部编高教版(2023)基础模块 上册二 劝学优质课教学ppt课件

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荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿。
荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位教育家。
荀子认为，人性本恶，但他又说，人的恶可以通过后天的教育改掉，他强调后天学习的重要性，人通过不断的学习，可以改造自己，完善自己，成为君子。
孟子继承了孔子的“仁”
荀子继承了孔子的“礼”
荀子与孟子的本质区别，就在于他们对人性的理解是相反的。
《荀子》是荀子及其弟子所著的哲学著作，全书一共32篇，是中国古代儒、法、道、墨等诸子百家思想的集大成之作，一般认为前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。
《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
今义：劝告，劝说，劝阻古义：勸，勉也，从力,雚( guàn)声。 ——《说文解字》
“劝”的本义是勉励的意思。“劝学”就是勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
木直中（zhòng）绳
輮（róu）以为轮
虽有（yòu）槁暴(gǎ pù)
日参省（cān xǐng）乎己
则知（zhì）明而行无过
假（jiǎ）舆（yú）马者
君子生（xìng）非异也
蛇鳝（shàn）之穴( xué)
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，?以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
通“煣”，用火烘木，使其弯曲
君子说：学习不可以停止的。 譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
1.第一段在全文中有什么作用？
2.如何理解“学不可以已”？
一是说学习非常重要，所以不能停止；二是说对待学习应该采取的态度和方法，那就是学习不能停止。
3.找出第二段的中心句并概括：
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
4.第二段用了什么论证方法?如何论证的？
博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
这五个比喻论证了学习的意义在于提升人的智慧能力，改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
1.第三段主要讲了什么？如何论证的？中心句是什么？
君子生非异也，善假于物也
学习的作用（拓展自己）
（在利用自然条件的基础上改进创造）
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
没有用来……的（办法）
堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
1.第四段主要讲了什么？
把抽象的道理说得明白、具体，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。《劝学》是一篇说理性很强的文章，但它把深刻的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。它运用比喻时，手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。如文章开头连用“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等比喻，从不同侧面来阐述学习的意义在于能够提高自己，改变自己，完善自己，收到了先声夺人的强烈效果。
将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。对比手法的运用上，《劝学》也很有特色。如在说明学习要善于积累时，作者先后以“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”作对比，说明“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。
在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。 文章大量运用短句排比，既富于论辩色彩，又富于文学韵味，甚至有一种音乐的节奏感流动其中。
同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲
“有”同“又”，复、再；
连词，但是，表转折关系
连词，并且，表递进关系
正常语序为“于蓝取”“于蓝青”
“……者，……也”表判断
以“之”为标志，正常语序为“利之爪牙”“强之筋骨”
《劝学》系统地论述了学习的目的、意义、作用、态度和方法。这里节选的四段，着重论述了学习的重要意义、学习的作用、学习的方法和学习应持的态度。作者反复论述人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备。所以，同学们学习本篇课文，要明白任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。
1．荀况，字卿，名 ，战国末期赵国人，古代著名思想家、文学家，先秦 家的最后代表人物，主张 。2．《荀子·劝学》中“____________，___________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。3.儒道两家都用“行路”来形象地论述了积累的重要性。老子说：“千里之行，始于足下。”这与荀子《劝学》中“________________，________________”表达的意思是相同的。4.《劝学》中用比喻的手法正面阐述学习重在坚持的句子是：“______________，______________”
故不积跬步，无以至千里
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