人教部编版（2024）七年级上册（2024）女娲造人/袁珂完美版课件ppt

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——部级精品课《 》赏析
姓名：川川工作：四川大剧院编剧母亲：钟教授诉求：学习改编神话的技巧
观古今之变化明女娲之形象
1.请简要复述《女娲造人》所讲的故事。 在天地开辟之后，有一位名叫女娲的大神独自走在莽莽榛榛的原野上，心里感到非常孤独。于是她灵机一动，想要照自己的样子创造一个新的生物。她先是用黄土捏出一个娃娃样的小家伙，并取名为“人”,“人”一落到地上就有了生命；女娲夜以继日地工作着，疲倦不堪的她想到挥泥藤造人；可是人总会死去，最后女娲将人分为男女婚配，人类从此世世代代繁衍生息。
捏泥造人挥藤造人男女婚配
2.请结合课下注释和工具书，翻译《风俗通》中以下选段。 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟(tuán)①黄土作人。务剧②,力不暇供③,乃引(gēng)④于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱者，短人也。 女娲祷祠神，祈而为女媒，因置婚姻。 ——汉·应劭(shà)《风俗通》 注释： ①抟：捏成团。 ②务剧：工作繁多。剧，繁多。 ③力不暇供：没有足够的力量来从事这项工作。 ④短：粗绳索。
民间传说天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲捏黄土造了人。她又忙又累，竭尽全力还赶不上供应。于是她就将一根绳子投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆洒落在地上变成的。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。
你更喜欢哪一篇文本呢?
3.请结合《风俗通》的原文记载，想想袁珂先生在此基础上作了哪些改编，丰富了女娲的什么形象特点?请在文中勾画出来并概括。
①造人原因 “有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。” “她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢?” 女娲有人的孤独和聪慧
②女娲造人的具体过程 “她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。” “她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥22捏成的小人儿一般无二。” 女娲有人的质朴、勤劳、坚持，充满活力
③女娲的心理活动及喜怒哀乐 “她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。” “女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见‘妈妈’的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。” “她给她心爱的孩子取了一个名字，叫作‘人’。”
③女娲的心理活动及喜怒哀乐 “这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感觉到孤独、寂寞了。” “她又考虑着：人总是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗?未免太麻烦了。” 女娲有人的调皮，慈爱和疲惫，会像母亲一样长远考虑
总结 这些细节既体现着女娲作为“神”的威力，更展现了神的“人性”,还有温暖的“母性”,袁珂先生如此改编正体现着他对真善美的追求。 神话改编技巧之一： 细节追求真善美，既尊重原著又有所取舍。
品想象之奇特思巧合之奥妙
1.“说也奇怪”是神话、童话等作品中常用的话，作者为什么要这样说? “说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊：‘妈妈’!" 预示着将要出现不可思议的情节，引起读者的好奇心。
2.请在本文中还可以加入“说也奇怪”的地方加以标注。 “说也奇怪，据说，她一天当中能够变化七十次。” “说也奇怪，人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不相同，看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡的气概。” “说也奇怪，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。”……
3.为什么人是用黄泥做的呢?这和“土地母亲”很巧合。 因为中华民族是黄种人，而且生于泥土，长于泥土，长眠于泥土，对土地依赖而崇敬。 想象合情合理 神话改编技巧之二：想象既要大胆奇特，又要合情合理
“人”刚有生命就一直喊“妈妈”,如果除此之外不会说其他的语句，想想女娲会怎么教他们呢? 请在五分钟内，完成150字左右的创作，为川川的剧本里增加一些大胆奇特又合情合理的想象细节。
孩子们依偎在女娲身边，看着妈妈向他们指向日月星辰、山川草木、花鸟虫鱼，并说出这些事物的名字。只要女娲念一次，他们就能迅速地学会，并准确地判断出哪些东西可以用在生活里。妈妈温柔的声音抚平了他们对未知世界的慌乱，更激起他们探索世界的好奇心，所以人这个物种，有着“管理宇宙的非凡的气概”。 妈妈教孩子说话，合情合理；人类才落地就有超凡的学习能力，有管理宇宙的非凡气概，大胆奇特。
一个个小家伙跳跃着，欢呼着，迫切地想要抒发对妈妈的爱意，可是除了“妈妈”外他们说不出别的词句，只能一连声地叫着。女娲看着他们热切的眼神，点点他们憋得通红的脸颊，手一挥召来一片智慧甘霖。柔柔的雨丝洒落在孩子们身上，他们发现自己一下子就会说话了，于是争先恐后地和妈妈说了起来。 甘霖会播撒智慧，大胆奇特；孩子依恋母亲，母亲疼爱孩子，合情合理。
探神话之起源传民族之精神
思考： 人类的童年时期，是什么原因促使他们创作这个神话呢? 女娲为什么要造人?↓ 先民为什么要创造女娲造人的神话传说?↓ 先民为什么会创造神明?
可能是为了娱乐生活，我们小时候也会问父母自己是哪里来的。 也许是对世界不了解，觉得自己生活的世界很神秘。 也许是力量较弱，想拥有神奇的力量。 面对自然，他们无法给出科学的解释，但又想要去探索、征服它。 你还知道哪些神话故事呢?
不服输的精神，不屈的民族脊梁!
神话释义： 神话是人类童年时期，先民对自然现象和文化的解释与想象的故事，表达了对认识自然和征服自然的美好愿景。 与其说我们信奉的是神灵，不如说我们信奉人类本身!
1.搜集一些东西方神话中关于人类起源不同想象的神话故事。 2.请遵循改编原则，发挥大胆奇特又合情合理的想象，补充体现真善美的细节描写，改编《盘古开天地》。 天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。 ——徐整《三五历纪》
观古今之变化，明女娲之形象品想象之奇特，思巧合之奥妙探神话之起源，传民族之精神