高中语文人教统编版选择性必修 上册4.1《论语》十二章教学ppt课件

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 上册4.1《论语》十二章教学ppt课件，共14页。PPT课件主要包含了创设情境导入新课，学习目标，检查预习知人论世，朗读课文整体感知，再读课文深入探究等内容，欢迎下载使用。
翻开《论语》我们看到了一位真诚、坦率的师者，看到了一位尊重学生个性的师者，看到了一位让学生感到“仰之弥高，钻之弥坚”的师者，看到了一位充满智慧的师者。正所谓“学高为师，德高为范”，孔子堪称“万世师表”。走近他，我们会慢慢地感受到他那广博的学识、高尚的道德和无穷的智慧；走近他，我们会了解他的思想的内核——仁。今天我们就通过《十二章》，来感受孔子的智慧之光。
1.积累文言实词、虚词及特殊句式，正确默写各章语录。2.准确把握各章语录的内涵，了解儒家立身处世的规范原则。3.理解仁、义、礼等儒家思想核心概念。
1.介绍孔子及《论语》。2.介绍孔子的思想。3.介绍出自《论语》的名言， 并简单进行赏析。
1.朗读课文，扫清字词障碍。2.结合课下注释，分小组翻译课文。（特别注意文中的语意变化较大的实词、词类活用、古今异义词、特殊句式、常用的虚词等）。
1.齐读课文。2.分小组探究讨论。（1）如何看待儒家的生死观？（2）如何理解“士不可以不弘毅”一章？儒家倡导怎样的精神和价值取向？（3）如何理解孔子的“文质彬彬，然后君子”？（4）孔子在回答子贡的提问时，强调了“恕”，我们应该如何理解“恕”的含义？
（1）如何看待儒家的生死观？在儒家看来，君子要有求仁的牺牲精神，即“朝闻道，夕死可矣”。仁是孔子最高的道德追求。生命诚可贵，但为了仁，可以献出宝贵的生命。伯夷、叔齐饿死于首阳山下，孔了赞许他们为仁人。比干苦谏纣王，被剖心而死，孔子也赞许他为仁人。管仲有大功于天下，虽不曾死，孔子仍赞许他为仁人。孔子的这种思想影响十分深远。中国有许多英雄儿女在强敌面前威武不屈，杀身成仁，表现了中华民族的浩然正气。
（2）如何理解“士不可以不弘毅”一章？儒家倡导怎样的精神和价值取向？①曾子在这一章中，论述了“士”在当时社会的立身处世之道。士，即读书人，在当时是升入贵族阶层的过渡身份。士的求仕之路在当时还十分狭窄，“不可以不弘毅”这句话犹如一声响，使得士人的精神为之一振。弘毅是对士人内在德性的要求，只有具备了宏大刚毅的品性，才能有这般浩然正气。
（2）如何理解“士不可以不弘毅”一章？儒家倡导怎样的精神和价值取向？曾子树立起了坚强不屈的伟大人格，而这伟大人格的树立是长期锤炼的结果。孔子讲“岁寒，然后知松柏之后凋也”，曾子讲“士不可以不弘毅，任重而道远”，孟子讲“我善养吾浩然之气”。这些思想一脉相承，形成了儒家伟大的胸襟、恢宏的气魄、坚持到底的韧性精神。曾子的这番话，表达了士人主动承担社会责任的那种坚定信心和决绝勇气。
②“士不可以不弘毅”一章，体现了儒家的价值取向：读书人应当以弘扬仁道为己任，这是人生最重要的使命，也是人生价值之所在。他们以天下为己任，将践仁成德贯注于自己的生命意识之中，不仅把“道”视为超越自身生命的最高价值加以严守，同时也弘扬了儒家的进取精神。
（3）如何理解孔子的“文质彬彬，然后君子”？这是孔子的传世名言。它高度概括了文与质的合理互补关系和君子的人格模式。文与质是对立统一、相辅相成的。未经加工的质朴是朴实淳厚的，但容易显得粗野。后天习得的文采，虽然华丽可观，但易流于虚浮。质朴与文采是内容与形式的关系，是同样重要的，只有文、质双修，才能成为合格的君子。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。这句话一方面体现了孔子所竭力推崇的“君子”的理想人格；另一方面反映了孔子一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质，应该不偏不倚。
“文”：指合乎礼的外在表现“质”：指内在的仁德。
（4）孔子在回答子贡的提问时，强调了“恕”，我们应该如何理解“恕”的含义？“恕”是宽容、宽恕的意思，就是要体贴、理解别人。忠恕之道是孔子的基本思想，孔子把忠恕之道看作是处理人际关系的一条准则。“恕”就是“己所不欲，勿施于人”。在日常生活中，自己所不想要的任何事物，就不要强加给别人。孔子的这一思想对后世影响很大，成为儒家伦理的大特色。