语文七年级上册21*女娲造人教案设计

这是一份语文七年级上册21*女娲造人教案设计，共4页。教案主要包含了教学目标，重点难点，课时安排，教学过程，交流点拨等内容，欢迎下载使用。

【教学目标】


1.通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。


2.初步了解神话故事想象丰富的特点，体会想象在神话中的作用。


3.感受女娲对人类诞生的喜悦及其身上所寄托的人类母亲的优秀品质。


【重点难点】


1.大胆而新奇的想象及其作用。


2.体会课文的思想感情，体会女娲对人类诞生的喜悦之情，理解人类母亲的优秀品质。


【课时安排】


1课时


【教学过程】


一、新课导入


大家喜欢神话吗？你们熟悉的神话都有哪些？(生答：盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……)那么这些故事是不是真有其事？（生答：不是。）明明知道这些故事并不存在,可我们听起来还是觉得津津有味,为什么？(生答：故事有趣、神奇,有神秘色彩,想象奇特……)确实如此,神话故事当中有丰富的想象,奇妙的情节,瑰丽的色彩,以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”,具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界,感受一下女娲抟土造人的神奇。


二、预习交流


1.请给下面加点的字注音。


开辟(pì) 女娲(wā) 莽莽榛榛(zhēn)


揉(róu) 掘起(jué) 澄澈(chéng chè)


掺和(chān)


2.解释词语。


生气蓬勃：富有朝气，充满活力。蓬勃，旺盛的样子。


兴高采烈：兴致高，情绪热烈。采，神采,神色。


疲倦不堪：形容非常疲乏，已经到了难以忍受的地步。堪，忍受。


3.文体知识


神话是远古时代的人民对其所接触的自然现象、社会现象通过想象进行解释的集体口头创作。


4.作者简介


袁珂(1916—2001),四川新都人。神话学家。著述颇丰。1950年,他的第一部神话专著《中国古代神话》出版,这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著,由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后,袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《中国神话百题》《中国民族神话词典》《中国神话传说词典》《神话故事新编》《中华文化集粹丛书·神异篇》《山海经校注》《巴蜀神话》(合著)等20多部著作以及800余万字的论文。


三、合作探究


(一)整体感知


自由朗读课文,感知故事情节,并完下列题目。


请你用口头语言,再现这个生动有趣的故事。


讲故事：选择自己喜欢的情节讲述,尽量投入感情,表述连贯,力求生动。


说明：同桌之间合作,互相讲述；推荐两三个同学当众讲述,鼓励借助肢体语言表现。


(二)深入理解


1.女娲为什么要创造人类？


【交流点拨】a.天地开辟以后,天上有了太阳、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鸟兽虫鱼了,可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。


b.有一天,大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上,看看周围的景象,感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好。


c.她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？


2.女娲是怎样创造出人类的？


【交流点拨】女娲先是用黄泥掺和了水,在手里揉捏成一个娃娃模样的小东西,放到地面上时,泥捏的小家伙便活了起来,女娲给他取名为“人”。为了让人布满大地,女娲工作了很久,直到疲倦不堪。后来,女娲想出一个绝妙的创造人类的方法,她从崖壁上拉下一条枯藤,伸到一个泥潭里,搅成了浑黄的泥浆,然后提起枯藤,向四处挥洒。只见泥点溅落的地方,出现了许多小人儿。藤条不停地挥洒,不久,大地上就布满了人类的踪迹。最后,为了让人类能绵延不绝,女娲把人分为男女,让他们自己去创造后代,至此,人类就世代延续下来了。


3.女娲造出来的人是什么样的？


【交流点拨】女娲造出来的人聪明而美丽,他们能说会走,喊女娲为“妈妈”,他们的身体虽然小,但相貌和举止有些像神,和飞的鸟、爬的兽都不相同,看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡气概。他们分为男女,可以自己创造后代。


4.女娲是现实生活中没有的,作者运用怎样的想象,塑造了这个既有着奇异神力,又有着丰富情感的女神？


【交流点拨】大胆奇特的想象,成就了女娲抟土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想象,赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象,既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特,却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制,还要合情合理。


(三)人物赏析


1.美好的故事不能浅尝辄止,让我们来共同探讨这则神话中想象的焦点——女娲。请你结合文中想象的情节,体会女娲形象，完成句式：女娲是一个 。


【交流点拨】(1)神：一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。


(2)人：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富。具有“人”的心理、情感、活动。


2.跳读课文,画出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子,讨论交流一下自己的感受。


【交流点拨】对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中,这也是本课体现合理丰富想象力的地方。课文中有关语句,一是女娲在造出人之后,不由得满心欢喜,眉开眼笑,这生命是她一手创造出来的,她的笑,体现了对人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感,还体现在人类自身对获得生命的欢呼,如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈,如有了人类,大自然才有了生气,蓬勃起来；有了人类,女娲不再寂寞、孤独；有了人类,世间也就有了温馨,有了爱,更重要的是,有了创造……也可以从另外角度引导学生感受,如人类生命的可贵,人类生命与自然的关系,要珍爱生命等。





四、导图归纳


女娲造人


袁珂


丰富的想象——造人的具体过程


巧妙的构思——朴实感人的母亲形象


人性化描写——人造出来后欢欣喜悦


五、拓展延伸


你还知道哪些神话版的“人类的起源”呢？


【交流】甲：彝族史诗《阿细的先基》中描述阿热和阿味两位大神造人时说：“称八钱白泥,称九钱黄泥,白泥做女人,黄泥做男人……”然后向泥人吹了一口气,泥人就活了。罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯,他还从各种动物中摄取善和恶,放在人的胸腔里。


乙：日耳曼神话认为人类是植物变的,它说天神欧丁有一天和其他的神在海边散步,看到沙洲上长了两棵树,其中一棵姿态雄伟,另一棵姿态优美,于是下令把两棵树砍下,分别造成男人和女人。


丙：人类是由动物变的神话也相当常见。在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的,某族人是牛变的。


丁：埃及人认为全能的神“努”创造了天地的一切,他呼唤“苏比”,就有了风；呼唤“泰富那”,就有了雨；呼唤“哈比”,尼罗河就流过埃及……他一次次呼唤,万物一件件出现,最后,他说出“男人和女人”,转眼间,埃及就住满许多人。


六、布置作业


请完成本课对应训练。