高中语文人教统编版必修 上册第七单元16（赤壁赋 *登泰山记）16.2* 登泰山记获奖课件ppt

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1. 了解作者姚鼐和桐城派的相关知识，梳理并掌握本文相关文言知识。2. 梳理本文写作脉络，了解山水游记的文体特点和其中景与情的关系。3. 掌握文章善于取舍、将小细节与大印象结合的写法。
姚鼐（1732—1815），字姬传，一字梦榖，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。乾隆二十八年（1763）进士，曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辞官，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写了《登泰山记》。其后先后主讲于扬州梅花、歙县紫阳、南京钟山等书院四十年。姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为诗序、碑传之类。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。著有《惜抱轩全集》，他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。
记，一种文体，本文属于山水游记。“泰山”点明浏览的地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。
记“记”是散文的一种体裁。可叙事，可写景，可状物，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。如：《小石潭记》写景，借凄清的景抒发作者被贬后的凄凉之情；《核舟记》状物，通过对核舟的介绍说明，赞扬古代民间艺人高超的雕刻技艺；《桃花源记》叙事、写景，表现作者对理想社会的追求和对现实的不满；《岳阳楼记》借为重修岳阳楼作记的机会写景、议论，表明作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；《登泰山记》写景、叙事，描写泰山的壮丽景色，抒发对祖国山河的热爱之情。
乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里，途经泰安，与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰上的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
桐城派 桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城派三祖”（因这三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派）。桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。桐城派主张学习《左传》《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”。代表作品如方苞的《送左未生南归序》《武季子哀辞》、姚鼐的《登泰山记》等。桐城派散文特点：提出“义法”主张。“义”指文章的中心思想，“法”指表达中心的形式技巧。“文章风貌一般简洁平淡，而鲜明生动不足”。
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
阳：南面，山南水北为阳，山北水南为阴。西：名作状，向西。阴：北面。东：名作状，向东。阳谷：山的南面山谷的水。当：在。分：分界。
译文： 泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城南面十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
以：在。自：从。限：界限。至于：到达。是：这。麓：山脚。磴：台阶。循：沿着。道：走。遂：就。巅：山顶。
译文： 我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。攀行四十五里，道路都是用石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。
古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
谓：称。限：像门槛一样。当：横，挡。几：几乎。既：已经。负：覆盖。烛：照亮。居：停留。
译文： 古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
晦：农历每月的最后一天。漫：弥漫。稍：逐渐。极天：天边尽头。须臾：一会儿。承：承托。或：有的人。或：有的。绛皓：或红或白。
译文： 戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。逐渐见云中几十个白色的像掷具一样立着的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它，有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。
是：这。漫失：模糊或缺失。僻：偏僻。当：对。苍黑色：青黑色。平方：平形的、方形的。圜：圆形的。罅：缝隙。音迹：声音和踪迹。至：到。
译文： 日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠。皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的。那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。 　　 山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是方方正正的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 　　 桐城姚鼐记述。
这篇游记生动地叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出的雄浑景象，表达了作者对祖国山河的热爱。
①作者按照“交代泰山地理形势、位置—记叙登山过程—描绘日出美景—返记人文景观—补写自然景观”的顺序描写的。②文章紧紧围绕游踪，叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，带领我们感受祖国山河的壮美，能唤起我们对泰山的向往。
1. 文章是按照怎样的顺序描写游泰山时的所见所思的？这样写有什么好处？
（1）修辞手法的运用。①“苍山负雪，明烛天南。”这是初登山顶时刹那间的感受，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山负白雪，赋予静态的青山以动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的明亮。②“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像山水画一般，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般，使人感到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。③“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”这一比喻写出了西边诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的情感，形象而生动。
2.文中运用多种手法绘景摹色，各有特色，找出具体的语句并体会其特点和作用。
（2）侧面烘托的写法。本文巧用烘托来突出景物特征。如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，然后借山顶俯视所见“半山居雾若带然”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。又如写雪，除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明烛天南”“白若樗蒱”“绛皓驳色”等作侧面烘托，引人想象，生动有趣。
① 体物入微，生动形象。日出景色在有限的时间里呈现出千姿百态的变化，极难描写。作者捕捉到急速变幻中的景色特点，依次写出日出景象的绚丽多彩。“极天云一线异色”描写的是天边的云彩细如一线的特点。“须臾成五采”，抓住了天边云彩瞬间的变化，静动有序，有张有弛。“日上，正赤如丹，下有红光动摇承之”写日出之景，作者生动形象地正面描摹旭日升起时的灿烂光彩。② 富于想象，融入情感。“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”写的是回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，好像鞠躬的样子。作者用群山的形象进一步衬托日观峰这个中心形象，红白相间的山景渲染了日出后的辽阔境界，表现了朝阳的生气和力量。群山“皆若偻”的比喻里，带有作者的主观感受，这些山也和作者一样，被日出的壮景陶醉折服了。
3. 《登泰山记》中，作者对日出的壮观场面的描写有哪些特点？请加以赏析。
③ 铺垫蓄势，烘托陪衬。“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。”作者写日出，先造声势，用五更时分的风雪交加、云雾弥漫来衬托日出之前景象的瑰丽。接着写日出，“极天云一线异色，须臾成五采”，这满天云彩为喷薄欲出的太阳蓄足了势。作者精笔细绘了太阳的形象后，又从日观峰以西的群山景象着笔，描写日出后群山的景象，作者用群山的形象进一步烘托太阳这个中心形象。
本文全文不到五百字，却充分展示了雪后登山的别样情趣。比如从京师到泰安，只用“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”，简洁生动地点出了季节、路程，并照应了第1 段中的古长城。又如写登山的情形，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象。第5 段介绍泰山的自然景观也能体现语言简练、生动的特点，寥寥几句，就把泰山的多石、多松、冰雪覆盖的景色描写了出来。
4.本文语言简练、生动，试结合具体语句分析。
汶（wèn）水南麓（lù）砌（qì）石磴（dèng）徂（cú）徕（lái）晦（huì）日绛（jiàng）色若偻（lǚ）樗（chū）蒱（pú）石罅（xià）膝（xī）盖
须臾成五采（“采”同“彩”，色彩）多平方，少圜（“圜”同“圆”，圆形）
至于泰安 （古义：动词“至”和介词“于”连用，到，到达。今义：动词，表示达到某种程度；介词，表示另提一事。）石苍黑色，多平方（古义：方方正正的。今义：指数是2 的乘方；平方米。）
名词的活用汶水西流 （名词作状语，向西）济水东流 （名词作状语，向东）崖限当道者 （名词作状语，像门槛一样）
（1）判断句当其南北分者，古长城也　　　（“……者，……也”表判断）中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也（“……也”表判断）（2）省略句余始循（中谷）以入（余）与子颍坐日观亭，待日出苍山负雪，（雪）明烛天南生（于）石罅
1.解释下列句子中加色的词。（1）自京师乘风雪乘：__________________ ____ （2）越长城之限限：______________________（3）世皆谓之天门云云：______________________（4）磴几不可登几：______________________（5）苍山负雪负：______________________（6）明烛天南烛：______________________
动词，这里是“冒”的意思
2.下列各组句子中，加色虚词的意义和用法相同的一项是（　　）A. 余以乾隆三十九年十二月，自京师……　 皆以美于徐公B. 知不可乎骤得　 王侯将相宁有种乎C.其阴，济水东流　 攻之不克，围之不继，吾其还也D. 而吾与子之所共适　 所答非所问
答案：D解析：A. 介词，在/ 动词，认为；B. 助词，用在句中表示停顿或舒缓语气/ 语气词，用于句末，表示反诘；C. 代词，它，指泰山/ 副词，还是；D. 都是“所+ 动词”构成“所”字结构，用法相同。
3.下列文言句式分类正确的一项是 （　　）① 月出于东山之上　② 凌万顷之茫然　③ 客有吹洞箫者 ④ 何为其然也　⑤ 今所经中岭及山巅，崖限当道者 ⑥ 余所不至也　⑦ 余始循以入　⑧ 此非孟德之困于周郎者乎　⑨ 则物与我皆无尽也，而又何羡乎A.①/②③⑤/④⑨/⑥/⑦/⑧ 　 B.①/②③⑤/④/⑨/⑥⑦/⑧C.①/②③⑤⑧/④⑨/⑥/⑦ 　 D.①/②③⑤⑧/④/⑨/⑥/⑦
答案： A解析：① 介宾短语后置；②③⑤ 定语后置；④⑨宾语前置；⑥ 判断句；⑦ 省略句；⑧ 被动句。
4.下列对相关文化知识的解说，不正确的一项是 （　　）我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。“壬戌之秋”中的“壬戌”属于干支纪年法。“桐城姚鼐记”交代作者，这是古代游记常见的格式。“桐城”表明作者所属的文学流派，即桐城派。C. 古代农历每月初一叫“朔”，十五（有时是十六或十七）叫“望”，月末一天叫“晦”。 “七月既望”中的“既望”指农历十六日。D.“城郭”，古时城墙有内外之分，里边的一道为“城”，外面的一道为“郭”。现泛指 城市。
答案：B 解析：“桐城”表明籍贯，并不是文学流派。
5.名句默写。（1）《登泰山记》中作者登上天门之后看到的景色是：“_________________， ___________________ ，而半山居雾若带然。”（2）《登泰山记》中作者对天门攀登之艰难进行描绘的句子是：“道中迷雾冰滑， ___________________。”（3）姚鼐在描写完日出后，又回视日观峰以西群峰的句子是：“或得日或否， ___________________ ， ___________________。”