初中人教部编版（2024）北冥有鱼精品教学课件ppt

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庄周晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——【唐】李商隐
这则寓言是表现庄子思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。
有人说：“在诸子百家中，我最喜欢的一个人物就是庄子。读《庄子》一书，不仅因为他的文学价值，更多的是因为先生的大智与幽默，书中一个个风趣而富有人生哲理的寓言故事，先生的思想境界和人生态度，会给我们的人生带来许多的启迪”， 今天，让我们一起来感受庄子的大智与幽默。
《北冥有鱼》《庄子和惠子游于濠梁之上》
1.借助注释读懂课文，积累文言词语。2.体会大鹏的形象特点以及作者奇特的想象。3.明确本文以寓言故事设喻来说明道理的方法，并能说出本文阐述的道理。
庄子（约前369—前286），名周，字子休。战国时宋国蒙人，曾为漆园吏 。战国时著名思想家、文学家、哲学家。 道家学派主要代表人物。与老子并称为“老庄”“道学之祖”。 他的主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化。主张“无为”，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界。对待生活，他主张：一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清净无为”。在政治上，他主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。 为了摆脱现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“道遥”之境。庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义。代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》《齐物论》等。
《庄子》，又称《南华经》，道家经典之一，是由庄子及其后学著作，今存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇和杂篇11篇。其文想象奇幻丰富构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，具有极高的文学、哲学价值。《北冥有鱼》选自内篇中的《逍遥游》，《庄子与惠子游于濠梁之上》选自外篇中的《秋水》。
《逍遥游》是《庄子》中的代表作品，列于《内篇》之首。“逍遥”就是悠闲自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，遨游永恒的精神世界。  庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。现实处境使他无力一展抱负，改变现状，他只好在幻想的天地间翱翔，在绝对的自由环境里寻求解脱。因此他写出了苦闷心灵的追求之歌---《逍遥游》。
北冥[míng]/有鱼，其名/为鲲[kūn]。鲲之大，不知/其几千里也；化而为鸟，其名/为鹏。鹏之背，不知/其几千里也；怒/而飞，其翼/若垂天之云。是鸟也，海运/则将徙[xǐ]于南冥。南冥者，天池也。《齐谐[xié]》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏/之徙于南冥也，水击/三千里，抟[tuán]扶摇而上者/九万里，去/以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物/之以息相吹也。天之苍苍，其/正色邪[yé]？其/远而无所至极邪？其/视下也，亦若是/则已矣。
1.北冥有鱼，其名为鲲。知识点：通假字：“冥”同“溟”，海。鲲：大鱼之名。翻译：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。
结合课下注释，读课文，初步疏通文意
2.鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。知识点：之：主谓之间，取消句子独立性。其：代词，鲲 而：连词，表顺承。翻译：鲲体积巨大，不知道它有几千里；鲲变化成鸟，它的名字叫鹏。
3.鹏之背，不知其几千里也。翻译：鹏的脊背，不知道长几千里。怒而飞，其翼若垂天之云。知识点：古今异义： 怒垂：悬挂。翻译：当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天边的云。
古：振奋，这里指用力鼓动翅膀。
今：愤怒，形容气势很盛。
4.是鸟也，海运则将徙于南冥。知识点：是：这，指示代词。海运：海水运动。徙：迁移 翻译：这只鹏鸟，海水运动时将要飞到南海去。5.南冥者，天池也。天池：天然形成的水池。判断句：...者...也。翻译：这南海，是个天然形成的水池。
6.《齐谐》者，志怪者也。知识点：志：动词，记载。翻译：《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。
7.《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”知识点：水击：击水，拍打水面扶摇：旋风以：凭借翻译：《齐谐》上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀拍打水面，激起的浪花有三千里。它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它凭借着六月的大风离开了北海。”
8.野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。知识点：野马：山野中的雾气，奔腾如“野马”。以：用翻译：山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。
9.天之苍苍，其正色邪？知识点：之：用来补充音节，无实意。正色：真正的颜色翻译：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？10.其远而无所至极邪？其：表示选择翻译：还是因为天空高远而看不到它的尽头呢？
11.其视下也，亦若是则已矣。知识点：其：代词，大鹏。是：这样已矣：罢了翻译：大鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
自读课文，结合课文内容，思考回答以下问题：
1.“鹏”是怎样出现的？ 2.“鹏”有什么特点？ 3.它要飞去哪里？ 4.它为什么要去南冥？
鲲化为鹏——北冥有鱼，其名为鲲。化而为鸟，其名为鹏。
硕大无比——鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
南冥——海运则将徙于南冥。
志向远大，追求自由——南冥者，天池也。
5.为什么要选择“海运”时起飞？ 6.“鹏”是怎样起飞的？ 7.“鹏”飞到天上看到了什么？ 8.“野马”“尘埃”与“鹏”有什么关系？
借助外力——去以六月息者也。
水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极耶？其视下也，亦若是则已矣。
山野中的雾气、空气中的尘埃一样，都是生物用气息吹拂的结果，鹏鸟和它们一样，也要凭借大风的力量起飞离开。
我喜欢“鹏”，因为它 。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
赏析“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
传神、生动地勾勒出大鹏拍击水面、乘风而上的情形。
写出了激起波涛之大，突出其力气之大。
写出了大鹏飞行高度之高。
以奇特的夸张、丰富的想象描述了大鹏由北海迁往南海时击水而行、乘风而上的壮观景象。
读李白的《上李邕》，说说诗人借助大鹏的形象表达了怎样的情感？
上李邕[yōng]李白大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
李白描述了《庄子》中大鹏的形象，借助这一形象，表达了想要一飞冲天、一鸣惊人的高远志向，以及不被世俗认同的伤感，对李邕瞧不起年轻人的态度非常不满，并希望得到李邕的赏识和引荐。
大鹏一日从风而起，扶摇直上到九万里之高。 如果在风歇时停下来，其力量之大犹能将沧海之水簸干。 世人见我好发奇谈怪论，听了我的大言皆冷笑不已。 孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视年轻人啊！
庄子为什么么要创造这样一只神鸟？他想要表达什么？
“鹏”的形象蕴含了作者对自由、理想的强烈追求。本文借鲲鹏表达了一种追求绝对自由的人生观。
助读资料一： 庄子天才卓绝，聪明勤奋，心境旷达，视荣华富贵如草芥。他所处的战国时代动荡不安、战乱频繁，社会腐败、民不聊生，在他的眼中“以天下为沉浊，不可与庄语”，孤独骄傲的他只好在幻想的天地间翱翔，追求心灵的自由，写出了《逍遥游》。“逍遥”是悠然自得、自由自在的意思。
辩论：本文中的“鹏”自由吗？
①“鹏”是自由的。它硕大无比，志向高远，抟扶摇而上九万里，很快就能到达自己的目的地，实现自己的理想，因此它是自由的。 ②“鹏”并不完全自由。“生物之以息相吹也”，说明万物均有所凭借和依靠，“鹏”也要“去以六月息也”，说明它也要有所凭借才能高飞。因此，大鹏也好，“野马”“尘埃”也好，其实并没有达到真正的逍遥。
作者说大鹏视下如同人视苍穹意在说明什么？
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
①突出大鹏飞翔高度之高； ②表明人与大鹏的视力都有限的，都没有绝对的自由。
《逍遥游》的观念就是要消除自我意识，无所作为，无所追求，以达到悠闲自得的逍遥游境界。对此，你有什么看法？
助读资料二： 《逍遥游》最后的结论是“至人无己，神人无功，圣人无名”。这三句的意思是：修养高的人，会忘掉小我；修养达到神秘莫测境地的人，不再去建功立业；修养达到圣人境界的人，更连任何名位都不追求了。真正的逍遥游是要达到至人、神人、圣人那样的忘我、无为、无用、无所待的绝对自由的精神境界。
①庄子淡泊名利，不汲汲于富贵的人生追求值得我们学习。 ②在民族伟大复兴时代，青少年要积极有为，胸怀远大的理想和抱负，堪当民族复兴大任的时代新人。
《逍遥游》想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神，代表着庄子非凡的文学成就和他飘逸、洒脱的个性。时代在变化，对于经典，我们要学会辩证地去理解，汲取其精华。今天，我们有幸生在这样一个伟大的时代，舞台广阔，空气自由，正是“九万里风鹏正举”时！我们应当立大鹏之志向，鹏程万里。
1.本文的作者 庄子，战国时期道家学派代表人物，与老子合称“老庄” 2.解释下列词语在文中的意思。 北冥有鱼，其名曰鲲。 怒而飞，其翼若垂天之云。 齐谐者，志怪者也。 抟扶摇而上者九万里 去以六月息者也。 天之苍苍 其视下也，亦若是则已矣
奋起；通“陲”，悬挂。
离开；气息，这里指风
3.将下列句子翻译成现代汉语。 （1）怒而飞，其翼若垂天之云。  （2）是鸟也，海运则将徙于南冥。 
4.下列句子中“其”字的用法不同于其他三项的一项是(    )   A．其翼若垂天之云            B．其视下也，亦若是则已矣   C．天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ D．风之积也不厚，则其负大翼也无力  
 用力鼓动翅膀飞，它的翅膀就像悬挂在天空中的云。 
这种鸟，海水运动时就要迁徙到南海。
（1）本文综合运用夸张和比喻的句子是：（2）可以概括出扶摇直上、鹏程万里两个成语的句子是：
6.作者笔下的“鹏”是个什么样的形象？                  
作者笔下的“鹏”是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。
1. 背诵课文。2. 预习《庄子与惠子游于濠梁之上》。3. 完成课后练习。
硕大无比力大无穷志存高远善借长风
朗读课文 译读课文
《庄子和惠子游于濠梁之上》
    同学们，在两千三百多年前的濠水之滨，有一对好友进行了一场跨越千年的辩论，这两个人是——？ （ ） 今天我们就来看一看这对好朋友是如何展开辩论的，让我们学习《庄子和惠子游于濠梁之上》
1.根据文下注释，疏通文意，积累文言词汇。
2.品味重点语句的特殊含义，体会庄子语言的感情色彩和风格特点。
3.学习庄子的机智、风趣、巧妙的论辩技巧，培养能积极乐观地面对生活的喜怒哀乐。
北庄子与惠子/游于濠[há]梁之上。庄子曰：“鲦[tiá]鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/非我，安知/我不知鱼之乐？”惠子曰：“我/非子，固/不知/子矣；子/固非鱼也，子之不知/鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循[xún]/其本。子曰‘汝安知鱼乐’/云者，既已知吾知之/而问我，我知之/濠上也。”
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。
庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”
惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”
庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本，子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
惠施说：“我不是你，本来就不知道你；
你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”
庄子说：“请从我们最初的话题说起。
你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，
说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。” 
内容解读 合作探究
1. 庄子和惠子围绕什么话题展开了辩论？他们的观点和论据各是什么？辩题：庄子是否知道“鱼乐”。庄子观点：我知道鱼很快乐。庄子论据一：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐。庄子论据二：你说“你从哪里知道鱼乐”时，说明你已经知道：我知道鱼儿是快乐的，还问我。我是在濠水上的桥上知道鱼儿是快乐的。惠子观点：你不知道鱼的快乐。惠子论据：我不是你，不知道你；你不是鱼，你也不知道鱼的快乐。
2.庄子是如何化解惠子的发难的？ 庄子把“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”。而惠子本意是“怎么（能）知道”。庄子偷换概念，避重就轻，化解了发难，机智灵活跃然纸上。
3.你认为我们读人物的对话应该以怎样的语气来读？请揣摩人物的心境。①“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也” （ ）②“子非鱼，安知鱼之乐？” （ ）③“子非我，安知我不知鱼之乐？”（ ）④“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！” （ ）⑤“既已知吾知之而问我，我知之濠上也”（ ）
愉快，从容，悠闲，语速要慢
稍快，读出急于反驳的样子
4.关于这场“濠梁之辩”的结果，有人说是庄子赢了，有人说是惠子赢了，你认为是谁赢了？
（1）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。
在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：
（2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。（3）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。
结合课文和下面的材料，谈谈庄子为什么说他知道“鱼之乐”？从双方的辩论中说说你眼中的惠子或庄子的特点。
材料一：庄子，名周，战国人，道家学派代表人物，他与老子并称为“老庄”，平民哲学家。他追求自由自在的隐居生活，主张“无为而治”。代表作品《逍遥游》《养生主》等。 材料二：惠子，名施，战国中期宋国人，是名家(以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的哲学派别)的开山鼻祖和代表人物。 材料三：“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子▪齐物论》） 材料四：独与天地精神相往来! (《庄子·天下篇》)
材料五：大树有用无用之辩 惠子对庄子说:“我有棵大树,人们叫它‘樗’(chū)。它的树干疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求，它的树枝弯弯扭扭，也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁，木匠连看也不看。”庄子说:“你有这么大一棵树，却担忧它没有什么用处，怎么不把它栽种在什么也不生长的地方，栽种在无边无际的旷野里，悠然自得地徘徊于树旁，优游自在地躺卧于树下。大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上(你所说的)什么用场，可是哪又会有什么困苦呢?”
材料六：惠子相梁 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰:“南方有鸟，其名为鹓雏(yuān chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰:‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪?”
结合课文和材料，谈谈庄子为什么说他知道“鱼之乐”？
庄子的“鱼之乐”，其实是他内心自由快乐情感的“外射”（愉悦心境的投射和外化），也就是他的“余”(自己的)之乐!庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼儿在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的理想的，由此，他断定鱼儿“乐”是理所当然的事了。
从双方的辩论中说说你眼中的惠子或庄子的特点。
惠子：好辩，重分析，从科学角度看世界。对事物有一种寻根究底的态度，重知识的探讨。比较理性（求真）。 庄子：智辩，重感受，从美学的角度、诗意的角度看世界。对外界认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。
阅读下面一篇文章，结合《北冥有鱼》和《庄子与惠子游于濠梁之上》来感受庄子的人生智慧。
相濡以沫 泉涸①，鱼相与处于陆，相呴②以湿，相濡③以沫④，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 (《庄子·大宗师》) 【注释】①涸：水干。 ②呴（xǔ）：张口出气。 ③濡：沾湿的意思。 ④沫：唾沫，即口水。
【译文】泉水干了，两条鱼一同被搁浅在陆地上，互相呼气、互相吐沫来润湿对方，显得患难与共而仁慈守义，倒不如湖水涨满时，各自游回江河湖海，从此相忘，来的悠闲自在；与其称誉尧而谴责桀，不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规律。
庄子的《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》《相濡以沫》都借助“鱼”来表达思想，根据你的理解，完成如下表达。 《 》中的鱼是一条 的鱼，因为 。
①《庄子与惠子游于濠梁之上》中的鱼是一条快乐的鱼，因为鱼儿自由自在的在水中。 ②《北冥有鱼》文章的鱼是一条自由自在的鱼，因为鱼自由飞翔。 ③《相濡以沫》文中的鱼是一条会思考的鱼，因为鱼儿明白相濡以沫，不如相忘于江湖。 ④《庄子与惠子游于濠梁之上》文中的鱼是一条从容自在的鱼，因为鱼不在于别人的辩论。
有许多名人都受庄子人生哲学影响，请列举出一些例子。
①李白本想有所作为，却成了朝廷圈养的景观鱼，所以他有了“自知”，走向江湖，逍遥自在。 ②陶渊明将庄子的“自由”深深领悟，他“不为五斗米而折腰”，离开朝堂，去追求自己的精神世界，自由自在，“采菊东篱下，悠然见南山。”痛快淋漓。 ③苏轼极像《相濡以沫》中的那条鱼，从被陷“乌台诗案”后，他遭遇了太多的离别，抚平了太多的忧伤，也明白的太多的人生道理，于是他顿悟了，通透，成为一条“自洽”的鱼。
你想做一条 的鱼， 。
①我想做一条“自由自在”的鱼，可以鲲鹏展翅，任我飞翔。 ②我想做一条“自知”的鱼，知道自己所想，朝着自己想要的方向发展。 ③我想做一条“自由舒展”的鱼，不受羁绊。
哲学家柏拉图说过：“如果你有两块面包，你当用其中的一块去换一朵水仙花。”面包象征务实和生活，水仙花象征能慰藉我们心灵的诗意。真正的诗意，并非要隐居山林、躬耕南山，在纷繁的世俗生活中，只要在你自己心灵中保留一方净土，去体味天上的朗月、窗外的清风，你就会收获到一个美妙的诗意人生。同学们，你是欣赏庄子，还是欣赏惠子呢？这算是这节课留给我们今后人生的一个思考吧！
1.下面句子的朗读节奏划分有误的一项是（ ）A.是鸟也，海运/则将徙于/南冥B.抟/扶摇而上者/九万里C.庄子/与惠子/游于/濠梁之上D.子固/非鱼也，子之/不知鱼之乐，全矣
2.重点实词。（1）我非子，固不知子矣 固： 。 （2）请循其本 循： 。 （3）既已知吾知之而问我 之： 。
3.用现代汉语翻译下列句子。
（1）鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。（2）我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。
我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！
1.背诵《庄子与惠子游于濠梁之上》。 2.推荐阅读：《庄子•秋水》。