人教部编版八年级下册第三单元9 桃花源记精品课件ppt

这是一份人教部编版八年级下册第三单元9 桃花源记精品课件ppt，共27页。PPT课件主要包含了学习目标，人文美，写法探究，内容主旨，拓展延伸等内容，欢迎下载使用。
积累常用文言词语；在理解文意的基础上背诵课文。
感受“世外桃源”的美好情景，探究陶渊明的世外桃源理想及其现实意义。
　　陶渊明（约365年—427），字元亮，一名潜，世称靖节先生，因宅边有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑人。东晋著名田园诗人、散文家。
　　本文大约写于南朝宋武帝永初二年（421）。作者目睹当时黑暗的社会：统治者内部互相倾轧，各割据势力连年混战，赋税徭役繁重，人民备受剥削和压榨。他面对现实，深有感触，但他又无法改变这种现状，只好借助创作来抒写情怀。这篇文章就是在这样的背景下产生的。
　　“记”是古代的一种文体，这种体裁主要通过记事、记物、写景来抒发作者的感情和见解，即景抒情，托物言志。主要分为碑记、游记、杂记三种。碑记是古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体；游记是一种描写旅行见闻的散文体裁；杂记是古代因事见义，杂写所见所闻，不多加议论的散文体裁。
初读课文，读准字音，把握节奏。
豁然开朗（　　）　　　俨然（　　） 　　 垂髫（　　）　　　　　诣太守（　　）阡陌交通（　　）　　　便要还家（　　） 还家（　　）　　　　　刘子骥（　　）
晋/太元中，武陵人/捕鱼为业。缘/溪行，忘/路之远近。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。此人/一一/为/具言所闻。南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。
根据阅读提示和注释，借助工具书，翻译课文，疏通文意。
通假字便要还家(　　　 )古今异义①阡陌交通（古义： 　　　　　　今义：运输事业） ②率妻子邑人（古义：　　　　　　　　今义：男子的配偶）③来此绝境（古义：　　　　　　　　　今义：没有出路的境地）④无论魏晋（古义：　　　　　　　　　今义：表条件关系的连词）
（1）舍：A.便舍船（　　　）　　　 B.屋舍俨然（　　　）（2）寻：A.寻向所志（　　　）　　B.寻病终（　　　　　）（3）志：A.处处志之（　　　）　　B.寻向所志（　　　　　）（4）为：A.不足为外人道也（　　　）　 B.捕鱼为业（　　　）（5）乃：A.见渔人，乃大惊（　　　　）　　　　　 B.乃不知有汉（　　　　　）（6）遂：A.遂迷（　　　）　　　　 B.后遂无问津者（　　　　）
（1）渔人甚异之(　　　　　　 )（2）复前行(　　　　　　 )（3）未果，寻病终(　　　　　　　　　　)
形容词的意动用法，对……感到惊异
名词作状语，向前，往前
（1）有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。（2）其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
人们在田间来来往往，耕种劳作，男女的穿戴都像外面的人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声可以互相听到。
（3）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（4）寻向所志，遂迷，不复得路。
寻找先前做的标记，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。
（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
找出线索，梳理文章情节。深入桃源，感受桃源之美。
小组交流合作，寻找文章的线索。
全文以渔人的行踪为线索。
按照线索把文章分成五个部分，并各用五个字来概括主要内容。
发现桃花源→进入桃花源→访问桃花源→离开桃花源→再寻桃花源。
在整体把握故事情节的基础上复述文章内容。可以适当加上自己的想象。
深入桃源，说说桃源美在哪里。
在课文中画出进入桃花源前与进入桃花源时的景物描写句子，想象其画面，并说说它给你的感受。
（1）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（2）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
感受：无论是桃林景色还是桃花源景色，都是风光无限，美丽如画的自然之景。如画的美景更多的是靠读者的想象，读者的艺术再创造。经过读者的艺术再创造，在读者面前徐徐展开一幅幅美丽的自然风光画卷，有着诗歌般的意境。
先独立思考，然后小组交流：渔人“一一为具言所闻”，桃源人为什么“皆叹惋”？
为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
“此中人语云：‘不足为外人道也’”的原因是什么？
不希望外人来打扰桃花源里的生活。也为下文再寻桃花源不得埋下伏笔。
渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？
目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃源是虚构的。作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对的，是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。
作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想？今天的我们应当怎样看待这样的理想？
反对战乱，追求和平、幸福、自由生活的社会理想。“桃花源”已经成为人们心中的理想世界，成为美的象征。无论社会怎样发展，人类追求幸福、和谐、安宁生活的愿望没有改变，这仍是我们的理想和目标。
　　文章的语言不仅朴素，而且简练生动。如“设酒杀鸡作食”几字，虽着墨不多，但亲切之情溢于言表。又如“不知有汉，无论魏晋”，更是以少胜多，仅两句八个字，就从反面高度概括他们已经过了汉魏以来整个漫长而动乱的历史年代。
一、笔法简洁，内涵丰富
　　作品既具有浓烈的浪漫虚幻色彩，又有强烈的真实感人力量。这一方面是因为主题具有现实意义；另一方面是作者始终注意把虚构与现实结合起来。乌托邦式的理想社会是虚构的，情节是离奇的。
　　本文以武陵渔人进出桃花源的行踪（发现桃花源—访问桃花源—再寻桃花源）为线索，以时间先后为顺序，描绘了一个没有阶级、没有剥削、自食其力、自给自足、和平恬静、人人自得其乐的理想社会，表达了作者对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。
　　自从16世纪初叶，英国人莫尔在《乌托邦》一书中描绘了一个废除私有财产、实行公有制、按计划生产和消费及人人都从事劳动生产的理想社会后，人们便把“乌托邦”理解为“空想的理想社会”。