人教统编版选择性必修 下册12 *石钟山记课后练习题

这是一份人教统编版选择性必修 下册12 *石钟山记课后练习题，共5页。试卷主要包含了过基础，过能力，过拓展等内容，欢迎下载使用。
一、过基础
1.下列句子中加点字的读音，不正确的一项是（ ）
A. 彭蠡（lǐ）之口有石钟山焉
B. 今以钟磬（qìng）置水中
C. 桴（fú）止响腾，余韵徐歇
D. 至莫（mò）夜月明，独与迈乘小舟
2.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 下临深潭，微风鼓（激荡、掀动）浪
B. 虽大风浪不能鸣（使…… 鸣响）也
C. 余自齐安舟行适（恰好）临汝
D. 郦元之所见闻，殆（大概）与余同
3.下列句子中，没有通假字的一项是（ ）
A. 南声函胡，北音清越
B. 至莫夜月明
C. 汝识之乎
D. 徐而察之，则山下皆石穴罅
4.下列句子中，加点词的古今意义相同的一项是（ ）
A. 自以为得其实
B. 空中而多窍
C. 余方心动欲还
D. 而陋者乃以斧斤考击而求之
5.下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A. “元丰七年” 中的 “元丰” 是宋神宗的年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。
B. “丁丑” 是干支纪年法，古人用天干地支来纪年、纪月、纪日、纪时，如 “壬戌之秋” 中的 “壬戌”。
C. “石钟山” 位于鄱阳湖入长江之口处，属江西省九江市湖口县，有南、北两座山。
D. “噌吰者，周景王之无射也” 中的 “无射” 是古代十二律中的一律，这里指钟名。
二、过能力
阅读下面的文言文，完成 6 - 9 题。
石钟山记
苏轼
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。” 郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
6. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 石之铿然有声者 / 所在皆是也 / 而此独以钟名 / 何哉
B. 石之铿然 / 有声者所在皆是也 / 而此独以钟名 / 何哉
C. 石之铿然有声者 / 所在皆是也 / 而此独以钟 / 名何哉
D. 石之铿然 / 有声者所在皆是也 / 而此独以钟 / 名何哉
7. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章开篇对石钟山得名由来的两种说法表示怀疑，为下文的实地考察和议论做了铺垫。
B. 作者在实地考察石钟山时，不仅从听觉上感受到了噌吰、窾坎镗鞳之声，还从视觉上看到了如猛兽奇鬼的大石等景象。
C. 作者通过实地考察，认为石钟山得名的原因是：山下皆石穴罅，微波入焉，涵澹澎湃而为此也；有大石当中流，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声。
D. 文章结尾，作者得出 “事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎” 的结论，强调要通过实践来探求事物的真相。
8. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
（2）事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
9. 作者认为石钟山得名的说法有郦道元的 “水石相搏” 说和李渤的 “扣石聆音” 说，他对这两种说法的态度分别是怎样的？请简要概括。
三、过拓展
10.《石钟山记》中苏轼通过实地考察，得出 “事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎” 的结论。在现实生活中，也有很多事情需要我们通过实践去探究真相。请结合你的生活经历，谈谈你对这一观点的理解。（不少于 200 字）
11.苏轼在《石钟山记》中，运用了多种写作手法来阐述自己的观点，如先质疑、再解疑，通过实地考察来论证等。请你选取其中一种写作手法，分析其在文中的作用，并尝试运用这种写作手法写一段文字，阐述一个观点。（不少于 200 字）
答案
1.D（“莫” 同 “暮”，应读 mù）
2.C（“适” 应解释为 “往，到…… 去”）
3.D（A 项，“函胡” 同 “含糊”；B 项，“莫” 同 “暮”；C 项，“识” 同 “志”，记住）
4.D（A 项，“其实”，古义为 “那事情的真相”，今义为 “表示所说的是实际情况”；B 项，“空中”，古义为 “中间是空的”，今义为 “天空中”；C 项，“心动”，古义为 “内心惊恐”，今义为 “内心有所触动；动心，产生做某事的欲望”）
5.B（“丁丑” 是干支纪日法）
6.A
7.C（作者认为石钟山得名的原因是 “水石相搏” 产生的声音与钟的声音相似，且山的形状也像钟）
8.（1）现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它们发出声响，何况是石头呢！
（2）事情没有亲眼看到、亲耳听到，却主观地推断它的有无，可以吗？
9.对于郦道元的说法，作者认为其所言不详，虽怀疑但未完全否定；对于李渤的说法，作者认为其非常浅陋，予以嘲笑。
10.示例：在生活中，很多时候我们不能仅凭主观臆断去判断事情。比如有一次，我看到网上有人说某种植物可以直接食用，且味道鲜美。我没有轻易相信，而是查阅了大量的植物学资料，还向专业的植物学家请教。原来，这种植物虽然外观与可食用植物相似，但实际上含有轻微毒素，不能直接食用。如果我当时没有通过实践去探究，而是盲目相信网上的说法，可能会给自己带来健康风险。这让我深刻体会到，只有通过亲身实践，目见耳闻，才能准确判断事情的真相，避免因臆断而犯错。
11.示例：以先质疑再解疑的写作手法为例。在文中，作者开篇对石钟山得名的两种传统说法表示怀疑，这引发了读者的好奇心。接着作者通过实地考察，详细描述了所听到的声音、看到的景象，最终解开了心中的疑惑，得出自己的结论。这种写作手法使文章层层递进，逻辑清晰，增强了说服力。运用此手法阐述 “读书不能只读表面” 的观点：我们在读书时，常常会看到一些看似合理的观点。比如某些历史书中对人物的单一评价，我们不能盲目接受。我们要像苏轼质疑石钟山得名说法一样，对书中内容提出疑问。然后通过查阅不同版本的书籍、参考历史资料、研究专家观点等方式去深入探究。只有这样，我们才能真正理解书中的深层含义，不被表面文字所误导，从书中获取更有价值的知识，就如同苏轼通过实地考察才真正了解石钟山得名的真相一样。