”庄子批评惠子：“大”对“小”的反讥“无用”“有用”之辩，“小大之辩”：都表明“小知”不及“大知”。（小天地和大世界不同，世俗价值和圣人的境界存在差异）
探究章旨《五石之瓠》与《逍遥游》
《五石之瓠》中，宋人、客人及惠子有什么共同特点？与《逍遥游》有何联系？宋人：以百金售卖药方客人：取悦吴王获封赏 功利之心，皆有所“待”惠子：用葫芦做瓢盛水“知效一官”等四种人：执着功利
探究章旨《五石之瓠》与《逍遥游》
《逍遥游》：万物处于各种限制中，皆有所“待”自然界：大鹏、蜩、学鸠等人类社会：“知效一官”等、宋荣子、列子皆有所凭借，达不到逍遥游
逍遥游：“无待”
“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”摆脱一切主客观束缚，精神上达到无己、无功、无名的绝对自由状态。“游”字点明要义——“游心”
“游”——游心
以“游”表达精神的自由活动。 “游”字在《庄子》中出现106次。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。（《逍遥游》）乘物以游心。（《人间世》）游心于无穷。（《则阳》）游心于物之初。（《田子方》）游乎天地之一气（《大宗师》）
“游心”，是把人从人为及自为的重重束缚中解脱出来，获得心灵自由的活动，是将“自然”内化到人的精神世界，与个体生命相融合，从而达到一种和谐、恬淡、美好的自然境界。《齐物论》：“天地与我并生，而万物与我为一”
（1）反映着人对思想自由和精神自由的追求。（2）具有人与自然同在的艺术情怀，呈现出以艺术的、审美的心境感知天地万物的美感。“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐与！”（《知北游》）《吕氏春秋·不二》说老聃贵柔，孔子贵仁，那么比较起来，庄子就是贵游。如果用两个字分别概括老子和庄子的思想，则老子为“无为”，庄子为“游心”。 （陈鼓应《庄子》解读）
整体而不碎片；联系而不割裂；全面而不片面走入经典源头，领悟真知灼见
庄子与老子阐述看法的言说方式有什么不同？各有何妙处？ 庄子说理：《五石之瓠》以问答对话、寓言故事形象说理，富有想象，含蓄婉曲，令人回味。 《逍遥游》对比中借助寓言故事，层层相接，形象生动，引人联想。 （大鹏与小雀，大知与小知，大用与无用等） 鲁迅：（庄子）其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫之能先也。
老子说理：言简意赅，精要准确，理性冷静。
有的于生活现象中蕴含道理，平易有说服力，如：三十辐共一毂，当其无，有车之用。有的直接论说道理，观点一目了然。如：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。有的运用比喻、排比，简洁有力，寓意鲜明。如：合抱之木生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
莫言曾说：“文学和科学比确实没什么用处。但是它的没有用处正是它的没有用处正是它伟大的用处。”这句话包含的哲理耐人寻味，请写一段话，表达你的理解和看法，并和同学交流分享。
所谓有用，一般人的理解是指物质之用，功名之用，富贵之用。以此观之，文学确实不如科学“有用”。 但是如果从哲学的视角来看，文学则潜移默化地塑造着人的世界观，科学更多是教人以“方法论”，其二者虽相互依存，但显然“世界观”更具有根本性、决定性，这是否意味着文学比之科学更为“有用”？有了高于现实的信仰，就如康德所言的“仰望星空”一样，它给生命以方向、以希望。就像苏轼，政治失意，远谪黄州，人生遇到低谷。但当他让生命融入天地自然，认识到“此造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，他就成为了名垂千古的东坡。苏轼在所谓的“无用”之中成就了人生的“大用”。舍弃“无用”，也许就舍弃了生活本身。
请同学们就此从下列语句中选择两条，在小组内讨论交流，在个人立身处世方面，儒家、道家的观点有何不同，对于我们又有什么现实意义。（1）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（2）子曰：“克己复礼为仁。”（3）自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。（4）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
（1）清代刘熙载评价庄子：“无路可走，卒归于有路可走，如庄子所谓‘今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖’，‘今子有大树，……何不树之于无何有之乡，广莫之野’是也。”结合文本内容，谈谈你如何理解这一评价？（2）请以卡片或表格形式，整理、归纳《老子》四章和《五石之瓠》中常见虚词“之”“而”“以”的用法和意义。
儒家的思想是“有”。它重视求真务实的精神，以成就道德人格和不朽事业为价值取向，理念是修身、齐家、治国、平天下，主张积极入世，承担社会责任。道家思想则是“无”。它更关注人的精神自由，主张摆脱精神束缚，希望人们从庸常的世俗生活中解脱出来，能从更高远的视角看待这个世界,最终获得内心的平静，达到逍遥的境界。南怀瑾：儒家是粮店，道家是药店，佛家是百货店。