人教部编版初一语文上册21女娲造人ppt

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神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。 由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。同时，这种奇特的想象也创造了古代的神话故事。
在中国有女娲造人的美丽神话，在西方有上帝造人的宗教神话，人类的起源到底是什么，要依赖科学的解释。 马克思在谈到希腊艺术时曾指出：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……”
神话的特点： （1）神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工； （2）神话的创作基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的； （3）神话表现了远古人类政征服自然的理想和信念。
袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新繁县人。论著有《中国古代神话》、《山海经校注》等。 《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。
本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。本文是一篇神话，根据古代神话的记载，加入了作者的合理想像，进行了富有人性化的扩充。 女娲造人的神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那还是的人们无法对人的诞生做出科学的解释。而人类又想掌握自身的起源，就只好借助于想像来解决这个问题了。
寂寞jì mò 女娲nǚ wā 踪迹zōng jì 澄澈chéng chè 掘jué起 掺chān合 幽yōu光 揉róu团 捏niē 挥洒sǎ 疲倦juàn不堪kān 绵延mián yán 莽莽mǎng榛zhēn榛
娲wā女娲，我国古代神话传说中的造人、补天 的神。莽mǎng①密生的草；②大；③姓莽。寂寞jì mò①孤单冷清； ②清净，寂静。生气蓬勃shèng qì péng bó生命力旺盛。澄澈chéng chè清澈透明。掺合chān hé把一种东西混合到另一种东西里去。
揉团róu tuán用手来回擦或搓。泥潭ní tán泥坑。绵延mián yán延续不断。灵机líng jī灵巧的心思。神通广大shén tōng guǎng dà指特别高明的本领。眉开眼笑méi kāi yǎn xià形容十分开心高兴。开辟kāi pì盘古开天辟地，简称开辟，指宇宙的开始。
气概qì gài在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势（专指正直、豪迈的）疲倦不堪pí juàn bù kān形容非常劳累。堪，忍受。幽光yōu guāng昏暗的光。踪迹zōng jì行动所留的痕迹。灵敏líng mǐn反应快。莽莽榛榛mǎng mǎng zhēn zhēn草木丛生的样子。
第一部分(1_4)孤独寂寞，决定造物。第二部分（5——16）勤劳智慧，创造人类。第三部分（17——18）人类绵延，名垂千古。
1、第①段交代了哪些内容？有什么作用？
交代了女娲造人的背景与当时的环境：天上有了太阳、月亮和星星，地上有山川草木、鸟兽虫鱼，可是没有人类显得有些荒凉寂寞，没有生气，这表明天地之间需要人类，人类的出现是历史的必然。
2、第②段中的景物描写和人物心情有什么关系？ 原野广阔，草木丛生，眼前寂寞的景象增加了女娲的孤独感。景物衬托出人物的心情，引出女娲要在世间添点东西的想法。
3、第③段属于什么段？在文中有有什么作用？
第③段属于过渡段。承上启下，引出后文女娲造人一事。
4、第④段对女娲采用了什么描写？突出了女娲的什么特点？有有什么作用？ 在这里，作者采用了动作描写，如“走”“蹲”；神态描写如“笑”“假装生气”最后一句话是心理描写。 这些描写突出了女娲是一个活泼可爱、富有思想、充满活力和创造力的女神。 作用：为后文女娲以自己为模型用黄泥捏泥娃娃做铺垫。
强调“黄”颜色，因为与我们的肤色相符合，说明女娲是我们黄种人的始祖，使故事更容易被人接受。
5、为什么强调女娲掘的泥是“黄”色的？
6、人类落地后，第一话是喊“妈妈”，有什么丰富的意味？ 人类落地后开口就喊“妈妈”这种喜悦感，体现了人类自身对获得生命的欢呼，说明妈妈孕育生命的重要性，表达了对母亲的爱。 “妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意。
7、第⑨段表现了女娲怎样的心理？
“满心欢喜”“眉开眼笑”等词语把女娲的人性惟妙惟肖地刻画出来，表现了她创造了生命之后的无比欣喜之情，给人以亲切温馨之感。
8、第⒀段是概括叙述还是详细叙述？表现了女娲的什么精神？ 本段是概括叙述，是按时间的先后顺序来写的。写女娲夜以继日地工作，体现了她执著忘我的工作精神。点拨：文章安排材料的顺序有三种，即时间顺序、空间顺序和逻辑顺序。
9、女娲是用哪两种方法造人的？表现了她怎样的性格特点？ 女娲先是用黄泥揉团成人，这种方法比较慢，所以使女娲疲惫不堪；后来她用一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了人。第二种方法简单省事，能造出更多的人。 女娲造人表现了女娲的聪明智慧，富有创造力。
10、作者是怎样塑造女娲这个形象的？ 作者以大胆奇特的想象，塑造了女娲这个神通广大的“神”，成就了她捏土成人、洒泥成人的神力。而合情合理的想象，又赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。女娲的创造力，使世界上有了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一样勤劳、智慧。她，虽是神，却有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。而这一切又使得女娲的形象既神奇，又符合人类社会的情理。
　　11、神创造人,是对人类起源的错误解释,但是这类神话为什么能够世代流传？
（1）这类神话描写了人类出现之前地球上的情景，这是引人遐想的。 （2）这类神话都有奇妙的想像，这是非常有趣的。 （3）这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，非常富有人性，令人感觉亲切。如女娲的形象分明是朴实感人的母亲形象。
太寂寞了……她不愿忍耐这寂寞，也不愿世上没有活泼的生灵
本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
1、想象丰富，绚丽奇特。 大胆的想象，塑造了女娲这个具有神奇力量的神人。她有非凡的能力，又有超群的智慧，她不仅创造了第一个人，又想出了用枯藤搅黄泥挥洒的办法，造出了千千万万个人。再想出了分出男女的办法以繁衍后代。这些想象，既符合人的特点，又给人以形象神奇的解释。
2、详略得当，重点突出。 文章先后写了女娲造人的三种方法，一是手捏黄泥，二是枯藤挥洒，三是分出男女，作者以较多的笔墨写了第一种，后两种方法则十分简略地介绍了一下。这是因为第一种方法最能体现出女娲造人的精神，是其它两种方法的基础，这样就突出了重点，揭示了中心。
通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编的，看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力。 课文在原来的基础上增加了：①女娲造人的动机、造人的具体过程；②人造出来之后欢欣喜悦场面；③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；④作者的评述。
她是神通广大的“神”,她有着神奇的创造力，但是她也有人的孤独感，有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，象是一个活泼、充满活力与创造力的孩子；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰，晚霞里，星光下，女娲忙碌疲倦，显露出一位母亲勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、具有伟大的神力的女神。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。
结合女娲形象，体会想象的特点
作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神。
女娲造人，体现了人类可贵的创造力和探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。