初中 语文 统编版五四学制 九年级下册 第六单元 测试题及答案

这是一份初中 语文 统编版五四学制 九年级下册 第六单元 测试题及答案，共9页。试卷主要包含了基础知识积累与运用，古诗文阅读，现代文阅读，写作等内容，欢迎下载使用。
1. 下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（ ）
A 狡黠（xiá） 诘难（jié） 滞碍（zhì） 味同嚼蜡（jué）
B 惆怅（chàng） 渲染（xuàn） 桥堍（tù） 铢两悉称（chèn）
C 寂寥（liá） 拘泥（ní） 苟安（gǒu） 吹毛求疵（cī）
D 睥睨（pì） 稽首（jī） 囫囵（lún） 信手拈来（niān）
2. 下列词语中没有错别字的一项是（ ）
A 统筹 要决 劝诫 开卷有益
B 意蕴 笼统 海啸 浮光略影
C 蛾眉 寂寥 谚语 铢两悉称
D 鼎盛 炼达 幌子 胸有成竹
3. 下列句子中加点成语使用恰当的一项是（ ）
A 他上课经常早退，老师批评了好几回还是改不了，已经到了不可救药的地步。
B 大家认为他提出的这条建议很有价值，都随声附和表示赞成。
C 这些伪劣药品造成的危害骇人听闻，药品市场非整顿不可。
D 科学工作者们在会上高谈阔论，提出了许多宝贵的建议。
4. 下列对病句的修改不正确的一项是（ ）
A 通过这次活动，使我明白了团结的重要性。（删去“通过”或“使”）
B 为了防止不再发生类似的事故，学校采取了很多安全措施。（删去“不”）
C 他那崇高的革命品质，经常浮现在我的脑海中。（“品质”不能“浮现”，可将“品质”改为“形象”）
D 他的写作水平明显改进了。（将“改进”改为“改善”）
5. 下列文学常识表述有误的一项是（ ）
A 《谈读书》的作者是英国哲学家、作家弗朗西斯·培根，著有《随笔》《新工具论》等。
B 《不求甚解》选自《燕山夜话》，作者马南邨，原名邓拓，当代作家。
C 《山水画的意境》作者李可染，江苏徐州人，画家，以山水画成就最高。
D 《无言之美》的作者是朱光潜，安徽桐城人，美学家、翻译家，代表作有《文艺心理学》《谈美书简》等。
6. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
能发问、勤发问的人，______，眼光自然会日益敏锐。
①头脑自然会日益丰富
②别人不肯动脑筋的地方，他偏会想出惊人的见解
③别人以为平常的事物，他偏会看出不平常的道理
A ③②① B ①③② C ②③① D ③①②
二、古诗文阅读（共22分）
（一）文言文阅读（16 分）
阅读下面的文言文，完成 7 - 10 题。
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】
天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰②。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？”弘范义之，遣使护送天祥至京师……天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。
（节选自《宋史·文天祥传》）
【注】①弘范：元军元帅。②张世杰：南宋抗元名将。③泫然：水滴下的样子。
7. 解释下列加点的词。（4 分）
1.故患有所不辟也（ ）
2.天祥泫然出涕（ ）
3.能改心以事宋者事皇上（ ）
4.南乡拜而死（ ）
8. 下列句子中“之”的用法与“弘范笑而置之”中“之”相同的一项是（ ）（3 分）
A 此之谓失其本心
B 公与之乘
C 马之千里者
D 何陋之有
9. 用现代汉语翻译下列句子。（6 分）
1.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
2.吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？
10. 【甲】【乙】两文都体现了“舍生取义”的精神，请结合两文内容，谈谈你对“舍生取义”的理解。（3 分）
（二）古诗词鉴赏（6 分）
阅读下面这首词，完成 11 - 12 题。
《山坡羊·潼关怀古》
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
11. 请从炼字的角度赏析“峰峦如聚，波涛如怒”。（3 分）
12. 这首词表达了作者怎样的思想感情？（3 分）
三、现代文阅读（共20分）
（一）阅读下面的文章，完成 13 - 16 题。（12 分）
《读书是一种“遇见”》
①我以为，读书其实是一种“遇见”。打开书本的刹那，就开启了一扇去往不同时空的大门，碰见各种各样的人，听说形形色色的事，接触不同年代留下来的思想菁华。
②如果说，“遇见”是读书与生俱来的产物，那么，选择怎样的“遇见”，读书人理应有属于自己的主动权。苏东坡说得好：“书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。”那么，什么才是“所欲求者”？我想，除了要选择那些契合自己的兴趣爱好和功课长进的书籍外，关键一定要按优中选优、精中选精的原则，去选读那些经受过时间和历史检验的经典。须知，读一本经典抵得上读几十本、上百本普通之书。而对于那些平庸的书籍，我们还是少读或者不读为妙。那样的“遇见”，只是重复，只会无端损耗你去选择读一本经典的时间和精力，因此太不值得。
③交朋友要交五湖四海的朋友，读书当然也是“遇见”的人和事越多越好，读书面越广越好。读报看到一个材料：在当年的西南联大，许多教授在读书方面都是学贯中西，打通文理。因此，吴宓、陈岱孙、金岳霖等能用中国话语、中国文化娴熟诠释西学；冯至讲《浮士德》时，可以用“天行健，君子以自强不息”来诠释《浮士德》“一个人必须每天每日去争取生活与自由，才配有生活与自由”的主题。一些从事自然科学研究的教授，也有深厚的传统文化学识。物理学教授王竹溪编写《新部首大字典》，在语言学界颇有影响；化学系教授黄子卿工于书法，热爱旧体诗，时常与文学教授游国恩探讨诗歌创作；年轻的数学家华罗庚则对散曲充满热爱……
④读书的“遇见”，又并非不动脑筋地匆匆而过，而是一种主观能动的行为。换言之，一定要避免人云亦云的做法，要“运用脑髓，放出眼光”，善于从无疑处读出有疑。诚如孟子所云：“尽信书，则不如无书。”据说，梁启超先生对于所读之书是不愿轻易相信的。他作《王荆公》，为搞清楚王安石新政的真相，不仅反复研读王临川全集，还参阅宋人文集笔记凡数十种。所以，当与《宋史》互相参证时，他始发现其中的一些以讹传讹抑或故意诋毁、污蔑的谬误，然后，他“一一详辩之”，以还原历史真相。这种实事求是的“遇见”方式，不仅是对历史负责，也是对自己的读书人生负责。
⑤从书本中来，到生活中去，则是一种以“遇见”叠加“遇见”而解疑释惑的有效方法。延伸或者跳出书本的平面“遇见”，而到现实的自然与社会中去作立体的“遇见”，其效果或许会更精彩，更生动。历史地理学家葛剑雄教授，就对读书与旅行之间的关系有着独到的理解。他说：“我是搞历史地理的，旅行有时会带来契机，长期解不开的谜解开了。我曾和凤凰卫视拍过‘告别三峡’的纪录片，就看到当地一个盐场，卤水直接从山里流出来，这种卤水看着普通，其实咸得不得了。我研究移民史，巴人曾迁到这里，但为什么巴人一度要神秘消失了，一个重要原因是要寻找盐。这里有盐，巴人就不走了。盐场直接让我研究出了巴人历史地理上的一段。”从这个意义上说，旅游是种“遇见”，读书何尝不是一种“遇见”？
⑥想起杨绛先生说过：“读书好比串门儿——隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。”这无疑是对“读书是一种遇见”最生动的诠释。而一个会“遇见”的读书人，才会让从书本之中的“遇见”升华为心灵层次的“遇见”，才会获得更多的升华和滋养。
13. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A 读书是一种“遇见”，打开书本，就开启了一扇去往不同时空的大门，能碰见各种各样的人。
B 作者认为，选择怎样的“遇见”，读书人理应有属于自己的主动权，要选择那些经受过时间和历史检验的经典。
C 读书的“遇见”是一种主观能动的行为，要避免人云亦云，善于从无疑处读出有疑。
D 从书本中来，到生活中去，这种以“遇见”叠加“遇见”的方式解疑释惑效果不佳。
14. 第②段中引用苏东坡的话有什么作用？（3 分）
15. 第④段运用了什么论证方法？有什么作用？（3 分）
16. 结合文章内容，谈谈你对“读书是一种‘遇见’”的理解。（3 分）
（二）阅读下面的文章，完成 17 - 18 题。（8 分）
《人工智能时代，读书还有什么用？》
①在人工智能时代，很多人会问：读书还有什么用？毕竟，人工智能可以快速地提供各种信息，我们似乎不再需要通过读书来获取知识。然而，我认为读书仍然有着不可替代的价值。
②读书可以培养我们的思考能力。人工智能虽然可以提供信息，但它不会思考，不会质疑，不会创造。而读书可以让我们接触到不同的观点和思想，激发我们的思考。当我们阅读一本哲学著作时，我们会思考人生的意义、价值和目的；当我们阅读一本历史书籍时，我们会思考历史的教训和启示。通过读书，我们可以培养自己的批判性思维和创造性思维，提高自己的思考能力。
③读书可以丰富我们的情感世界。人工智能没有情感，它无法理解人类的情感和体验。而读书可以让我们感受到各种情感，如喜悦、悲伤、愤怒、同情等。当我们阅读一本小说时，我们会为书中的人物命运而感动；当我们阅读一首诗歌时，我们会被诗歌的意境所陶醉。通过读书，我们可以丰富自己的情感世界，提高自己的情商。
④读书可以提升我们的文化素养。人工智能可以提供各种知识，但它无法传承文化。而读书是传承文化的重要方式。通过阅读经典著作，我们可以了解到人类文明的发展历程，接触到不同文化的精华。读书可以让我们成为有文化、有素养的人，提高我们的文化自信。
⑤在人工智能时代，读书仍然有着不可替代的价值。它可以培养我们的思考能力，丰富我们的情感世界，提升我们的文化素养。因此，我们应该坚持读书，让读书成为我们生活的一部分。
17. 文章的中心论点是什么？（3 分）
18. 请简要分析文章的论证思路。（5 分）
四、写作（40分）
19. 阅读下面的材料，按要求作文。
生活中，我们会遇到各种各样的人，有的让你尊敬，有的让你佩服，有的让你感动，有的让你叹息……
请以《这样的人让我______》为题，写一篇不少于 600 字的作文。
要求：（1）将题目补充完整；（2）内容具体，有真情实感；（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名。
参考答案
1. B 2. C 3. C 4. D 5. 无错误 6. B
7. （1）同“避”，躲避 （2）眼泪 （3）侍奉 （4）同“向”
8. B
9. （1）不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
2.我不能保卫父母，却教别人叛离父母，可以吗？
10. 【甲】文用“舍鱼而取熊掌”的生活常理来比喻“舍生取义”的道理，提出在“生”与“义”不能兼得的情况下要“舍生取义”，强调“义”的价值高于生命。【乙】文中文天祥面对元军的威逼利诱，宁死不屈，拒绝投降，最终从容就义，用自己的行动践行了“舍生取义”的精神。“舍生取义”就是在面临生死抉择时，舍弃生命而坚守正义、气节。
11. “聚”字形容潼关在重重山峦的包围之中，“怒”字形容黄河之水的奔腾澎湃，从视觉和听觉两个方面写出了潼关的险要地势，生动形象地表现了大自然的雄伟壮丽和历史的沧桑巨变，为下文抒发作者的感慨做铺垫。
12. 这首词表达了作者对历史兴亡的感慨，对百姓在战乱中遭受苦难的深切同情。
13. D
14. 引用苏东坡的话，表明人之精力有限，读书应选择那些契合自己兴趣爱好和功课长进的书籍，按优中选优、精中选精的原则去选读经典，增强了文章的说服力和权威性。
15. 运用了举例论证的方法，举了梁启超先生为搞清楚王安石新政的真相，反复研读相关书籍并与《宋史》参证的例子，具体有力地论证了读书的“遇见”是一种主观能动的行为，要善于从无疑处读出有疑，避免人云亦云的观点，使论证更有说服力。
16. 读书是一种“遇见”，打开书本能开启一扇去往不同时空的大门，碰见各种各样的人，听说形形色色的事，接触不同年代留下来的思想菁华；读书的“遇见”，读书人要有主动权，选择读经典；读书的“遇见”要广泛，读书面要广；读书的“遇见”是主观能动的行为，要善于从无疑处读出有疑；读书还可以从书本到生活，以“遇见”叠加“遇见”解疑释惑；会“遇见”的读书人能让书本中的“遇见”升华为心灵层次的“遇见”，获得升华和滋养。
17. 在人工智能时代，读书仍然有着不可替代的价值。
18. 文章首先提出问题“在人工智能时代，读书还有什么用”，