高中语文人教统编版必修 上册16.2* 登泰山记教课课件ppt

这是一份高中语文人教统编版必修 上册16.2* 登泰山记教课课件ppt，共28页。PPT课件主要包含了激趣导入，素养目标，了解作者，了解泰山，全文总结等内容，欢迎下载使用。

南北朝时期文学理论家、文学批评家刘勰说：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”情动于衷，而发于言。现在，我们一起走近我国古代先贤——姚鼐，跟随他们的脚步去泰山观日，并悉心领悟其中的理趣、乐趣、情趣。
1.了解姚鼐的生平及创作，了解其主要文学主张。2.了解记的文体特征。3.指导学生通过朗读积累一定的文言实词，进而疏解文意。4.指导学生理清本文思路，体会描景特点。5.指导学生欣赏精彩的写景片段，品位形象而优美的语言，学习写作方法。
姚鼐，字姬传，一字梦谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”，著有《惜抱轩全集》，他所选编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。
泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积2.42万公顷。主峰玉皇顶海拔1532.7米。 泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。
边诵读边完成文中蓝色字词的解释。
(第1段)泰山之阳(山的南面)，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷(山南面谷中的水)皆入汶，阴谷皆入济。当(在)其(那，代指阳谷和阴谷)南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
(第2段)余以(在)乾隆三十九年十二月，自京师乘(趁，这里有“冒着”的意思)风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限(界限，这里指城墙)，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴(石级)，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循(顺着)以入，道少半(不到一半)，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限(像门坎一样的山崖)当道者，世皆谓之天门云(语气助词)。道中迷雾冰滑，磴几(几乎)不可登。及既上，苍山负(背)雪，明烛(照)天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居(停着)雾若带然。
(第3段)戊申晦(阴历每月的末一天)，五鼓(五更)，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天(天边)云一线异色，须臾成五采(同“彩”)。日上，正赤如丹(朱砂)，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或(有的)得日或否，绛(大红)皓(白)驳(杂)色，而皆若偻(驼背)。
(第4段)亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫(皇帝出外巡行时居住的处所)在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫(磨灭)失(缺失)。僻(偏僻)不当道者，皆不及往。(第5段)山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜(同“圆”)。少杂树，多松，生石罅(裂缝)，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。(第6段)桐城姚鼐记。
任务活动一 重点探究
词典中“望”字的释义，有“向远处看”之意，也有“傍，临近”之意，例如：“望晚”。对于“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”一句中的“望”字，一般释为“远看、远望”；但也有人认为释为“临近、接近”更合乎古代汉语的用法，更切合当时的情景。请你依据这个思路，尝试将“望晚”释为临近晚上，并结合语境，进行解说。明确 　若把“望”字释为“远看、远望”，就要把“晚”和“日”组合为复合词“晚日”，表示“傍晚的太阳”这个概念；但古汉语中通常用“夕阳”或“落日”等词语来表达这个概念。例如李商隐《乐游原》“夕阳无限好，只是近黄昏”，王维《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”。若把“望”字释为“临近、接近”，则“望”可与“晚”组成表示时间的合成词“望晚”，意思是“临近(接近)晚上”，即“傍晚”，那么，后面描写的城、山、水、雾皆是傍晚景色，语意也更加连贯。
任务活动二 深读文意
1.第二段作者详写登山的过程，请仔细阅读，说出作者的登山路线以及写景特点。明确 　先写：京师——泰安，点明时间和节令。再写：山麓——山顶。路程：四十五里(远)石级：七千有余(高)路线：中谷——西谷——山巅(险)最后顶景：苍山负雪，明烛天南(壮阔、上)——晚日照城，汶水、徂徕如画(雄浑、下)，半山居雾若带然(高峻)——(远——近)
2.第三段通过景物变化写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？明确 　作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的画面。日出前：大风扬积雪击面——亭东自足下皆云漫——云中白若樗蒱数十立者，山也(风、雪、云)日出时：极天云一线异色——须臾成五采——日上，正赤如丹，下有红光动摇承之(形、色、光)日出后：回视日观以西峰——或得日或否，绛皓驳色——而皆若偻(色)色彩点染——绚丽壮美
3.第四段写了泰山的自然景观，也写了人文景观，试列举这些人文景观，并说这样写的好处。明确 　(1)人文景观：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古迹——道中石刻。(2)好处：这样写可以表现泰山之历史悠久。
1.桐城派刘大櫆提出了古文写作的“因声求气”说：“神气者，文之最精处也。”姚鼐认为“神理气味者，文之精也”。请诵读品味文章的前两段，解说作者在其中寄寓了怎样的内在精神——“神气”？明确 　(第一段)泰山雄浑壮丽，表现的神气：向往和征服。(第二段)登山时间是寒冬腊月，表现的神气：迎难而上，不畏艰险。山顶所见表现的神气：历经艰险，始得奇观。
2.姚鼐首次系统地提出和阐述了义理、考证(考据)、文章(辞章)三者相统一的观点，树立了桐城派文论的纲领和旗帜。请结合全文内容证明此观点。明确 　(1)义理方面，不仅寄寓了“神气”，而且描写泰山本身就蕴含着厚重的历史文化传承。(2)辞章方面，全文脉络分明，结构有序，语言节奏分明，描写形象。(3)考证(考据)方面，写出了泰山重要的地理位置，介绍了登山路线和泰山的自然景观与人文景观，并且说明了汶水与长城的位置，是寓考据于文辞的典型。
3.从下列两个语段中任选一个，参照相关的视频或图片，用现代散文诗的语言描写这些景观，再与原文的表达进行对照，体会文言表达的特点。(1)苍山负雪图苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。(2)泰山日出图极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。
明确 　(示例)(1)苍山负雪图：登顶远望，群山背负着白雪，苍茫圣洁。雪光折射到西南天空，给暮色增添了明亮。晚霞映照着群峰，给白雪覆上了一层淡红的轻纱。红妆素裹，分外妖娆。半山的云雾丝丝缕缕，如带缠绕于山腰。(2)泰山日出图：海天之间浮出一条彩线，顷刻间，变为绚丽的彩带，慢慢扩大为红色的海洋，红光汹涌着，摇荡着，托着太阳慢慢从海中升起。刹那间，便发出令人目眩的光亮。文言表达的特点：文言词汇、语法与现代汉语有古今差异，文言表达更简洁，风格典雅。
本文特点首先，写景记游，始终围绕作者的活动进行，从自京师“乘风雪”而来到“观道中石刻”而归，作者对整个流程的记述有条不紊，循序渐进，同时又剪裁得当，有主有从，一线贯穿。其次，记述整个活动又紧紧围绕一个中心进行，即以日观峰为中心贯穿全篇文章，结构严谨。第三，语言简洁明快，描述鲜明生动，描绘极富特征性。文章以时间为经，以泰山景为纬，采用移步换景的写法层层深入地描写景物，结构完整严谨，语言简洁，生动形象，体现了姚鼐散文的风格。
人生感悟（1）世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。 （2）不经风雨，怎么能见彩虹。要想得到美的感受，非付出艰辛的代价不可世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。