人教部编版八年级下册桃花源记优质课课件ppt

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“记”：是古代的一种文体。 通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情或托物言志。它可以记人和事,也可以记山川名胜,还可以记器物建筑,故又称“杂记”。写法上以记述为主，兼有议论、抒情成分。
记，古代的一种文体，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。
碑记 刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
游记 描写旅行途中见闻的散文体裁。
杂记 杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
笔记 以记事为主、篇幅短小、内容丰富的文体。
文言文学习方法一：知人论世
陶渊明：我用尽了全力，才能过上平凡的一生
陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，卒后私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最后一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着他对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往；也每写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念，有较多哲理成分。至如“咏荆轲”“读山海经”等篇，则寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。其艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。
辛苦当上公务员，发现自己不喜欢！
我是陶渊明，生于乱世的魏晋南北朝，就是那个门阀政治发展的盛期，皇权衰落的东晋。那时，做官是读书人唯一被认可的出路。当时，鱼跃龙门主要靠关系。可是，我没有!但是，我有才华，一篇《闲情赋》，文采斐然，收到了王羲之的儿子王凝之的赏识，当了江洲祭酒。但觉得这工作不能实现我伟大的政治理想，辞职了。我拒绝了人人羡慕的肥差，从此声名大噪，成为当地青年隐士的偶像。
辛苦当上公务员，发现自己不喜欢
这时，有个叫恒玄的人很火，想着跟他应该能混出点名堂，就当了他的参军。但不久，我发现恒玄野心太大，政治风险高，于是又辞职了。后来陆陆续续当过刘裕、刘敬宣的参军，也是以辞职告终。不久，我听说刘裕灭了东晋，创业建了个刘宋王朝，自己当起了老板。改朝换代，世道太乱，于是我改名陶潜，不打算再当官。
当然，不打算当官，也还是有原因的。毕竟，我“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”。我的身上，同时具有道家和儒家两种修养，它不允许我违背自己的初心。当然，我跟随过的人，很多都努力的让我对这个官场和世道厌弃。比如恒玄，桓楚开国皇帝，虽然长得帅，但是骄奢荒侈，召令急暴，百姓疲苦，朝野思乱。
在体制里当公务员比不上田园生活来得快活
一次，我在彭泽当了个县令，那年，我41岁。正巧，上面有人下来视察，县里排场很大，横幅到处挂。官员们献媚贿赂，透着一股俗气。领导对我说：“小老弟，上面来人，你要穿得靓一点哦。”面对这群人，我靓不起来呀。我说道：“我不能为了这点钱就向这些小人出卖气节。”官场风气不好如厮，于是，我当场辞职走人。其实所谓的好工作并不一定适合每个人，正如适合我的是半耕半读，有诗有酒有亲友的田园生活。
一箪食一瓢饮，也乐在其中
在我60多岁某个冬夜，我突然回想起这一波三折的人生，竟有点感慨。于是，写了一文《自祭文》：我这一生虽清贫，住得昏暗简陋，常常断炊，寒冬无裹身衣物。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水，背着柴火时还边走边唱。闲暇时看书弹琴，冬天晒晒太阳，夏天沐浴清泉。辛勤耕作，不遗余力，心中总是悠闲自在。这是我喜欢的生活，我过得很快乐。
文言文学习方法二：了解背景
本文是陶渊明《桃花源诗》前面的“序”。写作年代大约是421年，当时陶渊明已经归隐田园十六年了。 元熙二年，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的理想与美好情趣。
文言文学习方法三：朗读。
豁然开朗   屋舍俨然   阡陌交通  黄发垂髫    便要还家 刘子骥 诣太守 
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
晋/太元中，武陵人/捕鱼为业。缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷。渔人/甚/异之，复/前行，欲穷/其林。 林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田、美池、桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。
见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要/还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人来此/绝境，不复/出焉，遂/与/外人间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日，辞去。此中人/语云：“不足/为外人/道也。” 既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。 南阳/刘子骥，高尚士也，闻之，欣然/规往。未果，寻/病终。后/遂无问津者。
文言文学习方法四：翻译
根据课下注释和所学知识，翻译文章。熟知课文内容，为赏析做准备。
　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英 缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
落花。一说，初开的花。
郡名，今湖南常德一带。
【译文】东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此非常诧异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。
1.找出反映渔人发现桃花源经过的词语。
2.作者是如何描写桃花林的美景的？
夹岸数百步，中无杂树， 芳草鲜美， 落英缤纷。
渔人在进入桃花源之前，看到了哪些景物？这是一幅怎样的画面？
两岸的桃花林肆意的绽放着其最柔美的身姿，小船缓缓向前划，在桃林中忘乎所以，春风吹拂着渔人的脸庞，清香沁人心脾。神秘梦幻的桃花林，尽显奇异。这里的景物描写带有神秘色彩，暗示会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，为桃花源的美好作了铺垫。
景色奇丽 幽深隐蔽
看到这样一片美丽而又奇特的桃花林，渔人又有什么感受呢？从哪里能体现出来？
“渔人甚异之”“忽逢”一词体现了景色的出现极其突然，尽显异常，同时也表现出渔人的惊喜之情，急切地想探寻桃花林的心理“忘路之远近”中“路”字写渔人一心捕鱼，没注意路程，暗示其所行已远，也为下文“遂迷，不复得路”埋下伏笔。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
仅容一人通过。才，仅仅、只。
形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。
隐隐约约，形容看不真切。
林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
译文：桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有点儿光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
垂下来的头发，用来指小孩。
田间小路交错相通。阡陌，田间小路。
【译文】田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
第二段中“山有小口，仿佛若有光”一句中“仿佛”一词妙在哪里？
“仿佛”二字运用得生动形象，既灵活又贴切，因为山口很小，自然光线不很明亮，用“仿佛”二字正可描绘出光线暗弱、洞口若明若暗显得很隐蔽的情状，更符合桃花源五六百年来未被人发现的情理。
渔人进入桃花源后，看到了一个怎样的世界？
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
这些景物都是人间乡村可见之物，给人“真实”之感。这几句话语言极其简洁，却字字真醇，韵味十足，描绘了一幅和平宁静、幽美淡远的村居图。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
由景及人，写桃花源人生活自足，安居乐业，其乐融融。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
【译文】那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云： “不足为外人道也。”
向（桃花源中人）详细地说出。为，对、向。
告诉（渔人）说。“语”后省略“之”，代渔人。
译文：他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离去。村里人嘱咐他说：“这里的事不值得对外边的人说啊！”
——因为桃花源与世隔绝久远，从来没有见过陌生人。
桃花源中的人见渔人，为什么“乃大惊”？
第三段主要写了什么的内容？
这一段主要描写渔人与桃花源人之间的交往
结合背景分析渔人“一一为具言所闻”中的“具言”大致有什么内容？
渔人“具言”：桃花源之外的社会，朝代不断更替，战争连年不断，赋税徭役繁重，民不聊生，百姓流离失所，灾难严重。
桃花源里的人因为什么来到此地？
自云先世避秦时乱。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
桃源人“叹惋”的是什么？
叹惋桃花源外面的世界变化之大；叹惋当今外面的世界依旧如此动乱、黑暗；叹惋当今外面的人们生活困苦不堪。
后半句“皆叹惋”三字，表明桃源中人对渔人所讲现实世界生活遭遇的感叹惋惜，桃花源中的人们安定、富足、和谐，而外面的世界战乱频繁、民不聊生。所以桃花源中的人们感慨外面的世事变迁，对遭受战争祸害的百姓深表同情。短短一句话，暗含着对比，暗含着想象，暗含着详略，越体会越有味，意蕴深厚。
桃花源外桃林迷人，桃花源内风景如画。有人说：“最美的风景应是人。” 在这美丽祥和的世外桃源中，桃花源里的居民有什么样的特点呢？（找出相关词句）
1.见渔人，乃大惊，问所从来。————平和善良、单纯
2.便要还家，设酒杀鸡作食。————热情好客
3.村中闻有此人，咸来问讯。—————好奇 余人各复延至其家，皆出酒食。———邻里和睦、相处和谐
5.皆叹惋。————富有同情心
4.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境————团结
表现了桃花源人热情好客的淳朴风尚和人与人之间和睦融洽的关系，表明他们对战乱的厌恶，对和平宁静生活的追求。
“此中人语云：‘不足为外人道也。’”原因是什么？
不希望外人来打扰这里平静的生活，也为下文再寻桃花源而不得埋下伏笔。
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
就顺着旧路（回去）。扶，沿着、顺着。向，先前的。
【译文】渔人出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
渔人出桃花源时，“处处志之”，为什么再次前往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？
作者这样写，暗示“桃花源”是找不到的，是作者笔下的虚构世界，并非真实景象。表明安宁和平、没有压迫的桃花源只不过是作者虚构的一个美好的社会罢了。
“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？这样写的好处什什么？
“如此”包括他发现和访问桃花源的整个过程，村中人生活情况，以及他归途中所做的标记等，还可能包括希望太守派人去探个究竟。“如此”二字，指代以上所有内容，简练之至！
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。
名驎之，字子骥，《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。
【译文】南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往，但没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。
文章结尾写刘子骥寻访桃花源的情节是否多余？
不多余。 刘子骥是晋朝真实的历史人物，写他寻找桃花源，增强了文章的真实性。同时，写刘子骥寻访桃花源没有成功，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，暗示在当时的社会条件下，这样的理想社会是不可能存在的。
第一自然段：发现桃花源———忽逢桃林的经过和沿途绮丽景色第二自然段：进入桃花源———优美肥沃的自然风光和安定祥和的生活图景第三自然段：做客桃花源———热情淳朴及和平安宁的社会风尚。第四自然段：离开桃花源———处处志之，不复得路第五自然段：再寻桃花源———未果病终，无问津者
本文以 为线索,依次写了:
（一）走近桃花源，赏美景。遇见桃源人，解民情。
活动任务一：根据课文描写桃花源内外环境描写的句子以及结合描写桃花源人的相关句子，设计一段导游词。活动要求：以小组为单位，学习写景的句子，介绍当地的风土人情，展开丰富的想象，用生动的语言解说。方法指导：导游词格式: 称谓+问候语、欢迎语+景点介绍+人文注意:1.紧扣景点的优胜之处和独特色彩。 2.用一定的顺序（时间、空间、逻辑）组织语言。 3.用生动凝练的语言吸引游客。
示例：亲爱的旅客朋友们，大家好，我叫某某，是你们这一次游览的导游。现在在我们面前是桃花源的入口，大家可以看到沿着溪流的两岸桃花十里，桃花灼灼其然，香味迎面而来。芳草遍地，落花纷纷，与阳共舞。走在路上，能感受到勃勃生机却不失典雅，如然入仙。跟随着我的脚步来到桃花源的观景台，在这里大家可以看到村庄的全貌。看，土地平坦宽广，房舍鳞次栉比。那边有肥沃的土地、美丽的池沼，茂密的桑树竹林。这里的路四通八达，来我们从这走。远处是生活在这里的居民，平日里也是如此的热闹。老人在一旁歇息，孩童一起玩耍，大人们在那边的田地工作着。这儿也不缺吃食，养着牲畜呢，看那有只狗还在追着鸡跑呢。
这里的人们民风淳朴、热情好客。他们日出而作，日落而息，春种秋收，应农事节令，人人都在做力所能及之事，没有游手好闲之人。人们世世代代在这块乐土里，繁衍生息。当年他们也是为“避秦时乱”，才来到了这里。他们非常好客，等会就跟着我一起到这里的人家吃一顿便饭，有酒有肉，我们一起在这里接受桃花村人的热情款待吧！
1、“然”字是语缀性的词作“……的样子”讲（有时可不翻译）如本文中：“豁然”——“俨然”——“怡然”——“欣然”——
便要还家： 同 ， 。
芳草鲜美（ ）复行数十步，豁然开朗（ ）阡陌交通（ ）率妻子邑人（ ）
古义：鲜艳美好今义：（菜肴、瓜果等）滋味好
古义：宽阔明亮今义：乐观，畅快，不阴郁低沉
古义：交错相通 今义：运输事业
古义：妻子和儿女 今义：指男子的配偶
来此绝境（ ）乃不知有汉，无论魏晋（ ）不足为外人道也（ ）
古义：与人世隔绝的地方今义：没有出路的境地
古义：不要说，更不必说今义：表条件关系的连词
古义：不值得，不必 今义：不充足；不满（某个数目）
便舍船，从口入（ ）屋舍俨然（ ）
处处志之（ ）寻向所志（ ）
寻向所志（ ）寻病终（ ）
复前行，欲穷其林（ ）既出，得其船（ ）
武陵人捕鱼为业（ ）不足为外人道也（ ）
渔人甚异之（ ）复前行（ ）欲穷其林（ ）处处志之（ ）未果，寻病终（ ）
意动用法，对……感到诧异
形容词做动词，穷尽，走到头
省略句便舍船，从口入便要还家此人一一为具言所闻林尽水源
省略主语“渔人”，可补充为“（渔人）便舍船，从口入”。
省略主语“桃花源人”和宾语“渔人”，可补充为“（桃花源人）便要（渔人）还家”。
省略宾语“之”，可补充为“此人一一为（之）具言所闻”。
省略介词“于”，可补充为“林尽（于）水源”。
判断句南阳刘子骥，高尚士也
宾语前置，正常语序应为“问从所来”。
黄发:旧说是长寿的特征，代指所有的老人。
垂髫：垂下来的头发，代指所有小孩。
学完本文，你觉得桃花源是一个什么样的地方？①是一个美丽的地方，它环境幽雅，风景优美。桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美。②是一个神秘的地方。桃林神秘：夹岸数百步，中无杂树；山洞神秘：仿佛若有光，形状奇特；林中人神秘：乃不知有汉，无论魏晋；结局神秘：不复得路，探访未果。③是一个幸福的地方。黄发垂髫，怡然自乐（和平安定、丰衣足食）；男女往来种作（没有战乱，安居乐业）；村民款待渔人，杀鸡作食，皆出酒食（民主平等，民风淳朴）。
桃花源的美好意境自然环境优美社会安定和平百姓生活和乐
作者是从哪些方面描写桃花源的？有什么用意？
外界战乱纷扰、百姓生活困苦不堪
表达作者对和平生活的向往。
当我们徜徉在桃花源中流连忘返时，我听到这样一种观点:桃花源根本不存在，它是作者虚构的理想社会!你同意吗?小组探究考证，考证桃花源是否存在，不存在，证据何在?
不存在，是作者虚构的。 渔人离开时，“便扶向路”“处处志之”，后来“寻向所志”，却“遂迷，不复得路”。南阳刘子骥“欣然规往”，却“未果，寻病终”。
示例1：不存在，证据:(课文中句子)既然桃花源不存在，陶公为何虚构这样一个社会?作者当时所处的东晋社会现实是士族、地主把持朝政，社会黑暗。作者抑郁不得志，辞官归隐，于是创造了一个没有压迫没有剥削的世外桃源寄托自己的理想，但是由于时代局限，是不能实现的。
虚构世外桃源，是作者不满社会现实的一种精神寄托。 当时社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。作者厌恶这一现实，向往美好社会，但又无法实现，就虚构一个世外桃源，寄托自己的政治理想。　 这在一定程度上反映了广大人民反对剥削压迫，反对战争的愿望，也是千百年来被压迫人民的理想境界。但这理想境界不过是一种理想化了的小农经济下的田园生活，而且是一种不可能实现的空想。
作者为什么虚构一个世外桃源？我们今天应当怎样评价？
桃花源是朦胧飘忽的世界，充满了种种神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。
桃花源存在于陶公的心中，存在于我们每个人的心中。早在《道德经》中，老子便提出了对“大同世界”的期待:“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”今国有奋斗目标：共产主义社会，家有小康之求，我们每个人的心中都有一份追求和谐、宁静生活的心，所以“桃花源”是存在的。
《桃花源记》是一篇虚构作品，有着浓郁的主观理想色彩，可读来却给人一种“逼真”的效果。作者是如何做到这一点的？
（1）进出桃花源的路径，真切具体，似乎有迹可循。渔人离开的时候，“处处志之”，所经所历也是真实可感。此外，渔人往来所坐的交通工具——船，也是日常所见之物。这一切都是人间经历，没有任何奇幻的仙界色彩，都使人感到真实。（2）桃花源虽然美好，也是人间太平盛世的情景，而非仙界气象。（3）文章首尾设计的两位人物，都似真实可信。开篇以一个捕鱼人的经历为线索展开全文。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得很肯定，似乎真有其事；结尾的刘子骥是当时存在的一个真实人物，这便更加增加了故事的真实性。
文章多处留白（笔法简洁，而内涵丰富）找出并说说其妙处？
（1）“此人一一为具言所闻，皆叹惋”一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋……二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。（2）“诣太守，说如此”包括他发现和访问桃花源的整个过程，村中人生活情况，以及他归途中所做的标记等，还可能包括希望太守派人去探个究竟。“如此”二字，指代以上所有内容，简练之至！
1.层层设疑，虚实结合
文章开头虽交代了时间、地点、人物，但比较模糊，实际上都无从查考。写进入桃花源的通道更为奇特，宛如“洞天福地”。这些似真似幻的介绍给人一种虚幻的神秘感。待渔人进入桃花源，眼前出现的又是一幅活生生的田园生活图景，其中的所见所闻皆是田野乡村可见之物，而且桃
源人来到这里的原因——“避秦时乱”也真实可信。可是，后来渔人出而复寻，本已做好的记号却又全部消失，桃花源似乎又成了一个虚无缥缈的世界。最后虚写一笔，说南阳刘子骥“欣然规往”，给好奇的读者带来微茫的希望，但又“未果”。这种层层设疑、虚实结合的写法，表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情，也能激发读者的阅读兴趣。
2.语言简洁，清新自然
本文仅用三百余字就异常形象地描绘出一个理想中的社会，从桃花源的土地、屋舍一直写到男女老少的衣着以及他们的精神状态，层层深入，井然有序，没有一句多余的话。陶渊明的文章不事雕饰，朴素自然，接近口语，读后却令人有清新如画、诗意盎然之感，这实在是他善于用朴素、清淡的语言来表现丰富深厚的意蕴的结果。
3.详略得当，主题鲜明
本文开头、结尾写得极其简略，中间写得详细具体，鲜明地突出了文章的主题。作者写此文的目的是寄托自己的社会理想，因而仅用寥寥数语便点明了故事的背景和结果，而对进入桃花源的经过、在桃花源的所见所闻描写得极为详细。
主旨:本文以 为线索,描绘了一个没有 ,没有 ,人人 ,彼此和睦相处的理想社会;表达了作者对 的不满;反映了广大劳动人民对 的向往和追求。