人教版（2024）七年级上册（2024）活动课从考古发现看中华文明的起源与形成学案设计

这是一份人教版（2024）七年级上册（2024）活动课从考古发现看中华文明的起源与形成学案设计，共7页。学案主要包含了学习目标，预习案 / 知识链接，探究案 / 活动过程，训练案 / 活动成果检测，反思案 / 我的收获等内容，欢迎下载使用。
一、学习目标
0
二、预习案 / 知识链接
任务一：回顾关键考古遗址
请回顾本单元第3课（第15-18页）及活动课导言（第119-120页）的内容，完成以下填空与连线。
关键遗址与年代：
良渚古城：位于浙江余杭，距今约 ______ 年。发现规模巨大的古城和 ______ 系统，随葬的 ______ 和 ______ 是权力象征。
陶寺古城：位于山西襄汾，距今约 ______ 年。发现宫城、大型墓葬及 ______ 、 ______ 等礼器，还有可能是观象台的遗迹。
牛河梁遗址：属于 ______ 文化，距今约5800-5000年。发现有 ______ 、女神庙和积石冢，反映了社会分化和祭祀礼仪。
文明社会的标志（第15页）：
大约5000多年前，早期 ______ 逐步形成。社会成员分化加剧，出现了掌握政治、经济、军事和祭祀权力的 ______ 。 ______ 、 ______ 和 ______ 的产生是人类进入文明社会的重要标志。
“多元一体”特征（第18页）：
距今5000年左右，黄河、长江、西辽河流域都发展出了 ______ 的早期文明。距今4000多年， ______ 地区在广泛吸收各地文明要素的基础上迅速崛起，走向一体。
连线题：将左侧的考古发现与右侧所能证明的文明特征用直线连接。
良渚古城庞大的水利工程 A. 王权的出现与强大的社会组织能力
陶寺古城不同规模与随葬品的墓葬 B. 社会阶级分化严重
良渚玉琮、玉钺等礼器 C. 统一信仰或神权与军权的象征
牛河梁的女神庙与祭坛 D. 精神信仰与祭祀礼仪的复杂化
任务二：阅读活动课导言与目标
阅读教材第119-120页“活动目标”和“活动任务”。
活动目标1提到：通过对考古发现成果的解读，以实物证据来说明 ______ 、 ______ 和 ______ 的产生。
活动目标3提到：通过对中华文明起源时间点与空间分布的梳理，认识中华文明 ______ 格局的发展趋势。
核心问题：本活动课旨在探究的核心问题是：中华文明是如何起源的？哪些考古发现见证了中华文明的源头？其早期发展进程呈现怎样的特点？
三、探究案 / 活动过程
任务一：组建研究小组，选择研究案例
全班分为若干小组，每组选择以下一个考古遗址案例进行深入研究：
A组：良渚古城遗址
B组：陶寺古城遗址
C组：牛河梁遗址（红山文化）
D组：其他感兴趣的遗址（如石峁遗址、二里头遗址等，需自行查阅补充资料，但需在教师指导下进行）
任务二：搜集与分析资料（课堂合作环节）
各小组根据选定的遗址，结合教材第3课（第15-18页）、活动课导言（第119页）及以下提供的材料包，进行资料分析，完成“考古发现分析卡”。
【材料包（供各小组选择性使用）】
良渚组材料：
第16页：良渚古城及外围水利系统结构示意图；玉琮、玉钺图片及说明。
第119页：玉钺组合示意图及说明：“是国王威仪与权力的象征”。
思考：庞大水利工程需要怎样的社会组织？玉琮（内圆外方）和玉钺可能分别代表什么权力？
陶寺组材料：
第17页：陶寺古城出土的铜齿轮形器、玉兽面、彩绘龙纹陶盘、朱书符号陶壶等图片。
第17页文字：发现大型墓葬与小墓的对比，以及人殉现象。
思考：龙纹陶盘、玉兽面可能用于什么场合？墓葬差异和朱书符号说明了什么？
牛河梁组材料：
第15页：牛河梁遗址的积石冢、祭坛图片及“相关史事”。
第15页：玉猪龙图片。
思考：远离生活区的祭坛和女神庙，反映了怎样的社会形态？玉猪龙可能是什么用途？
“考古发现分析卡” (小组合作完成)
任务三：绘制时空分布图，形成整体认识
各小组派代表，在黑板上或使用投影，在提供的中国地图轮廓上，标注本组研究的遗址位置，并简要写下其最关键的一项文明特征（如：良渚——神权与王权结合；陶寺——早期礼制完备）。
随后，全体同学共同观察地图，讨论：
这些著名遗址在空间分布上有何特点？
它们大致处于什么时间范围？这说明了什么？
根据地图和所学，如何理解教材第18页所说的“多元一体”特征？
任务四：课堂汇报与总结
小组汇报：每个小组派1-2名代表，用3分钟时间，根据“分析卡”和地图标注，向全班汇报本组的研究成果，重点说明该遗址如何证明了中华文明的早期起源。
交流互评：其他小组可进行补充或提问。
教师总结：教师根据各小组汇报和地图，总结中华文明起源的主要证据、时空特征（多元一体），并阐述“中华文明探源工程”的意义（联系第19页“知识拓展”），强调考古发现对于认识没有文字记载的古史的重要性。
四、训练案 / 活动成果检测
A组：基础理解
选择题（单项）：
判断一个社会是否进入文明时代，最重要的考古学标志通常不包括（ ）。
A. 文字的出现
B. 金属工具的使用
C. 定居的村落
D. 大型礼仪性建筑的出现
填空题：
(1) 良渚古城出土的 ______ 是祭祀用的礼器， ______ 象征着军事指挥权，这说明当时社会已经有了复杂的 ______ 和 ______ 。
(2) 中华文明起源具有 ______ 的特征，各地文明如满天星斗，最终又在交流融合中，形成了以 ______ 地区为引领的一体化新格局。
判断题（正确的打“√”，错误的打“×”）：
( ) 牛河梁遗址的女神庙和祭坛，表明当时可能已经有了专门的神职人员和组织化的祭祀活动。
( ) 陶寺古城遗址中发现的彩绘龙纹陶盘和朱书符号陶壶，与良渚文化的玉器一样，都是当时普遍使用的日常生活用具。
( ) “中华文明五千年”只是一个传说，缺乏科学的考古证据支持。
B组：综合应用
材料分析题：
【材料】下图是教材第119页的“玉钺组合示意图”及说明：“1986年，良渚古城遗址出土了一套玉钺…是地位尊贵的墓主人随葬品，是国王威仪与权力的象征。”
结合所学知识，回答：
(1) 玉钺由玉质的“钺身”、“钺帽”、“钺镦”和木柄（已腐朽）组合而成，制作如此复杂的非实用礼器，说明了什么？
(2) 为什么考古学家推断拥有这套玉钺的墓主人是“国王”？这反映了当时社会怎样的变化？
观点论述题：
通过本活动课的学习，我们了解到良渚、陶寺、牛河梁等遗址的考古发现，为“中华文明五千年”提供了坚实证据。请选择其中一个遗址，简要论述其考古发现是如何具体证明“在距今5000年左右，中国已经出现了早期国家，进入了文明社会”这一观点的。（要求：史论结合，至少从两个角度进行论述）
五、反思案 / 我的收获
3个 我在本次活动中了解到的关于中华文明起源的重要考古证据或观点：
2个 我对考古学如何研究历史，或对“多元一体”格局的新认识：
1个 我产生的新的好奇或希望今后继续探究的问题：
答案
预习案 / 知识链接
任务一：回顾关键考古遗址
关键遗址与年代
良渚古城：距今约 5300-4300 年；发现 水利 系统；随葬的 玉琮 和 玉钺 是权力象征
陶寺古城：距今约 4300-4000 年；发现 铜器、玉器 等礼器
牛河梁遗址：属于 红山 文化；发现有 祭坛、女神庙和积石冢
文明社会的标志
早期 国家 逐步形成；出现了 贵族/统治者。城市、文字 和 金属器 的产生是人类进入文明社会的重要标志。
“多元一体”特征
发展出了 各具特色 的早期文明。中原 地区在广泛吸收各地文明要素的基础上迅速崛起，走向一体。
连线题
良渚古城庞大的水利工程 → A. 王权的出现与强大的社会组织能力
陶寺古城不同规模与随葬品的墓葬 → B. 社会阶级分化严重
良渚玉琮、玉钺等礼器 → C. 统一信仰或神权与军权的象征
牛河梁的女神庙与祭坛 → D. 精神信仰与祭祀礼仪的复杂化
任务二：阅读活动课导言与目标
活动目标1提到：说明 私有制、阶级 和 国家 的产生。
活动目标3提到：认识中华文明 多元一体 格局的发展趋势。
核心问题：探究中华文明的起源过程、考古证据及其早期发展特点。
探究案 / 活动过程
任务一：组建研究小组（示例）
A组：良渚古城遗址
B组：陶寺古城遗址
C组：牛河梁遗址（红山文化）
D组：石峁遗址/二里头遗址等
任务二：搜集与分析资料（示例：良渚组）
“考古发现分析卡”
任务三：绘制时空分布图与讨论
空间分布特点：分布于黄河、长江、西辽河流域，呈 多点分布，覆盖广泛。
时间范围：约5000-4000年前，说明 中华文明起源具有同步性与多元性。
“多元一体”理解：各地文明 各具特色（多元），后经交流融合，形成以 中原 为核心的一体化格局。
任务四：课堂汇报与总结（略，由教师引导完成）
训练案 / 活动成果检测
A组：基础理解
选择题：C（定居的村落不是文明特有的标志，新石器时代已有）
填空题：
(1) 玉琮、玉钺、神权、王权
(2) 多元一体、中原
判断题：
√（女神庙与祭坛反映组织化祭祀）
×（龙纹陶盘和朱书符号为礼器或祭祀用品，非日常用具）
×（良渚、陶寺等考古发现为“五千年文明”提供实证）
B组：综合应用
材料分析题
(1) 说明 社会已出现专门的手工业分工，礼制系统复杂，权力象征物精致化。
(2) 因为玉钺是 军事指挥权和王权的象征，随葬于大墓，反映 社会已出现最高统治者，阶级分化明显，国家权力形成。
观点论述题（以良渚为例）
角度一：城市与大型工程——良渚古城规模宏大，水利系统复杂，体现强大的社会组织能力，符合早期国家特征。
角度二：礼制与阶级分化——玉琮、玉钺等礼器仅出于大墓，反映神权、王权结合与严格的等级制度，表明已进入阶级社会。
反思案 / 我的收获（示例）
3个重要证据或观点：
良渚的水利工程和玉礼器系统
陶寺的宫城、礼器与阶级分化墓葬
牛河梁的祭坛、女神庙反映早期宗教信仰
2个新认识：
考古通过实物证据重建无文字记载的历史
“多元一体”说明中华文明起源具有多样性与融合性
1个新好奇的问题：
良渚文明为何在约4300年前衰落？其与后来中原文明有何联系？
素养维度
具体可测的学习目标
唯物史观
能够运用考古实物证据，分析从原始社会到早期国家进程中，生产力发展（农业、手工业）如何导致私有制、阶级分化和国家机器的产生。
时空观念
1. 能够在时间轴上定位良渚古城（约5300-4300年前）、陶寺古城（约4300-4000年前）、牛河梁遗址（红山文化）等关键考古遗址的年代。
2. 能够在中国地图上指出良渚（浙江）、陶寺（山西）、牛河梁（辽宁）等遗址的地理位置，理解中华文明起源“多元一体”的空间格局。
史料实证
1. 能够从良渚玉琮玉钺（第119页）、陶寺彩绘龙纹陶盘（第17页）、牛河梁女神庙（第15页）等考古图片中提取关键信息，作为论证文明起源的证据。
2. 初步学习从出土文物的形制、工艺、出土情境等方面推断其社会功能与历史价值的方法。
历史解释
能够依据考古发现（城市、大型建筑、礼器、阶级分化现象），多角度解释为何这些遗址能证明当时已进入早期国家文明阶段。
家国情怀
通过实证了解中华文明五千多年历史的可信性，感受中华文明源远流长、博大精深，增强民族认同感、自豪感和文化自信。
遗址名称
______
所在区域
______
距今时间
______
核心考古发现
1. 体现“生产力发展”的发现：
（如大型工程、精致手工业品）
2. 体现“阶级分化”的发现：
（如墓葬差异、居住区差异）
3. 体现“国家权力（王权）”的发现：
（如宫殿、礼器、军事权象征物）
4. 体现“精神文化”的发现：
（如祭祀遗迹、艺术图案、文字符号）
我们的推断
根据以上发现，我们认为，该遗址所代表的社会已经具备了文明社会的哪些标志？（参考预习案第2题）
遗址特点
该遗址所代表的文明，在器物、建筑或信仰上有何独特之处？（体现“多元”中的“一元”）
项目
内容
遗址名称
良渚古城遗址
所在区域
浙江余杭（长江下游）
距今时间
约5300-4300年前
核心考古发现
1. 生产力发展：庞大水利系统、精制玉器（琮、钺、璧）
2. 阶级分化：墓葬等级分明，大墓随葬品丰富
3. 国家权力：宫殿区、城墙、玉钺象征军事权，玉琮象征神权
4. 精神文化：玉器纹饰（神人兽面纹）、祭坛遗迹
我们的推断
已具备 城市、阶级分化、礼制、王权与神权结合 等文明标志，进入早期国家阶段。
遗址特点
以 玉文化 为核心，神权与王权紧密结合，拥有先进水利工程，体现长江下游早期文明特色。