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    中职语文部编高教版(2023)基础模块 上册一 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教案设计

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    这是一份中职语文部编高教版(2023)基础模块 上册一 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教案设计,文件包含部编高教版2023中职语文基础模块上册《子路曾皙冉有公西华侍坐》-课件pptx、部编高教版2023中职语文基础模块上册《子路曾皙冉有公西华侍坐》-教学设计docx等2份教案配套教学资源,其中教案共8页, 欢迎下载使用。

    子路曾皙冉有公西华侍坐
    孔子,名① ,字② ,生于公元前551年,卒于公元前479年,鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期的③ ,④ 的创始人。他的一生“学而不厌,诲人不倦”。整理《诗》、《书》,删修⑤ 并使之成为中国第一部⑥ 的历史著作。现存《论语》一书,记有孔子的谈话及其与门人的问答,成为研究孔子学说的主要资料。
    思想家、政治家、教育家
    儒家学派创始人,被尊为圣人,思想核心是仁,政治上主张礼治,鼓励人们“学而优则仕”。曾任鲁国司寇,受人排挤,携弟子周游列国,晚年返回鲁国专心执教,主张有教无类、因材施教。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”(孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎拿、伏尔泰、康德 )之首。
    春秋战国时期诸侯割据,互相征战,礼乐制度崩塌,诸侯逐渐崛起,周王室日益衰落,一些大的诸侯国通过战争获得更多的土地和百姓,于是出现了旷日持久、错综复杂的“诸侯争霸”局面。侍坐篇中,孔子大约60岁,孔子一生周游列国,希望人民和平,国家稳定,所以周游列国,游说君王。
    《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体散文集,为孔子的门人和再传弟子所编。《论语》共20篇,492章。全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”,为儒家传道、授业的基本教材。
    中国儒家经典的书籍——“四书五经” “四书”:《论语》《孟子》《大学》和《中庸》。 “五经”:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”。 “四书五经”是南宋以后儒学的基本书目,儒生学子的必读书。其包括文学、史学、社会学、心理学等方面的学科内容,涉及中国社会政治制度、统治基础、军事斗争、文学艺术等广泛而丰富的内容。
    论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂冠者 喟 俟 撰摄 比及 毋 冉千乘之国
    子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰: ‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉? ”
    子路、曾皙、冉有、公西华在尊者近旁陪坐。孔子说: “因为我比你们年纪大一点,你们不要因为我(年纪大一点就不说了)。你们平时总在说:‘没有人知道我呀! ’如果有人知道你们,那么(你们)打算做些什么事情呢? ”
    子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子哂之。
    子路不假思索地回答说:“一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,常受外国军队的侵略,接着内部又有饥荒;如果让我去治理,等到三年后,我就可以使人人勇敢善战,并且还懂得做人的道理。”孔子听了,微微一笑。
    春秋时一辆兵车,配甲士三人,步卒七十二人。
    五谷不熟曰饥,蔬菜不熟曰馑。
    “求!尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
    “冉求,你怎么样啊?” 冉求回答说:“一个纵横六七十里,或者五六十里的国家,如果让我去治理,等待三年,可以使人民富足起来。至于礼乐教化,(自己的能力是不够的)只好等待着修养更高的君子来推行了。
    “赤!尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
    “公西赤,你怎么样啊?”公西赤回答说:“我不敢说能够做到,只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中,或者在诸侯会盟,朝见天子时,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个替国君主持赞礼和司仪的官。”
    诸侯不在规定时间朝见天子曰会;诸侯同见天子曰同。
    “点!尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。对曰:“异乎三子者之撰。” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也。” 曰:“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
    “曾点,你怎么样啊?”这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了,接着铿的一声,放下瑟直起身子回答说:“我和他们三个人的才能不同。”孔子说:“有什么关系呢?只不过是各自谈谈自己的志向。”曾点说:“暮春时节,春天的衣服已经穿上,我和五六个成年人,六七个青少年,一起在沂水里洗洗澡,在舞雩台吹吹风,一路唱着歌回来。”
    陈述。一指才能,指为政的才能。
    动词,吹风,乘凉。
    相当于“于”,可译为“在”。
    夫子喟然叹曰:“吾与点也!” 三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣。” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
    国家 。此处指治理国家大事。
    孔子长叹一声说:“我赞同曾点的想法啊。”子路、冉有、公西华三个人都出去了,曾皙走在后面。曾皙问孔子:“他们三个人的话怎么样?” 孔子说:“只不过自己谈谈自己的志向罢了。”曾皙说:“您为什么笑仲由呢?”孔子说:“治国要讲究礼让,可是他说话一点都不谦虚,因此我笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗?怎么见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢?公西赤所讲的不是国家大事吗?宗庙祭祀,诸侯会盟和朝见天子,讲的不是国家大事又是什么呢?如果公西赤只能给诸侯做一个小相,那么谁能做大事呢?”
    第二部分(“子路率尔”——“吾与点也”)
    第三部分(“三子者出”——文末)
    1.这节课堂的参与者有谁?
    孔子、子路、曾皙、冉有、公西华
    2.师徒五人课堂上围绕什么话题交流沟通?
    “亦各言其志也”:围绕“志”交流沟通
    孔子问志、弟子言志、孔子评志
    3.第二段写孔子四位弟子言志,他们各谈了自己的什么志向?从他们的言谈举止中,能看出他们具有什么性格特点?
    (1)子路——治理“千乘之国”——“可使有勇,且知方也”。(2)冉有——治理“方六七十,如五六十”的小国——“可使足民”,不过“如其礼乐,以俟君子”。(3)公西华——在“宗庙之事,如会同”时——“愿为小相”。(4)曾皙——“莫春者,春服既成——咏而归。”
    子路:冉有:公西华:曾皙:
    直率、信心十足,失之于莽撞。
    更谦虚、敏而好学,失之于墨守成规。
    洒脱、淡泊于功名、从容不迫。
    4.孔子对四个弟子的谈话作了什么评价?
    1.为什么孔子赞成曾皙点的看法?
    “莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
    曾皙的志向描绘了一幅纯朴,和平,宁静超脱功利和欲求的画面,这和孔子当时的心境不谋而合。孔子屡遭失败,心力交瘁,想过平静无为的生活,消极避世,用舍行藏。
    2.浴乎沂,风乎舞雩,咏而归,从中不难看出孔子所倡导的什么思想?
    孔子所倡导的 礼 乐 思想,以礼治国。
    3.曾皙描摹民生和乐的场景和治国有关联吗?
    子路是以勇强国,冉有是以粮富国,公西华是以礼治国,曾皙的观点是以美治国,治国的关注点由物质文明走向了曾皙所倡导的精神文明。是前三位治国理想的综合和发展。
    (相当于:“而”;连词)
    (用、拿、凭借;介词)
    (至于,表转折;连词)
    ①以吾一日长乎尔 ②加之以师旅 ③则何以哉
    ①如或知尔,则何以哉 ②如其礼乐,以俟君子 ③宗庙之事,如会同
    ①亦各言其志也 ②夫三子者之言何如
    ①由也为之/求也为之②愿为小相焉③赤也为之小
    一位循循善诱的大师和一群个性鲜明的学生,一段生动无穷的对话,一个其乐融融令人浮想联翩的教育情境,共同成就这堂精彩纷呈的课堂,成就这篇论语中最文采斐然的文章。
    1.根据情景,默写相关的句子。
    (1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问,公西华认为自己能力不足仍需要学习,在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面,他的志向是“       ,             ”。(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子没有直接让弟子言志,而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说:“             ,             。”(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,对于子路的回答,孔子没有直接表态,而是用神态去暗示:             。这既是暗示性的批评,又不伤其自尊。
    以吾一日长乎尔,毋吾以也
    (4)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,“             ”一句写子路是个急性人,准确地表现了子路直率而又粗疏鲁莽的性格。(5)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙的理想社会是在“              ,            ”的情况下,成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。
    (1)下列加红的词语读音有误的一项是(    )A.夫子喟然叹曰(kuì) 曾皙(xī) 以俟君子(sì) 舍瑟而作(sè)B.毋吾以也(wú) 莫春(mù) 异乎三子者之撰(zhuàn) 铿尔(kēng)C.冠者五六人(guàn) 愿为小相(xiàng) 饥馑(jǐn) 哂之(shěn)D.千乘之国(shèng) 吾与点也(yǔ) 风乎舞雩(yú) 浴乎沂(xīn)(2)下列句子中没有通假字的一项是(    )A.唯求则非邦也与B.莫春者,春服既成C.鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作D.以吾一日长乎尔,毋吾以也
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