人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展第7课 隋唐制度的变化与创新背景图课件ppt

这是一份人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展第7课 隋唐制度的变化与创新背景图课件ppt，共16页。PPT课件主要包含了选官制度，察举制，选拔标准多样化，九品中正制，科举制，选拔有武艺的人，破除阶级限制，注重才能学识，制度化规范化，选官制度的变化创新等内容，欢迎下载使用。
材料二：汉代察举制“四科取士”为：“一曰德行高妙，志节清白；”二曰明 达法令……四曰刚毅多略……皆有孝悌廉公之行。”——《后汉书·百官志注》
由地方官自下而上推荐人才
察举制有何创新之处?
材料一：公元前134年，汉武帝“诏郡国举孝廉各一人”，“孝”是指孝敬父母;“廉”是指清廉勤政，被选中的人经考核后给予官职。从此以后郡国岁举孝廉的察举制正式确立。
材料一：魏氏承颠覆之运，起丧乱之后，人士流移，考详无地，故立九品之制，粗具一时选用之本耳。                   ——《晋书·卫瓘传》
材料二：曹魏时中央任命一些“贤有见识”的人充任中正官，派他们分赴各地，由中央分发一种人才调查表，按家世、才能、道德，在该表中将人才分为九等。分别品第，并加评语。审核后将表呈交吏部，吏部依此进行官吏的升迁与罢黜。
九品中正制产生的背景？
九品中正制有何创新之处?
一种由中央任命的品评官按家世、道德、才能标准定人才为九等，然后授官的制度。
材料三：九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当涂昆弟也。二者苟然，则荜门蓬户之俊，安得不有陆沈哉！——《晋书·段灼传》
上品无寒门，下品无士族
登科后[唐]孟郊昔日龌龊不足夸今朝放荡思无涯春风得意马蹄疾一日看尽长安花
孟郊因何事“得意”？
这关系到唐朝的何种制度？
孟郊早年生活清贫，却不愿做官，独爱写诗。不惑之年后，他受母亲督促，赴京赶考，经过两次落榜，在他46岁这一年最终考进进士（及第），经吏部复试取中后授予官职（登科）。
隋文帝：开始使用分科考试的方式选拔官员
隋炀帝：始设进士科，科举制度形成。
唐太宗：增加了考试科目，以进士和明经为主
武则天：扩大科举取士人数，首创武举和殿试
唐玄宗：任用高官主持考试，提高科举考试的地位
通过分科考试的方式来选拔人才的制度。
（明经主要考儒家经典，进士课考诗赋和政论。）
最高一级考试，在殿廷举行，由皇帝主持考试。
科举制与之前的选官方式相比，有何创新之处？
采用考试方式，相对公平公正
材料二：进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际。缙绅虽位及人臣，不由进士者终不为美……其推重谓之“白衣公卿”，又曰“一品白衫”。其艰难谓之“三十老明经，五十少进士”。 ……有诗云：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头！”——王定保《唐摭言》
材料三：科举之善，在能破党朋之私。 ……前此科举，皆权在举之之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。既可（科举） ……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，中必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。——吕思勉《中国制度史》
材料二：士人可以不经过荐举，直接报名考试……由政府择优录取，从而纠正了魏晋以来世家大族垄断用人做官大大权的情况。——韦庆远《中国政治制度史》
以才学为依据，保证了政府官员具有较高的文化素质
给中下层读书人相对公平竞争的机会，促进了社会阶层流动，扩大统治基础
限制徇私舞弊行为，加强中央集权
4、科举制促进了古代教育的发展，有益于社会形成重学风气。
科举制对中国历代王朝统治有什么影响？
消极：①考试科目及内容以儒学经义为范畴，到了封建社会后期发展成八股取士，严重禁锢了人们的思想。②忽视实用性学问，阻碍了科学技术的新发展。
科举制（隋——清1905年）
九品中正制（魏晋南北朝）
由血缘、军功、家世门第、财产等级等演变为学识、才能。
逐渐走向制度化，体现相对的公平、公开。
由血缘、推荐、地方评论及品评演变为考试。
选官基础：由原来的基础小到日益扩大，官员素质不断提高
二、中央政府之组织：三省六部制
丞相集决策、行政、用人、审议和司法于一身
中朝掌决策，外朝掌行政
东汉：尚书台掌决策和行政。魏晋南北朝时期：尚书台改称尚书省，与中书省和门下省形成三省，共同执掌辅助决策和执行等权力。
国家本置中书、门下以相检查,中书诏敕或有差失,则门下当行驳正。 ——《资治通鉴》
中书省和门下省的职能是什么？二者存在着怎样的关系？
中书省草诏，门下省审核，既合作又制约
二：中央政府之组织：三省六部制
意义：1、分工明确，彼此制约；减少决策失误、提高办事效率； 3、削弱相权，加强皇权。
是中国政治制度的重大变革，对此后历朝产生深远影响
太极宫是隋、唐两代的皇宫。中书省和门下省分列左右，尚书省稍远，分别体现其决策和执行职能。便于与皇帝共议国事，反映了唐代中央机构的完备。
魏晋时期：开始实行租调制，按户征收粮（租）和绢帛（调）。北魏孝文帝改革：均田令，规定一夫一妇每年纳粟为租，纳帛或布为调，受田农民承担定额租调。成年男子负担定的徭役。唐初：租庸调制，将赋税征收对象定为21至59岁的成年男子。除租、调外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸。
均田制：指政府不触动原有私有土地的基础上，把无主荒地分配给无地或少地农民耕种，接受土地的农民要向国家交纳赋税和服役，土地只允许使用不允许买卖，实际上是一种封建土地国有制。
有田则有租，有家则有调，有身则有庸。 ——（唐）陆贽
思考：魏晋至唐初赋税征收的主要标准是依什么？
在唐朝的初期，征收赋税的办法称作租、庸、调，有田土便要交租，有人丁便要服庸，有户口便要纳调。在玄宗当政末期，户籍逐渐遭到破坏，大多已经与实际不符。到了至德年间，战事四起，到处征收赋敛，逼迫催促，再也没有一定的标准。征收部门增加了，可是互相没有隶属关系而是各自随意增加课税，巧立名目，新老名目相互重复，毫无限度。富足人家人丁多，大抵作官当僧人得以免除赋役；而贫困人家人丁多，全无隐瞒逃避的去处，所以上等户优游而下等户劳瘁。征税的吏员又乘机侵吞，百姓十天输赋一月送税，经受不了如此困窘，大抵都逃亡流徙成为浮户，那些留下来的本地百姓，不足百分之四五。至此，杨炎建议实行两税法：首先计算州县每年所需费用和上交朝廷的数额，并以此数额向百姓征税，通过对支出的估量来制定收入的数额。无论主户、客户，都按现在的居地制订簿册；无论成丁、中男，都按贫富状况划为等级；流动经商的人，在所居州县纳税三十分之一，使他们与定居民户一同纳税，不能侥幸获利。定居百姓的赋税，在秋天和夏天两次征收。那些租、庸、调以及杂徭等全部省去，整个征税事务由度支统一掌管。德宗采纳了杨炎的建议，于是颁布赦文，命令实施。
唐初赋敛之法曰租庸调……玄宗之末，版籍浸坏，多非其实。及至德兵起，所在赋敛，迫趣（cù）取办，无复常准。赋敛之司增数而莫相统摄，各随意增科，自立色目，新故相仍，不知纪极。民富者丁多，率为官为僧以免课役，而贫者丁多无所伏匿，故上户优而下户劳。吏因缘蚕食，旬输月送，不胜困弊，率皆逃徙为浮户，其土著百无四五。 ——《资治通鉴》卷226
户籍损坏，统计人口与实际不符
任意加收赋税，财税失控
富者逃税，穷者课税，贫富差距大
官吏盘剥严重，农民大量逃亡
根据材料概括“两税法”实行的背景。
三：论租税制度：两税法
2、农民反抗沉重打击地主阶级，统治者被迫调整政策
魏晋时期：开始实行租调制，按户征收粮（租）和绢帛（调）。北魏孝文帝改革：均田令，规定一夫一妇每年纳粟为租，纳帛或布为调，受田农民承担定额租调。成年男子负担定的徭役。唐初：租庸调制，将赋税征收对象定为21至59岁的成年男子。除租、调外，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸。唐德宗年间：两税法，规定:每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役;一年分夏季和秋季两次纳税。
简化收税名目；减轻人身控制
消极影响：税外加征，人民负担逐渐加重；配赋不均，以大历十四年恳田数为准是不合理的；折钱纳税，负担不稳定；按资产计税，但资产难以估算。