高中人教统编版10.2 归去来兮辞并序练习题

这是一份高中人教统编版10.2 归去来兮辞并序练习题，共7页。试卷主要包含了2《归去来兮辞》等内容，欢迎下载使用。
一、过基础
1.下列加点字的注音，完全正确的一项是（ ）
A. 荒芜（wú） 惆怅（chàng） 轻飏（yáng） 熹微（xī）
B. 载体（zǎi） 僮仆（tóng） 壶觞（shāng） 怡颜（yí）
C. 流憩（qì） 矫首（jiā） 出岫（xiù） 盘桓（huán）
D. 丰稔（niǎn） 西畴（chóu） 窈窕（yǎ） 耘耔（zǐ）
2.下列各句中，加点的词语解释有误的一项是（ ）
A. 悟已往之不谏 谏：劝止，挽回
B. 实迷途其未远 迷途：迷失道路
C. 恨晨光之熹微 恨：怨恨
D. 聊乘化以归尽 乘化：顺随自然
3.下列各句中，加点词的用法与其他三项不同的一项是（ ）
A. 园日涉以成趣
B. 或命巾车，或棹孤舟
C. 策扶老以流憩
D. 瓶无储粟，生生所资
4.下列各句中，句式与其他三项不同的一项是（ ）
A. 复驾言兮焉求
B. 胡为乎遑遑欲何之
C. 乐夫天命复奚疑
D. 农人告余以春及
5.下列对文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. “辞” 是一种古代文体，一般要押韵，且以四六言为主，句式错落有致，讲究文采韵律。
B. “三径” 代指隐士住处，源于西汉末兖州刺史蒋诩隐居后在院中开辟三径，只与求仲、羊仲来往的典故。
C. “仲秋至冬，在官八十余日” 中的 “仲秋” 指秋季的第二个月，即农历八月，古人以孟、仲、季表示每一季的三个月份。
D. “彭泽令” 是官职名，“令” 在古代是对县级行政长官的称呼，一般大县的行政长官称 “长”，小县的行政长官称 “令”。
二、过能力
（一）课内阅读
阅读下面的文言文，完成 6 - 9 题。
归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
6. 下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 乃瞻衡宇 瞻：远望
B. 三径就荒 就：接近
C. 善万物之得时 善：羡慕
D. 聊乘化以归尽 聊：无聊
7. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “衡宇” 指简陋的房屋，“衡” 通 “横”，横木为门，形容房屋简陋。
B. “亲戚” 在文中指内外亲属，包括父母、兄弟、妻子等，与现代汉语中 “亲戚” 的含义有所不同。
C. “情话” 在文中指知心话，与现代汉语中 “男女间表示爱情的话” 的含义不同。
D. “帝乡” 在文中指皇帝居住的地方，即京城，表达了作者对仕途的向往。
8. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章开篇以反问句 “田园将芜胡不归” 表明自己归田的决心，接着反思自己过去的错误，为下文的归田生活做铺垫。
B. 第二段描写了作者归田后的生活场景，如与僮仆、稚子相见，饮酒自乐，在园中散步等，表现了作者对田园生活的喜爱。
C. 第三段作者进一步表达了自己与世俗相违的心境，希望断绝与外界的交往，专注于田园生活和与亲友的交流。
D. 文章语言优美，多用对偶句，如 “舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流” 等，增强了文章的节奏感和韵律美。
9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
（2）悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。
（二）课外阅读
阅读下面的文言文，完成 10 - 13 题。
陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。
以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？” 执事者闻之，以为彭泽令。在县，公田悉令种秫谷①，曰：“令吾常醉于酒足矣。” 妻子固请种粳。乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！” 义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。
顷之，征著作郎，不就。既绝州郡觐谒，其乡亲张野及周旋人羊松龄、宠遵等或有酒要之，或要之共至酒坐，虽不识主人，亦欣然无忤，酣醉便反。未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。
其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然②。又不营生业，家务悉委之儿仆。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！” 以宋元嘉中卒，时年六十三，所有文集并行于世。
（节选自《晋书・陶潜传》）
【注】①秫谷：可酿酒。②融然：和悦的样子。
10. 下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 博学善属文 属：撰写
B. 不堪吏职 堪：忍受
C. 妻子固请种粳 妻子：妻子和儿女
D. 亦欣然无忤，酣醉便反 反：反对
11. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “祭酒” 是古代学官名，汉平帝时置六经祭酒，后置博士祭酒，为博士之首。文中 “州祭酒” 是州郡的学官。
B. “主簿” 是古代官名，是各级主官属下掌管文书的佐吏，文中 “州召主簿” 说明陶潜有一定的才能。
C. “督邮” 是汉代各郡的重要属吏，代表太守督察县乡，宣达政令兼司法等。文中郡督邮到彭泽县，陶潜不愿束带相见。
D. “著作郎” 是古代官名，三国魏明帝时始置，属中书省，掌编纂国史。文中陶潜被征召为著作郎，他没有去就职。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 陶潜自幼心怀高尚，博学多才，性格洒脱，被乡邻看重，他曾写《五柳先生传》来形容自己，当时的人认为这是真实的记录。
B. 陶潜因家境贫困，亲人年迈，出来做了州祭酒，但因受不了官场琐事，不久就辞官回家了，后来又担任过镇军、建威参军等职。
C. 陶潜担任彭泽令时，把公田都用来种秫谷酿酒，妻子和儿女坚决请求种粳，他才下令种了一部分粳，体现了他率真的性格。
D. 陶潜生性不懂音乐，却收藏了一张装饰精美的琴，每当朋友聚会，他就抚琴相和，认为只要能领会琴中的乐趣，不必在意弦音。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。
（2）素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。
三、过拓展
14.《归去来兮辞》中陶渊明对田园生活的热爱和对官场的厌弃之情溢于言表。在现代社会，人们面临着各种各样的压力，很多人也渴望回归简单、宁静的生活。请结合文章内容和现实生活，谈谈你对 “回归” 的理解。
15.陶渊明的作品在后世影响深远，许多文人墨客都对他推崇备至。请查阅资料，找出一位受陶渊明影响的古代文人，并分析其作品中体现出的与陶渊明相似的思想或风格。
答案
1.A 解析：B 项，“载体” 的 “载” 应读 “zài”。C 项，“矫首” 的 “矫” 应读 “jiǎ”。D 项，“丰稔” 的 “稔” 应读 “rěn”。
2.C 解析：C 项，“恨” 在这里是 “遗憾” 的意思。
3.A 解析：A 项，“日” 是名词作状语，每天。B 项，“棹”，名词用作动词，用桨划。C 项，“策”，名词用作动词，拄着。D 项，“生”，名词用作动词，维持。
4.D 解析：A、B、C 三项都是宾语前置句，A 项 “焉求” 即 “求焉”，追求什么；B 项 “何之” 即 “之何”，到哪里；C 项 “奚疑” 即 “疑奚”，怀疑什么。D 项是状语后置句，正常语序为 “农人以春及告余”。
5.D 解析：一般大县的行政长官称 “令”，小县的行政长官称 “长”。
6.D 解析：D 项，“聊” 在这里是 “姑且” 的意思。
7.D 解析：“帝乡” 在文中指仙境，表达了作者对超凡脱俗境界的向往，而非对仕途的向往。
8.A 解析：文章开篇以反问句表明归田决心，但不是反思过去的错误，而是认识到过去为了生计而出仕是错误的，现在归田才是正确的选择。
9.（1）我认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不太远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。
（2）跟亲人们谈谈知心话使我愉悦，弹琴读书能使我消愁解忧。农夫把春天到了的消息告诉我，将要到西边的田里去春耕。
10.D 解析：D 项，“反” 通 “返”，返回。
11.A 解析：文中 “州祭酒” 不是州郡的学官，而是州郡的属官。
12.D 解析：“装饰精美的琴” 错误，原文是 “畜素琴一张，弦徽不具”，即收藏了一张没有装饰、弦和徽都不齐备的琴。
13.（1）因为父母年迈，家里贫穷，（陶潜）被起用为州祭酒，忍受不了官场琐事，不久就自己弃官回家了。
（2）（陶潜）向来简朴自爱，不私下侍奉上官。郡里派督邮到县里，属吏告诉（他）应该装束整齐穿官服去拜见（督邮）。
14.示例：在《归去来兮辞》中，陶渊明的 “回归” 是从污浊的官场回归到宁静的田园，回归到真实的自我。他远离了勾心斗角、尔虞我诈的官场，在田园中找到了内心的安宁与自由。在现代社会，人们同样面临着诸多压力，如职场竞争、生活节奏过快等。许多人渴望的 “回归”，可能是从忙碌、喧嚣的都市生活回归到乡村的宁静，或者是从复杂的人际关系回归到简单纯粹的自我。比如，一些人选择在周末或假期到乡村体验田园生活，感受大自然的美好，放松身心；还有些人在经历了人生的起伏后，回归到自己热爱的兴趣爱好中，寻找内心的满足。这种 “回归”，是对生活本真的追求，是在纷繁复杂的世界中为自己寻找一片心灵的栖息地，让疲惫的灵魂得到休憩，让迷失的自我重新找回方向。
15.示例：唐代诗人王维受陶渊明影响较大。王维的许多田园诗中体现出与陶渊明相似的思想和风格。在思想上，王维和陶渊明都对官场有所厌倦，向往宁静闲适的田园生活。王维晚年隐居终南山，创作了大量描绘田园山水的诗作，如 “空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”，通过对自然美景的细腻描写，传达出内心的宁静与淡泊，这与陶渊明在《归去来兮辞》中所表达的对田园生活的热爱、对官场的厌弃之情有相似之处。在风格上，王维的诗清新自然，意境深远，善于运用简洁的语言勾勒出优美的画面，这也和陶渊明诗歌质朴自然的风格相契合。陶渊明以平淡之语写日常之事，王维同样以清新淡雅的笔触描绘田园风光和生活场景，让读者感受到一种远离尘世喧嚣的宁静之美。