10.2 归去来兮辞（第二课时）（课件） 高中语文人教统编版 选择性必修下册

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Qualitative Gals
了解陶渊明的生平、文章写作背景和辞赋特点，积累文化常识。
体会作者感情的变化以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
疏通文意，在反复诵读中初步感受本文中诗人形象。
反思陶渊明的精神追求在当下的价值。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。
〔请息交以绝游〕让我同外界断绝交游。〔复驾言兮焉求〕还要驾车出去追求什么？驾言，驾车出游。《诗经·邶风·泉水》有“驾言出游”之语。驾，驾车。言，助词。〔情话〕知心话。 〔春及〕春天到了。〔将有事于西畴〕将要到西边的田里去春耕。事，指耕种之事。畴，田地。
译文：归来吧，我要与世俗断绝交游。既然世俗的一切都和我的情志相违背，再出游又能追求些什么呢？跟亲人们谈话使人愉快，弹琴读书又能够消愁解忧。农人告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。
或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
〔或命巾车〕有时坐着有帷幕的小车。命，命人备置。巾车，外面覆盖着帷幕的小车。〔或棹孤舟〕有时划着一只小船。〔窈窕以寻壑〕沿着幽深曲折的山谷。窈窕，幽深的样子。寻，循着。〔崎岖而经丘〕经过道路崎岖的山丘。〔善万物之得时〕羡慕万物恰逢繁荣滋长的好时节。善，羡慕。得时，顺应天时。〔感吾生之行休〕感叹我的一生将要结束。行，将要。休，终结
译文：有时坐着有帷幕的小车，有时划着一只小船。既要探寻曲折幽深的沟壑，又要经过高低不平的山丘。树木欣欣向荣的生长，泉水涓涓流淌。我真羡慕自然界万物各得其时，生机勃勃，感叹自己的一生行将告终。
通过描写草木生机勃勃、泉水奔流不息来抒发对田园生活的无限热爱；触景生情，以万物能够顺应天时，自在生长，反衬自己的“不得时”抒发了自己生不逢时的伤感；以自然的永恒反衬自己生命的短暂，抒发人生苦短的惆怅；结构上为下文的抒情做铺垫，实现过渡。
赏析“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休”。
由物哀人，自然生出人生短暂之伤感；由春来万物复苏，体会到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与仓促。这两句虽有些沉郁，但基调还是静谧而愉悦的。
有人说“善万物之得时，感吾生之行休”表现了作者乐尽哀来之悲。你对这两句是如何理解的？
作者隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?
农人告余以春及将有事于西畴
既窈窕以寻壑亦崎岖而经丘
（中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴的隐士情怀之表露。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
〔已矣乎〕算了吧！助词“矣”“乎”连用，加强感叹语气。〔寓形宇内复几时〕人寄身于天地间能有多长时间？寓形，寄托身体。宇内，天地间。〔曷不委心任去留〕为什么不随心所欲，生与死都顺随自然？曷，相当于“何”，为什么。去留，指生死。〔胡为乎遑遑欲何之〕为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？遑遑，惊恐匆忙、心神不定。〔帝乡不可期〕仙境不可期求。帝乡，天帝居住的地方，也就是所谓仙境。 期，期求。
译文：算了吧，人寄身世上，一生又能有多少时光？为什么不能随着自己的心意任其自然或去或留呢？荣华富贵不是我所追求的，升入仙界也没有希望。
作者感叹人生苦短，余生不多，强调顺其自然，这是作者率性洒脱的人生观的体现，也是对社会另外一种形式的反抗。
“曷不委心任去留”包含了作者怎样的人生感叹?
“富贵非吾愿，帝乡不可期。”表达了作者怎样的认识?
帝乡即仙境。此句反映出陶渊明的人生哲学、人生态度。他既否定世俗政治社会，又摒弃宗教彼岸世界。他要在自己的生活中，求得人生之意义，实现人生之价值。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
〔怀良辰以孤往〕爱惜美好的时光，独自外出。怀，留恋、爱惜。良辰，美好的时光，指上文所说万物得时的春天。〔或植杖而耘耔〕有时倚着棍杖除草培土。植杖，倚杖、扶杖。一说“植杖”是把手杖插在地上。耘，除草。耔，培土。《论语·微子》有“植其杖而芸”之语。〔登东皋以舒啸〕登上向阳的高地，放声长啸。东皋，水边向阳的高地。舒啸，放声长啸。〔聊乘化以归尽〕姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头。聊，姑且。乘化，顺随自然。归尽，到生命的尽头。〔乐夫天命复奚疑〕乐天安命，还有什么可疑虑的呢？
译文：爱惜那良辰美景，我独自去游览欣赏。或者放下手杖去除草培苗。登上东边山岗我放声长啸，傍着清澈的溪流我吟咏歌唱。姑且顺其自然了结一生吧，乐天安命，还有什么可犹疑彷徨的呢？
天好则出游，农忙则耕种，登高则长啸，临水则赋诗。劳动、自然、人文构成作者田园生活的全部元素，表达了作者高洁的志趣和质朴的情怀。
有人认为标黄这句话包含着作者消极悲观的思想，谈谈你的看法。
古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。 陶渊明早年曾有“大济苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。从字里行间我们也体味到陶渊明济世不得的痛苦与回归田园的无奈。
这是一种避世隐遁的消极思想。
“达则兼济天下，穷则独善其身”，他们在隐逸中自得其乐，甚至从中寻找到了天人合一的真义，领悟到了人生的哲理。有正面的、积极的意义。
面对短暂的余生，作者决定怎样度过？
面对如此惬意的生活，作者发出了什么感叹？
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
陶潜顺应自然，乐夫天命，超脱生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里有他乐天安命的思想，遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，是他人性减弱的一种表现。
GUI NA ZONG JIE
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。
作者从哪几个方面写了弃官归隐之乐？
作者回家后，“引壶觞以自酌”，这种自斟自饮的欢愉心情在惯常生活中是难以体会到的；闲暇时又“倚南窗”来寄托傲然自得的情怀。
园内虽“三径就荒”，但“松菊犹存”；在园内自斟自酌，看看园子里的树木觉得很愉快，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，自成一种乐趣；“矫首而遐观”，见园中将暮之景，徘徊不忍离去。
农人提醒田事，作者乘车乘船“寻壑”“经丘”，扶着拐杖除草培苗，为万物及时生长而欣喜。 同时慨叹自己人生迟暮。
人生苦短，应该“委心任去留”，归园田居正顺了自己的心愿。“乐夫天命复奚疑”，作者坚信自己的抉择无可怀疑，心胸旷达愉快。当然其间也流露出某种无可奈何、听天由命的消极情绪。
对回家后的种种景物和场景的描写，是实写（眼前之景）还是虚写（想象之景）？结合“序”文内容和写作背景加以分析。
应当为虚写，为作者想象之景。“序”中说， “辞”作于“乙巳岁十一月”，而十一月正值仲冬，作者离职归田的彭泽，位于江西湖口东，是不可能有“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”等景象的。“农人告余以春及，将有事于西畴”“或植杖而耘耔”等场景、人事，作者明确说明是“春及”之时的事，与作者写作该文的时间不符。由此看来，作者所写回家后的景象，不是眼前之景，而是想象之景、心中之景。文章以这种充满轻快、愉悦、欣喜情调的景象描写，充分表现了作者对离开官场、回归田园的渴望和急切之情。
陶渊明诗文的艺术特点是“平淡自然”。前人说此赋“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”。请从语言运用和情感表达两个方面谈谈你的理解。
本文无论是抒情、叙事、议论，还是结构、语言，都充分体现出陶渊明诗文平淡自然、清远潇洒的风格特征。从语言运用上来说，本文语言浅切朴素，音节和谐，辞意畅达，情致沛然流出，自然成韵，呈现出天然纯净之美。“欧阳公言两晋无文章，幸独有此篇耳。然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病云。”【（宋）朱熹《楚辞后语》】可见前人对此文的语言风格评价甚高。作者虽运用了不少典故，也化用了不少前人的语句，但都自然地化为己意，语如己出，毫无用典和化用的痕迹。因此说本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”是比较贴切的。
从情感表达上来说，作者写作此文确实是发乎真情的，是为情造文，而非为文造情。正如前人所说：“公罢彭泽令，归赋此辞，高风逸调，晋宋罕有其比。盖心无一累，万象俱空，田园足乐，真有实地受用处，非深于道者不能。”[（清）吴楚材等《古文观止》卷七]正因为陶渊明内心深处真正热爱田园生活、热爱自然，才可能将这种感情表达得如此准确含蓄，打动人心。本文是一篇抒情咏怀之作，并带有相当多的叙事成分，但作者能将议论、叙事与抒情完美地结合起来，自然和谐地融为一体。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悦等种种感情不是直接生发，而是在描景叙事中巧妙而自然地流露出来，在如画的景物展现中，作者那洒落的胸怀、高洁的志趣也得以充分表现。作者的内心感情和志趣都外化为田园的种种美好景物，自然创造出绝妙的意境。文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些平常的细节，但又处处显示出作者“旷而且真”的感情，在清淡平远的描述中，包含着浓浓的意趣和深刻的人生哲理。
有人认为这篇文章集中表现作者回归田园之“乐”，有人认为其“乐中有悲”，认同哪一种说法?
东晋末年，国家动荡不安，战乱频仍，政治腐败。为了争夺权力，仕途上充满了险恶，官场上充斥着贪污贿赂之风，再加上门阀制度森严，许多有志之士不能施展抱负，悲愤不已。家道中落的陶潜直到29岁的“高龄”才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身，与一些官场人物虚与委蛇。
隐居乡村、贫贱终身，是为了维护自身尊严、保持人格独立。这是一种无奈也是一种挣扎，更是一种悲号！这是理想破灭、济世不得之悲。
《归去来兮辞并序》是陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途、回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他出仕和辞官的原因，以及归田后的生活情趣和内心感受，表现了作者对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不与世俗同流合污的情操。文章通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。
家园之乐田园之乐交往之乐出游之乐
陶渊明名句1.丈夫志四海，我愿不知老。2.酒能祛百虑，菊为制颓龄。3.童孺纵行歌，斑白欢游诣。4.黄发垂髫，并怡然自乐。5.一生复能几，倏如流电惊。6.善万物之得时，感吾生之行休。7.欲言无予和，挥杯劝孤影。8.翩翩新来燕，双双入我庐，先巢故尚在，相将还旧居。9.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
DANG TANG JIAN CE
阅读下面的文言文，完成下题。归田赋张衡游都邑以永久，无明略以佐时；徒临川以羡鱼，俟河清乎未期①；感蔡子②之慷慨，从唐生③以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉；超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。于是仲春令月，时和气清，原隰郁茂，百草滋荣。王雎④鼓翼，仓庚⑤哀鸣；交颈颉颃⑥，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。仰飞纤缴俯钓长流触矢而毙贪饵吞钩落云间之逸禽悬渊沉之魦鰡⑦。于时曜灵⑧俄景⑨，系以望舒。极般游之至乐，虽日夕而忘劬；感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。弹五弦之妙指，咏周孔之图书；挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。苟纵心于物外，安知荣辱之所如？
【注】①典出《淮南子·说林训》：“临渊羡鱼，不如归家织网。”作者用此典表明自己空有佐时的愿望。河清：喻指政治清明的太平盛世。②蔡子：蔡泽，战国时燕国的辩士。③唐生：即唐举，战国时魏国的相士。蔡泽游学诸侯，未发迹时，曾请唐举看相，预测将来的命运，后果然应验。④王雎：鸟名，又叫雎鸠，鱼鹰也。⑤仓庚：鸟名，即黄鹂。⑥颉颃（xié  háng）：鸟上下飞翔的样子。⑦缈鲻（liú）：一种小鱼，常伏在水底沙上。⑧曜（yà）灵：太阳。⑨俄景：日影偏斜，指天色将暮。
1. 下列对文中标黄部分的断句，正确的一项是（    ）A. 仰飞纤缴/俯钓长流/触矢而毙/贪饵吞钩/落云间之逸禽/悬渊沉之缈鰡B. 仰飞纤缴/俯钓长流/触矢而毙贪/饵吞钩/落云间之逸/禽悬渊沉之缈鰡C. 仰飞纤缴/俯钓长流/触矢而毙贪/饵吞钩/落云间之逸禽/悬渊沉之缈鰡D. 仰飞纤缴/俯钓长流/触矢而毙/贪饵吞钩/落云间之逸/禽悬渊沉之缈鰡
解析：本题考查文言文断句的能力。解答此类题宜用排除法。“贪饵吞钩”的意思是鱼因贪吃而上钩，句意完整，中间不能断开，据此排除B、C两项；“落云间之逸禽”“悬渊沉之缈鲻”结构相同，二者中间应断开，据此排除D项。故选A。
2. 下列对文中标红的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）A. 渔父，在传统文化中是隐者的象征，蕴含着深刻的思想内涵，对后世诗文创作影响极大。B. “超埃尘以遐逝”的“遐”是远的意思，与《归去来兮辞（并序）》中“时矫首而遐观”的“遐”相同。C. 关关，象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声，其声哀切，作者借以抒悲苦哀怨之情。D. 望舒，也作明舒、素舒、圆舒。中国神话传说中为月亮驾车之神，也可代指月亮。
解析：本题考查理解常见文言实词在文中的含义，了解并掌握常见的古代文化知识的能力。C项，“其声哀切，作者借以抒悲苦哀怨之情”错误。其声并不哀切，文中“哀鸣”的意思是婉转啼鸣，这里的“哀”字是形容声音优美动人。
3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ）A. 张衡长久在京为官，但功业难成，在理想与现实的冲突中，他决心归隐，像渔父那样去过与世无争的生活，选择悄然而去。B. 归田之后，张衡心生喜悦。晴朗的天气、丰茂的百草、鸣叫的鸟儿，这美好的大自然，让他似乎真的要忘掉世事的一切烦恼。C. 张衡归田，如龙归大泽，虎归山林，不禁放声吟啸；他仰头射飞禽，俯身钓游鱼，仰俯之间，过上了悠闲充实的田园生活。D. 张衡回到草庐，静下心来弹起意趣精妙的五弦琴，诵读周公、孔子等圣贤的著作，挥墨著文，暂时忘却了对民生疾苦的忧虑。
解析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。D项，“暂时忘却了对民生疾苦的忧虑”错误。根据原文最后一段“弹五弦之妙指，咏周孔之图书；挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模”可知，他仍然不能忘怀对理想的政治模式的探求。这里透露出了他对社会、对民生的难以抑制的一份关心。
4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）于是仲春令月，时和气清，原隰郁茂，百草滋荣。（2）苟纵心于物外，安知荣辱之所如？
答案：此时正是仲春二月，天气和顺，空气清新，原野低地上树木枝叶茂盛，百草生长繁茂。
答案：暂且于尘世之外纵任心意，哪里会考虑荣耀与耻辱的所在呢？
解析：本题考查理解并翻译文中的句子的能力。（1）时和气清：天气和顺，空气清新。原隰：高平与低湿之地。滋荣：生长繁茂。（2）纵心于物外：状语后置句。安：哪里，怎么。
5. 《归田赋》中的张衡和《归去来兮辞（并序）》中的陶渊明，二者归隐的原因、作抉择时的心理和最终结果有何不同？
①原因：张衡，朝局混乱晦暗，政治理想破灭；陶渊明，本性使然，热爱自然，厌恶官场。②心理：张衡，对归隐的无奈、矛盾的心理；陶渊明，毅然决然的归隐态度。③结果：张衡，对归隐田园的向往；陶渊明，归隐田园的实践。
解析：本题考查筛选并整合文中信息的能力。解答此类题目要联系时代背景和作者的境遇，分析作者的心情。联系时代背景可知，张衡归隐是由于当时朝局混乱晦暗，政治理想破灭，而陶渊明是本性使然，厌恶官场。张衡在《归田赋》开头两句说自己在京都做官已经很长时间了，却觉得没有高明的谋略来辅佐当今的朝政，由此可知他不是真心要归隐，是现实让他很无奈，让他十分矛盾。所以张衡只是对归隐田园充满向往之情，而陶渊明毅然决然地选择了回归田园，真真切切地实现了归隐。
【参考译文】（我）在京都做官时间已长久，没有高明的谋略去辅佐时政；只在河旁称赞鱼肥味美，等到黄河水清还不知是哪年；感慨蔡泽的壮志，想要找唐举去相面来解决疑题。料想天道微妙不可捉摸，要跟随渔父一同游乐；丢开那污浊的社会远远离去，与世间的杂务长期分离。此时正是仲春二月，天气和顺，空气清新，原野低地上树木枝叶茂盛，百草生长繁茂。鱼鹰振翅，黄鹂婉转啼鸣；鸟儿交颈和鸣上下翻飞，鸣声相和美妙动听。在这里逍遥，姑且令我心情欢畅。于是我像龙之在泽、虎之在山那样，优游不迫，吟啸自得。向云间射上箭矢，往河里撒下钓丝；鸟因触箭而毙命，鱼因贪吃而上钩；射落云间高飞的鸟，钓起深渊中的鱼。此时夕阳西下，继而月亮升起。尽情地游乐，虽然夜晚到来还不知疲劳；想到老子遗留下来的告诫之言，就该驾车回草庐。弹奏意趣美妙的五弦琴，读圣贤书；挥笔著文写作，陈述上古帝王的法式。暂且于尘世之外纵任心意，哪里会考虑荣耀与耻辱的所在呢？
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Returning t the West with Wrds and Preface
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