初中语文人教部编版（2024）八年级下册（2024）第六单元阅读22 《礼记》二则大道之行也优质课教学ppt课件

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在陶渊明的笔下，桃花源里环境优美，人民安居乐业，是典型的美好社会。伟大的革命先行者孙中山先生有一个著名的“天下为公”的题词，这一社会理念是从哪儿来的呢？世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平、富足、文明的美好社会中，这具体是一个怎样的社会？其实早在在两千多年前，伟大的思想家、教育家孔子就给出了答案，他称之为“大同”社会。今天，让我们一起走进《大道之行也》，感受“大同”社会的盛景。
《礼记》，又名《 》， 经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉 编纂的。它与《 》、《 》合称“三礼”。《礼记》的内容分为两大类：一是关于礼乐的一般理论文章，二是关于 的文章。《虽有嘉肴》节选自《 》，主要谈了关于“ ”的学习观点。
《大道之行也》节选自《礼记·礼运》。《礼运》是《礼记》的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分中的一段，是孔子对学生言偃说的一番话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。孔子是因为生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以才有《大道之行也》中的这番言论。
1.欣赏课文诵读，注意生僻字的读音，把握朗读节奏。2.自由朗读课文，注意读准字音、读出停顿，体会古汉语特有的韵律美。
大 道 之 行 也，天 下 为 公。选 贤 与 能，讲 信 修 睦。故 人 不 独 亲 其 亲，不 独 子 其 子，使 老 有 所 终，壮 有 所 用，幼 有 所 长，矜、寡、孤、独、废 疾 者 皆 有 所 养，男 有 分 ，女 有 归 。货 恶 其 弃 于 地 也，不 必 藏 于 己；力 恶 其 不 出 于 身 也，不 必 为 己。是 故 谋 闭 而 不 兴 ，盗 窃 乱 贼 而 不 作 ，故 外 户 而 不 闭。是 谓 大 同。
①（大道）儒家推崇的上古时代的政治制度。②(天下为公）天下是公共的。③(选贤与能）选拔推举品德高尚、有才干的人。贤，指品德高尚。能，指才干出众。与，同“举”。④(讲信修睦）讲求诚信，培养和睦气氛。修，培养。
⑤(不独亲其亲)不只是敬爱自己的父母。第一个“亲”用作动词，以……为亲。第二个“亲”指父母。⑥(不独子其子)不只是疼爱自己的子女。第一个“子”用作动词，以……为子。第二个“子”指子女。
⑦(有所终)有终老的保障。⑧(有所用)能够发挥自己的才能，为社会效力。⑨(矜、寡、孤、独、废疾者)矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子；废疾，有残疾而不能做事。者，……的人。
⑩(分)职分，职守。⑪(归)女子出嫁。
⑫(货恶其弃于地也，不必藏于己)财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有。⑬(力恶其不出于身也，不必为己)力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。
⑭（谋闭而不兴)图谋之心闭塞而不会兴起。⑮（乱贼)作乱害人。⑯（作)兴起。⑰（外户而不闭)门从外面带上，而不从里面闩上。外户，从外面把门带上。闭，用门闩插上。
在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人（给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）厌恶财物被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），但不一定是因为想要据为己有；（也）厌恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和作乱害人，（家家户户）都只是把门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫作“大同”社会。
“世外桃源”显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是“大同”社会的生活风貌的艺术再现，二者都描绘了理想的社会蓝图。“大同”社会中人人都能受到关爱的基本特征，在“世外桃源”中有具体的体现，如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出桃花源中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤独、废疾者皆有所养”的体现。
①　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。②　学然后知不足，教然后知困。③　知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。④　选贤与能，讲信修睦。⑤　故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。⑥　男有分，女有归。⑦　货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。⑧　是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
构成对比，说明“学”与“教”的两种困境。
进一步论述“学”与“教”的情境。
对偶精严，音韵相对，简洁凝练。
对举男女应该得到的“待遇”，简明有力。
使用排比句式，具有铺排、一气呵成的效果，有气势。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。 孙中山：民族、民生、民权；天下为公。
伟大的思想家，他和恩格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。“各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度的基本概念。
（1）选贤与能（2）矜、寡、孤、独、废疾者