人教部编版（2024）八年级下册（2024）第六单元阅读22 《礼记》二则大道之行也教学课件ppt

这是一份人教部编版（2024）八年级下册（2024）第六单元阅读22 《礼记》二则大道之行也教学课件ppt，共29页。
自古以来，人类对理想社会的追求从未停止。先秦儒家提出 “大同” 社会，描绘了人人安居乐业、彼此和睦相处的美好图景。《大道之行也》以凝练的语言，阐述了儒家的社会理想，境界高远、思想深邃，成为千百年来人们追求的精神目标。今天，就让我们走进课文《大道之行也》，领略古人的社会理想与人文情怀。
1. 积累文言实词虚词，疏通文意，熟读背诵课文。 2. 理解 “大同” 社会的内涵，体会文章整齐凝练的语言特点。 3. 感受古人对理想社会的追求，树立正确的社会责任感。
《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传由西汉戴圣编纂。记录儒家思想、礼仪制度与社会理想，是儒家经典之一；内容丰富、思想深刻，对中国传统文化、道德观念与社会理想影响深远。
本文选自《礼记・礼运》。春秋战国时期，社会动荡、礼崩乐坏，百姓生活困苦。儒家学者为重建社会秩序，提出 “大同” 社会的理想蓝图，主张天下为公、选贤与能、讲信修睦，表达了对和平、公正、安定、幸福社会的向往，反映了人民对美好生活的追求。
大 (dà) 道 (dà) 与 (jǔ) 能 (néng) 睦 (mù)矜 (guān) 寡 (guǎ) 孤 (gū) 独 (dú) 废 (fèi) 疾 (jí)谋 (móu) 闭 (bì) 外 (wài) 户 (hù)
大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。 行：施行。 天下为公：天下是公共的。选贤与能：选拔推举品德高尚、有才干的人。
讲信修睦：讲求诚信，培养和睦气氛。 矜：同 “鳏”，老而无妻的人。寡：老而无夫的人。孤：幼而无父的人。
独：老而无子的人。 废疾：有残疾而不能做事的人。谋闭而不兴：奸诈之心闭塞而不会兴起。 外户：从外面把门带上。
故 人不独 亲 其 亲 ， 不独 子 其 子 ，使老有所终，壮有所用，幼有所长 ， 矜 、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有 分 ， 女有 归 。 货恶其弃于地也，不必 藏 于 己；力 恶 其不出于 身 也， 不必为己。
是故 谋 闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
“不独亲其亲，不独子其子”
“老有所终，壮有所用，幼有所长”
“矜、寡、孤、独、废疾者”
这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。
“货恶其弃于地也，不必藏于己”
“力恶其不出去身也，不必为己”
是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。
5、任何想象都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？
《大道之行也》以简洁整齐的语言，描绘了儒家理想中的 “大同” 社会。文章层次清晰、气势贯通，阐明了天下为公、选贤与能、讲信修睦的社会追求，展现了古人对美好社会的构想。学习本文，既能感受古文的语言魅力，也能理解中华优秀传统文化中的社会理想与人文精神。