初中人教部编版23* 马说教学设计及反思

这是一份初中人教部编版23* 马说教学设计及反思，共10页。教案主要包含了教材分析，教学目标，预习提示，教学过程等内容，欢迎下载使用。

《马说》是统编语文教科书八年级下册第六单元的一篇教读课文。《马说》展现了韩愈郁郁不得志时的心理状态。
该文是唐代大文学家韩愈于大约贞元十一年至十六年间作的。其时，作者25岁即已高中进士，初登仕途，却一直不得重用，所以常有“伯乐不常有”之叹。本文采用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐喻贤才难遇明主，对统治者埋没人才、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉，愤懑不平之情和穷困潦倒之感充溢其中。
教材编选这篇文章，意在培养学生阅读古文的能力，理解中国古代文人用文字来抒写怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平，同时引发学生对当代伯乐和千里马关系的思考，进而联想到自己如何对待自己的才华与前程。
【教学目标】
了解作者及文体特征。
2．掌握短文中的主要实词和虚词的用法。
3．理解短文所阐明的深刻道理。
【预习提示】
1.日积月累
（1）我搜集的资料（课文和作者）
（2）我积累的字词（字音和字形）
2.思悟发现
（1）利用工具书，疏通文意，记下不懂的地方。
（2）作者是怎样在文章中表达 自己的思想感情的？
（3）应该如何认识伯乐和千里马的关系？
（4）读完全文，我的阅读感受是：
3.学贵有疑
预习中，我遇到的困惑是：
【教学过程】
第一课时
学前知“马”
（一）作者简介：
韩愈(768－824)，字退之，河南河阳（现在河南孟县）人。唐代文学家。因韩氏是昌黎（河北昌黎）望族，又称“韩昌黎”。“唐宋八大家”之首，“文起八代之衰”。
韩愈自幼勤奋苦读，唐德宗贞元八年(792年，25岁)中进士。曾任监察御史、国子祭酒、刑部侍朗、京兆尹兼御史大夫、吏部侍郎等职。
在文学上，他是古文运动的倡导者，他反对汉魏六朝的绮靡文风，主张继承先秦两汉古文传统，主张为文明白通畅，对后代的散文发展有很大影响。
死后谥“文”，追赠礼部尚书。世称“韩文公”。
（二）韩愈的成就：
1.25岁中进士。曾任监察御史、国子祭酒、刑部侍郎、京兆尹、吏部侍郎等职。
2.文起八代之衰，位列“唐宋八大家”之首。
3.有大量诗文作品：《马说》《师说》《进学解》《早春呈水部张十八员外》……
4.是一代语言巨匠，其语句形成成语的有：文以载道、落阱下石、动辄得咎、杂乱无章……
5.留下大量名言：书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。蚍蜉撼大树，可笑不自量……
（三）一生三次被贬：
1.贞元十九年(803)任监察御史时，因关中大旱，上书“请宽免民徭而免田租”，被贬为阳山（今广东阳山）令。
2.元和元年（806）召回长安授知国子博士，后又降职为河南令。
3.元和十四年（819），宪宗迎凤翔法门寺佛骨入宫供奉，韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》，力陈信佛之弊，结果 “一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，而且严令当日起程。韩愈仓促离家，家小随后也被逐出京城，12岁的女儿因病死于途中……
（四）韩愈在潮州
韩愈到潮州后多有政绩：
1.驱鳄鱼，为民除害；
2.请教师，创办学校；
3.计庸抵债，释放奴隶；
4.兴修水利，排涝抗旱。
二、正音读“马”
朗读正音：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇zhǐ辱rǔ于奴隶人之手，骈pián死于槽枥lì之间，不以千里称也。
马之千里者，一食shí或尽粟sù一石。食sì马者不知其能千里而食sì也。是马也，虽有千里之能，食shí不饱，力不足，才美不外见xiàn，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食sì之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪yé?其真不知马也。
三、合作译“马”
1.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
伯乐：本名孙阳 ,春秋时人,善长相（xiàng）马。
而：转连，但是。
翻译：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马常有，但是伯乐却不常有。
2.故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，
虽：即使。
祇：只是。
辱：辱没。
于：介词，在。
奴隶人：仆役、马夫。
之：助词，的。
翻译：所以即使有千里马，也只是辱没在那些仆役手里,
3.骈死于槽枥之间，不以千里称也。
骈：两马并驾。
于：在。
枥：马槽。
之：助词，的。
以：凭借。
千里：日行千里。
翻译：（和普通的马）一同死在槽枥之间，不能凭借日行千里而 著称于世。
4.马之千里者，一食或尽粟一石。
马之千里者：日行千里的马。
食：吃。
或：有时。
尽：吃尽。
粟：小米，泛指粮食。
石：十斗。
翻译：日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。
5.食马者不知其能千里而食也。
食：通”饲”，喂养。
其：代词，它，指千里马。
千里：日行千里。
而：顺连，不译。
食：通”饲”，喂养。
翻译：喂马的人不知道要根据它日行千里的本领来喂养它。
6.是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，
是：这。
虽：虽然。
之：助词，的。
食：吃。
见：通“现”，表现。
翻译：这样的马，虽然有日行千里的能力，但是吃不饱，力气不足，才能和美貌不能表现出来，
7.且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
且：尚且。
等：一样，等同。
安：怎么。
其：代词，它，指千里马。
翻译：想要它跟普通马一样尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢？
8.策之不以其道，食之不能尽其材，
策之：策，用鞭子打；之，代词，它，指千里马。
以：介词，按照。
其：代词，它，指千里马。
道：正确的方法。
食之：食，通“饲”，喂养；之，代词，它，指千里马。
尽其材：尽，竭尽。其，代词，它的，指千里马。材，通“才”，才能。
翻译：鞭策它，不按照正确的方法，喂养它，不按照千里马的食量让它吃饱，
9.鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”
鸣之：之，代词，它，指千里马；“鸣之”即听它嘶叫。“鸣”是词类活用。
而：转连，却。
其：代词，它的，指千里马。
策：鞭子。
而：顺连，不译。
临之：临，面对。之，代词，它，指千里马。
翻译：听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”
10.呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
其：难道。
邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”？
其：其实。
翻译：唉!难道真的没有千里马吗？其实是他们真的不识得千里马啊!
四、执卷诵“马”
（一）体会语气
每段都以“也”结尾。每一句的语气都不同，体会下面几句，该读出怎样的感情或语气？
1.故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
——十分痛惜
2.食马者不知其能千里而食也。——陈述语气
3.是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。——提示与停顿
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ——反问，愤怒谴责
4.其真无马邪？ ——反问、质问；
其真不知马也。——痛心与嘲讽
熟读成诵
第二课时
五、品文问“马”
（一）主旨情感
1.在作者看来，伯乐与千里马哪个更重要？为什么？
明确：作者认为伯乐更重要。因为先有伯乐，然后才有千里马。或者：因为没有伯乐，千里马也就被埋没了。
2.作者借千里马不遇伯乐的遭遇，反映了当时怎样的社会现实？作者主张怎样对待千里马那样的人才？
明确：统治者埋没、摧残人才，使有才之人受到不公正待遇和遭遇不幸的处境。重用人才，给人才提供施展才能的空间和条件。
（二）托物寓意
本文采用了托物寓意的写法，文中的千里马、伯乐、食马者各比喻什么人？
明确：千里马：人才。伯乐：能发现、赏识、任用人才的人。食马者：愚妄浅薄、不识人才的统治者。
六、涉世论“马”
（一）改写：
请将本文还原成“人才论”。
【指导】关键是：把“马”换成人；把“千里马”换成人才；把“伯乐”换成善于识别和使用人才的人。标志着学生真正理解了本文。
（二）选择：
如果你怀才不遇，你学哪位古人？
A．韩愈 怀才不遇写文学 B．苏秦 悬梁刺股发愤
C．董邵南 另寻高就发展 D．陶渊明 归隐田园乐悠悠
（三）思考：
你认为今天的“千里马”应具备怎样的素质？
参考：有志向、有恒心、有毅力、坚持不懈、自信、虚心学习、团队精神……
小结：人要先立志，既要有“会当凌绝顶，一览众山小”的志向与气概。也应有淡泊名利，安闲乐道的高洁情操；既要有愚公移山的坚韧与恒心，也要有以苦为乐，苦中作乐的豁达胸襟。
既要虚心好学，“见贤思齐，见不贤而内自省也”，也要有“岁寒，然后知松柏之后凋也”的品格……
李白说过“天生我才必有用”。要相信自己的势力与潜能、自信、自然出色。
心有多大，舞台就有多大！
七、妙趣谈“马”
（一）下面文句中的“马”，各是上面哪种？
A.有日行千里之能，有日行千里之名；
B.有日行千里之能，无日行千里之名；
C.无日行千里之能，有日行千里之名；
D.无日行千里之能，无日行千里之名；
1.世有伯乐，然后有千里马。 ——A
2.千里马常有，而伯乐不常有。 ——B
3.故虽有名马……不以千里称也。——B
4.马之千里者，一食或尽粟一石。——AB
5.食马者。 ——D
6.天下无马！ ——AB
（二）填带“马”的成语
（快）马加鞭 （汗）马功劳 （天）马行空 （老）马识途
（青）梅竹马 （心）猿意马 （走）马看花 （犬）马之劳
（招）兵买马 （指）鹿为马 （一）马当先 （万）马齐暗
（万）马奔腾 （单）枪匹马 （非）驴非马 （害）群之马
（秣）马厉兵 （塞）翁失马 （蛛）丝马迹 （盲）人瞎马
（人）困马乏 （金）戈铁马 （骑）马找马 （车）水马龙
（人）仰马翻 （悬）崖勒马 （兵）荒马乱
（三）我们身边还有哪些“马”？这些“马”是什么意思？
千里马 常马
快马 天马 黑马 骐骥……
劣马 野马 瞎马 害群之马
八、总结悟“马”
凡好文章，无不是作者生活生命的深刻体验和思想情感的真实流露。《马说》正是韩愈年轻时科举仕途坎坷生活经历的沉淀，是他对现实社会的批判和长期郁结内心的情感爆发，也是一位大唐豪杰独立苍茫之境时，前不见古人后未见来者时的一曲悲歌。
九、板书设计
千里马常有
而伯乐不常有
善识马
不识马
识才之人
人才
不识才之人
伯乐
食马者
千里马
痛惜
痛惜、愤慨、嘲讽
世有伯乐
然后有千里马