语文八年级下册桃花源记获奖ppt课件

这是一份语文八年级下册桃花源记获奖ppt课件，共34页。PPT课件主要包含了文体知识，读准字音和节奏，翻译方法，◆古今异义，◆一词多义，◆词类活用，◆文言句式，第二课时，再探桃花源，美探桃花源等内容，欢迎下载使用。
1.借助课下注释和工具书,能够准确翻译“豁然、阡陌”等文言词语。2.结合重点词句，流畅的翻译课文。
陶渊明（公元352或365年-公元427年），字元亮，晚年更名潜，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋杰出诗人、辞赋家、散文家，被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”，陶渊明诗文感情真挚，朴素自然，洒脱恬淡。影响了几代文人的思想和创作。 代表作品有《饮酒》《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》等。陶渊明作品共传世诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》。
记：古代的一种文体，可叙事、写景、状物，抒情，阐述某些观点。我们以后还能学到这种文体如： 《小石潭记》,《醉翁亭记》, 《岳阳楼记》
晋jìn /太原中，武陵人/捕鱼为wéi业，缘yuán /溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。 林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍shě船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁huò然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨yǎn然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。
见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要yā /还huán家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世/避/秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉；遂/与/外人jiàn间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为wèi具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语yù云：“不足/为wèi外人/道也！” 既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡jùn下，诣yì /太守,说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷,不复/得路。 南阳/刘子骥jì ，高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。
留：国号、年号、地名、人名、官   名、书名。 删：删去没有实在意义的词。补：补充出句中省略的内容。 调：调整句子次序，使之符合现代汉语的说法。换：用现代汉语词替换古代文言词。
桃花源记　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
东晋孝武帝的年号（376—396）
郡名，今湖南省常德市一带。
落花。一说，初开的花。
对见到的景象感到诧异。异，惊异，诧异。这里是对……感到诧异。之，指见到的景象。
译文：东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，新鲜美好，落花繁多。渔人对此感到十分诧异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。
田间小路交错相通。阡陌，田间小路。
（村落间）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。相闻，可以互相听到
隐隐约约，形容看不真切。
译文：桃花林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，洞口由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。呈现在他眼前的是一片平坦宽阔的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声可以相互听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率　妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
译文：村里的人看到渔人，于是感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来向他打探消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，率领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就跟不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一向桃花源中的人详细地说出，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天后，向村里人告辞离开。村里人告诉渔人说：“这里的事不值得对外边的人说啊！”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
就顺着旧路（回去）。扶，沿着、顺着。向，先前的。
《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。
问路。这里是“访求、探求”的意思。津，渡口。
译文：渔人出来以后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥是一个志向高洁的隐士，听说这件事后，高兴的打算前往，但没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探求桃花源了。
芳草鲜美（ ）复行数十步，豁然开朗（ ）阡陌交通（ ）率妻子邑人（ ）
古义：鲜艳美好今义：（菜肴、瓜果等）滋味好
古义：宽阔明亮今义：乐观，畅快，不阴郁低沉
古义：交错相通 今义：运输事业
古义：妻子和儿女 今义：指男子的配偶
来此绝境（ ）乃不知有汉，无论魏晋（ ）不足为外人道也（ ）
古义：与人世隔绝的地方今义：没有出路的境地
古义：不要说，更不必说今义：表条件关系的连词
古义：不值得，不必 今义：不充足；不满（某个数目）
便舍船，从口入（ ）屋舍俨然（ ）
处处志之（ ）寻向所志（ ）
寻向所志（ ）寻病终（ ）
复前行，欲穷其林（ ）既出，得其船（ ）
武陵人捕鱼为业（ ）不足为外人道也（ ）
渔人甚异之（ ）复前行（ ）欲穷其林（ ）处处志之（ ）未果，寻病终（ ）
形容词做动词，对……感到诧异
形容词做动词，穷尽，走到头
判断句： 南阳刘子骥，高尚士也（“……也”，表判断）省略句： 便舍船，从口入（“便”的前面省略主语“渔人”） 便要还家（“要”的后面省略宾语“渔人”） 此人一一为具言所闻（“为”的后面省略宾语“之”，指代桃花源中人）倒装句： 问所从来（“所从”是介宾短语“从所”的倒装）
东晋 . 陶 渊 明桃 花 源 记
1.再读课文，结合相关语句，分析文章线索，体会桃花源之美。2.结合文章内容，归纳作者表达的社会理想。
渔人怎么发现桃花源的？
缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
全文以 为线索。可分五部分
桃花源—— 桃花源—— 桃花源—— 桃花源—— 桃花源
如果你是探访桃花源的这个渔人，你来到了外边，会如何向大家介绍桃花源？
（1）中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，
（2）屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻
便要还家，设酒杀鸡作食。
余人各复延至其家，皆出酒食。
村中闻有此人，咸来问讯，
男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
众人乐，乐在能安居乐业，劳作自足；乐在没有压迫，没有剥削，过和平安定的生活。老人小孩 “怡然自乐”，乐在老有所养，丰衣足食；乐在和平安乐，无忧无虑。渔人乐，乐在受人热情相邀，盛情款待，乐在桃源中人民主平等，和谐亲密。
景奇： 人奇： 踪奇：
桃林奇——“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”山洞奇——“仿佛若有光”、“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
“寻向所志，不复得路”；名人探访，竟然“未果，寻病终”；“后遂无问津者”。
“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”“见渔人，乃大惊”“乃不知有汉，无论魏晋”。
好一个环境优美、民风淳朴、幸福自由的桃花源。作者陶渊明见到了这个村落没有？那么课文中哪些地方暗示着桃花源是一个虚构的村落？
通过我们的分析，咱们知道了桃花源就是一个虚构的世界，那么陶渊明为什么要虚构这么一个美好的世界？
太元，东晋孝武帝年号（公元376-396年）。期间，政治极度腐败，统治集团内部生活荒淫，互相倾轧，赋税徭役繁重，战争频发，短短21年就爆发大小战争60场，结果是：白骨露于野，千里无鸡鸣。（曹操《蒿里行》）兵革既未息，儿童尽东征。（杜甫《羌村·其三》） 动荡不安的时代, 黑暗腐朽的政治, 民不聊生的惨状, 引起诗人强烈的不满与憎zēng恨。但他却无法改变现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景之下产生的。
痛恨动荡, 黑暗的社会
未果，寻病终，后遂无问津者。
本文是以记叙为主的文章，以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、走进桃源、访问桃源、离开桃源，再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个环境优美、民风淳朴、没有阶级、没有剥削、自食其力、自给自足、和平恬静，人人自得其乐的社会，与当时的黑暗社会形成鲜明对照。它是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。