人教部编版（2024）九年级上册（2024）第一单元任务一 学习鉴赏6 我看/穆旦当堂达标检测题

这是一份人教部编版（2024）九年级上册（2024）第一单元任务一 学习鉴赏6 我看/穆旦当堂达标检测题，共6页。试卷主要包含了积累与运用，阅读理解等内容，欢迎下载使用。
1.下列句中加点字读音有误的一项是（ ）
A.悄悄揉（róu）过丰润的青草
B.也许远水荡起了一片绿潮（chá）
C.随着季节的起伏而飘逸（yì）
D.我看流云慢慢地红晕（yūn）
2．下列各项中词语书写有误的一项是（ ）
A．丰润 起伏 翅翼 沉醉B．凝望 逝去 忧戚 枉然
C．勃发 哲人 飘逸 咏赞D．坦荡 漫游 流盼 摇拽
3.下列诗句朗读节奏划分有误的一项是( )
A.也许/远水/荡起了一片绿潮
B.我看/流云/慢慢地红晕
C.叫天风挽/你坦荡地漫游
D.像季节/燃起花朵/又把它吹熄
4．下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是( )
A．来到湛江徐闻县菠萝种植园，空气里飘逸着的菠萝清香令我们陶醉不已。
B．桃花在春日的暖阳下含苞待放，散发出淡淡的清香，如诗如画，让湾区游客沉醉其中。
C．大风、朔雪、冰冻络绎不绝，天气越来越冷，冰层越结越厚，这是冰川期降临的预兆。
D．人类文明百花园绚烂多彩，不同文明各有千秋。
5．下列句子中没有语病的一项是（ ）
A．读经典作品，会拓展我们的人生感受和视野。
B．浅浅的水面托起无数错落的石山、石壁，又折映出婆娑多姿。
C．穆旦是南开中学的学生，在校期间，就发表过自己的诗作，颇受大家崇拜。
D．恐龙灭绝事件认为是由约6600万年前的一颗陨石撞击地球所导致。
6.下列句子排序恰当的一项是（ ）
①“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪景。
②“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜，更深人静后的景况。
③一提到雨，也就必然的要想到雪。
④借这几句诗来描写江南的雪景，岂不比我的文字直截了当，美丽得多？
⑤“前村深雪里，昨夜一枝开”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了
⑥“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在撩逗酒姑娘了。
③①⑥②⑤④ B．③⑤②⑥①④
C．③⑥①②⑤④ D．③②①⑥⑤④
7.下列对诗歌的鉴赏不准确的一项是（ ）
A .《我看》这首诗主要表达了诗人对春天的喜爱和赞美之情。
B .《我看》的前两节运用反复的修辞手法，描绘了一幅春日落照图。
C .《我看》的第3节表现出诗人对时光易逝的感慨。
D .“悄悄揉过丰润的青草”中“揉”字用得妙，“揉”字制造了一种陌生化的效果。
8.根据名著积累，完成下列问题。
（1）．请根据材料在下表A与B处各填上合适的内容。
（2）在你阅读过的名著中，哪一个人物可以成为你的精神向导？请说说理由。
我的精神向导：______________
理由：_______________________________________________________
9.华新中学举办“逐梦好青年，接续向未来”综合性学习活动，请你参与并完成下列任务。
（1）．【访·青春榜样】为了让同学们感受到青年榜样的力量，校团委拟开展采访青年奋进者的活动。作为活动策划者，请简要阐述你的采访思路。
我的采访思路：为了让采访高效进行，我们第一步要确定采访对象，第二步要拟定________________________________，第三步要约定采访时间，第四步再进行____________________。
（2）．【燃·青春接力】跨越一百多年，三代青年相聚一堂。面对主持人“青春应该做什么”的提问，请你补全当代青年的回答。
李大钊：我生活在水深火热的旧中国。我的青春是用热血和生命，创造一个崭新的中国。
雷锋：我生活在欣欣向荣的新社会。我的青春是用拼搏和汗水，建设一个美丽的中国。
当代青年：我生活在繁荣富强的新时代。我的青春是__________________________，________________________________________。
主持人：跨越一百多年，传承青春的梦想，我们用最好的成绩证明 ——中国青年，是这个世界上最绚丽的风景！
二、阅读理解
（一）阅读下面的诗歌，完成下列小题。
我看
穆旦
我看一阵向晚的春风
悄悄揉过丰润的青草，
我看它们低首又低首，
也许远水荡起了一片绿潮；
我看飞鸟平展着翅翼
静静吸入深远的晴空里，
我看流云慢慢地红晕
无意沉醉了凝望它的大地。
哦，逝去的多少欢乐和忧戚，
我枉然在你的心胸里描画！
哦！多少年来你丰润的生命
永在寂静的谐奏里勃发。
也许远古的哲人怀着热望，
曾向你舒出咏赞的叹息，
如今却只见他生命的静流
随着季节的起伏而飘逸。
去吧，去吧，哦生命的飞奔，
叫天风挽你坦荡地漫游，
像鸟的歌唱，云的流盼，树的摇曳；
哦，让我的呼吸与自然合流！
让欢笑和哀愁洒向我心里，
像季节燃起花朵又把它吹熄。
10.诗中第一、二节描绘了哪三幅图画？请用简洁的语言概括出来。
11.结合全诗分析诗中的“你”指的是谁。
12.全诗表达了诗人怎样的思想感情？
13.“我看”领起的四句，描绘出一幅、的图画。
14.“我枉然在你的心胸里描画！”“多少年来你丰润的生命”“曾向你舒出咏赞的叹息”中的“你”指，整首诗抒发了诗人。

（二）阅读下面的文字，完成各题。
重峦叠嶂间的田园
余秋雨
①如果把陶渊明归入魏晋名士一类，可能有点粗糙。陶渊明比曹操晚了二百多年。他出生的时候，阮籍、嵇康也已经去世一百多年。他与这两代人，都有明显区别。他对三国群雄为权谋的争斗看得很透，这与魏晋名士基本一致。但如果把他与魏晋名士细加对比，我们发觉他可能会觉得魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然，在行为上有点故意，有点表演，有点“我偏要这样”的做作，这就与道家的自然观念有距离了。他可能还会觉得，魏晋名士身上残留着太多都邑贵族子弟的气息，清谈中过于互相依赖，过于在乎他人的视线，而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园。
②于是，我们眼前出现了非常重要的三段跳跃：从漫长的古代史到三国群雄，中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的；魏晋名士用极端的方式把它解救出来，让它回归个体，悲壮而奇丽当众燃烧；陶渊明则更进一步，不要悲壮，不要奇丽，更不要当众，也未必燃烧，只在都邑的视线之外过自己的生活。
③安静，是一种哲学。在陶渊明看来，魏晋名士的独立如果达不到安静，也就无法长时间保持，要么凄凄然当众而死，要么惶惶然重返仕途。中国历史上出现过大量立誓找回自我，并确实作出了奋斗的人物，但他们没有为找回来的自我安排合适的去处，因此，找回不久又走失了，或者被绑架了。陶渊明说了，这个合适的去处只有一个，那就是安静。
④在陶渊明之前，屈原和司马迁也得到过被迫的安静，但他们的全部心态已与朝廷兴衰割舍不开，因此即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。陶渊明正好相反，虽然在三四十岁之间也外出断断续续做点小官，但所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园。回去吧，再不回去，田园荒芜了。他天天自催。
⑤这样一个陶渊明，应该更使民众感到陌生。尽管他的言词非常通俗，绝无魏晋名士的艰涩，但民众的接受从来不在乎通俗，而在乎轰动，而陶渊明恰恰拒绝轰动。民众还在乎故事，而陶渊明又恰恰没有故事。因此，陶渊明理所当然地处于民众的关注之外。同时，也处于文坛的关注之外，因为几乎所有的文人都学不了他的安静，他们不敢正眼看他。他们的很多诗文其实已经受了他的影响，却还是很少提他。
⑥到了唐代，陶渊明还是没有产生应有的反响。好评有一些，比较零碎。直到宋代。尤其是苏东坡，才真正发现陶渊明的光彩。苏东坡是热闹中人，由他来激赞一种几百年前的安静，容易让人信任。细细一读，果然是好。于是，陶渊明成了热门。由此可见，文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要是朦胧在民众心间。大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下，狂呼乱喊，却完全没有注意那一脉与天相连的隐隐青褐色，很可能是一座惊世高峰。陶渊明这座高峰，以自然为魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文笔描写自然。请看：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。——《饮酒》
⑦有了高远的心怀，有可能主动地对自己作边缘化处理。而且，即便处在边缘，也还是充满意味。魏晋名士对人生的高层次思考方位却被他保持住了，而且保持得那么平静、优雅。
⑧他终于写出了自己的归结性思考：纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。——《形影神赠答诗》
⑨“大化”——一种无从阻遏、也无从更改的自然巨变，一种既造就了人类，又不理会人类的生灭过程，一种丝毫未曾留意任何辉煌、低劣、咆哮、哀叹的无情天规，一种足以裹卷一切、收罗一切的飓风和烈焰，一种抚摩一切、又放弃一切的从容和冷漠——成了陶渊明的思维起点。陶渊明认为我们既然已经跳入其间，那么，就要确认自己的渺小和无奈。而且，一旦确认，我们也就彻底自如了。彻底自如的物态象征，就是田园。
(节选自余秋雨《重峦叠嶂间的田园》，略有删改)
15下列对文章的理解和分析，符合文意的两项是( )
A．陶渊明拒绝轰动，又没有故事，所以宋代以前一直不为民众和文坛接受。
B．第一段中划线处“他可能还会觉得”的内容，从字面上看是陶渊明觉得，实质上是作者觉得。
C．陶渊明虽然也断断续续地做过一些小官，但他对田间劳动更感兴趣，他惦念着自己的田园，担心自己的田园荒芜了，因此辞官回到了田园。
D．中国的文化人格从漫长的古代到东晋末期出现了三次非常重要的发展变化。
E．本文采用了比较、比喻、欲扬先抑等手法，增强了文章的表现力和感染力，取得了很好的艺术表达效果。
16.文章开头说：“如果把陶渊明归入魏晋名士一类，可能有点粗糙”，“可能有点粗糙”在文中的含意是什么?作者这样说的理由是什么?该句在文中有什么作用?
17.根据文章内容，概括说明“安静”对中国文化人的影响。
18.作者在第⑥段说，大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下，狂呼乱喊，却完全没有注意那一脉与天相连的“隐隐青褐色的高峰\\\'。从古到今很多文人都喜欢成为“土坡”，不愿成为“被遮盖数百年之久的高峰”。针对这一文化现象，谈谈你的看法。
（三）阅读下面文章，完成各题。
佛 鼓
林清玄
①住在佛寺里，为了看师父早课的仪礼，清晨四点就醒了。走出屋外，月仍在中天，但在山边极远极远的天空，有一些早起的晨曦正在云的背后，使灰云有一种透明的趣味，灰色的内部也早就织好了金橙色的衬里，好像一翻身就要金光万道了。
②鸟还没有全醒，只偶尔传几声低哑的短啾。听起像是它们在春天的树梢夜眠有梦，为梦所惊，短短地叫了一声，翻个身，又睡去了。
③最最鲜明的是醒在树上的一大簇一大簇的凤凰花。这是南台湾的五月，凤凰花的美丽到了峰顶，似乎有人开了染坊，就那样把整座山染红了，即使在灰漾的清晨的寂静里，凤凰花的色泽也是非常雄辩的。它不是纯红，但比纯红更明亮，也不是橙色，却比橙色更艳丽。比起沉默站立的菩提树，在宁静中的凤凰花是吵闹的，好像在山上开了花市。
④说菩提树沉默也不尽然。经过了寒冷的冬季，菩提树的叶子已经落尽，仅剩下一株株枯枝守候春天，在冥暗中看那些枯枝，格外有一种坚强不屈的姿势，有一些生发得很早的，则从头到脚怒放着嫩芽，翠绿、透明、光滑、纯净，桃形叶片上的脉络在黑夜的凝视中，片片了了分明。我想到，这样平凡单纯的树竟是佛陀当年成道的地方，自己就在沉默的树与精进的芽中深深地感动着。
⑤这时，在寺庙的角落中响动了木板的啪啪声，那是醒板，庄严、沉重地唤醒寺中的师父。醒板的声音其实是极轻极轻的，一般凡夫在沉睡的时候不可能听见，但出家人身心清净，不要说是醒板，怕是一根树枝落地也是历历可闻的吧！
⑥醒板拍过，天空逐渐有了清明的颜色，但仍是没有声息的，燕子的声音开始多起，像也是被醒板叫醒，准备着一起做早课了。
⑦然后钟声响了。
⑧佛寺里的钟声悠远绵长，犹如可以穿山越岭一般。它深深地渗入人心，带了一种惊醒与沉静的力量。钟声敲了几下，我算到一半就糊涂了，只知道它先是沉重缓缓的咚嗡咚嗡咚嗡之声，接着是一段较快的节奏，嗡声灭去，仅剩咚咚者的急响，最后又回到了明亮轻柔的钟声，在山中余韵袅袅。
⑨有师父告诉我，晨昏的大钟共敲一百零八下，因为一百零八下正是一岁的意思。一年有十二个月，有二十四个节气，有七十二候，加起正合一百零八，就是要人岁岁年年日日时时都要警醒如钟。但是另一个法师说一百零八是在断一百零八种烦恼，钟声有它不可思议的力量。到底何者为是，我也不能明白，只知道听那钟声有一种感觉，像是一条飘满了落叶尘埃的山径，突然被钟声清扫，使人有勇气有精神爬到更高的地方，去看更远的风景。
⑩钟声还在空气中震荡的时候，鼓响起了。这时我正好走到“大悲殿”的前面，看到逐渐光明的鼓楼里站着一位比丘尼，身材并不高大，与她前面的鼓几乎不成比例，但她所击的鼓竟完整地包围了我的思维，甚至包围了整个空间。她细致的手掌，紧握鼓槌，充满了自信，鼓槌在鼓上飞舞游走，姿势极为优美，或缓或急，或如迅雷，或如飙风……
⑪我站在通往大悲殿的台阶上看那小小的身影击鼓，不禁痴了。那鼓，密时如雨，不能穿指；缓时如波涛，汹涌不绝；猛时若海啸，标高数丈；轻时若微风，拂面轻柔；它急切的时候，好像声声唤着迷路者归家的母亲的喊声；它优雅的时候，自在得一如天空飘过的澄明的云，可以飞到世界最远的地方……那是人间的鼓声，但好像不是人间，是自天上或自地心，或者自更邈远之处。
⑫鼓声歇止有一会儿，我才从沉醉的地方被唤醒。这时“维摩经”的一段经文突然闪照着我，文殊师利菩萨问维摩诘居士：“何等是菩萨入不二法门？”当场的五千个菩萨都寂静等待维摩诘的回答，维摩诘怎么回答呢？他默默不发一语，过了一会儿，文殊师利菩萨赞叹地说：“善哉、善哉！乃至无有文字、语言，是真入不二法门。”
⑬后有法师说起维摩诘的这一沉默，忍不住赞叹地说：“维摩诘的一默，有如响雷。”诚然，当我听完佛鼓的那一段沉默里，几乎体会到了维摩诘沉默一如响雷的境界了。
⑭往昔在台北听到日本“神鼓童”的表演时，我以为人间的鼓无有过于此者，真是神鼓！直到听闻佛鼓，才知道有更高的世界。神鼓童是好，但气喘吁吁，不比佛鼓的气定神闲；神鼓童是苦练出的，表达了人力的高峰，佛鼓则好像本就在那里，打鼓的比丘尼不是明星，只是单纯的行者；神鼓童是艺术，为表演而鼓，佛鼓是降伏魔耶，度人出生死海，减少一切恶道之苦，为悲智行愿而鼓，因此妙响云集，不可思议。
⑮最最重要的是，神鼓童讲境界，既讲境界就有个限度；佛是不讲境界的，因而佛鼓无边，不只醒人于迷，连鬼神也为之动容。
⑯佛鼓敲完，早课才正式开始，我坐下在台阶上，听着大悲殿里的经声，静静地注视那面大鼓，静静地，只是静静地注视那面鼓，刚刚响过的鼓声又如潮汹涌而。
(取材于林清玄的同名散文)
19．结合具体文意，说说你对下列两句中加点词“雄辩”和“感觉”的理解。
①凤凰花的色泽也是非常雄辩的。

②我听那钟声有一种感觉。


20．请赏析第⑨段画线句的含义。



21．本文题目为“佛鼓”，作者却在开头描写了一幅“静谧肃穆”的晨景图。请谈谈这样写的用意。



22．请联系全文，分析第16段的作用。


23．本文第⑬段画线的“几乎体会到了维摩诘沉默一如响雷的境界了”一句，写了一种怎样的境界？请联系你的阅读体验或生活经历，谈谈自己获得的启示。
答案
1.D 2.D 3.C 4.C 5.C 6.C 7.A 8.（1）《钢铁是怎样炼成的》 彭德怀 （2）保尔/孙悟空 保尔是一个刚毅坚强的革命战士，在敌人的严刑拷打面前，他坚贞不屈；在枪林弹雨的战场上，他勇往直前；在与病魔的搏斗中，他多次令死神望而却步，创造了奇迹；尤其是他在病榻上还发奋进行文学创作，表现了一个革命战士钢铁般的意志。在他的影响下，我逐渐养成了坚韧顽强的性格，敢于面对一切挑战与困难。/孙悟空是一个勇敢的战士，在追随唐僧前，他敢于挑战玉帝的权威，独自一人面对天庭的十万天兵天将；追随唐僧以后，无论面对什么样的妖魔，他总是毫无惧色，慨然应战，力保唐僧取经成功。在他的影响下，我逐渐变得勇敢坚定，在求学路上遇到什么困难都能坦然面对，勇敢前行。
9.（1）采访提纲(或：方案、内容、问题) 实地(或：现场)采访 （2）用创新和梦想/用努力和奋斗，成就一个强大的中国/成就一个伟大的中国
10.风吹青草图、飞鸟翔空图、晚霞夕照图。
11.指大自然和充满生机的万物。
12.表达了诗人对大自然的热爱和赞美之情。
13.春回大地；万物勃发
14.大自然和充满生机的万物、对大自然的热爱之情
15.BD
16.含义：把陶渊明归入魏晋名士一类，从大的方面看是有道理的，但从具体局部看还有许多不准确、不合理的地方。
理由：二者相同的地方是对三国群雄的看法和回归自我的追求。不同的地方有：时代不同，几乎是两代入；魏哥名士没有陶渊明本真、自然，有点故意和表演；魏晋名士没有陶渊明真正彻底放达，过于依赖，过于在乎他人视线。
作用：委婉地表达了作者对有人把陶渊明归入魏晋名士一类的看法；总领本段。
17.魏晋名士没有得到安静，也就没有找回自我去处，或者当众而死，或者重返仕途。
屈原、司马迁得到过被追的安静，身处安静，但心仍惦念朝廷。安静使陶 渊明彻底回归自我，身心解放，数百年后成为中国文化高峰。
18.可批评民众的短视帮助造就平庸；也可评价文人，赞赏那些能安静坚守终成大家对民族文化建设作出重大贡献的人，也可批评那些耐不住寂寞，急功近利，终致平庸乃至留下笑柄的人。言之成理即可。
19．（1）“雄辩”通过拟人突出了清晨的“凤凰花”的明亮、艳丽、繁盛，表现出其旺盛的生命力。
（2）“感觉”是指钟声净化了人的心灵，使人有了更高远的精神追求。
（或：“感觉”是指钟声净化了人的心灵，使人有勇气有精神追求更高远的境界
20，示例1：钟声能够净化、洗涤人的心灵，使人有了勇气和精神（或“使人有了力量”，追求更高远的的境界。
示例2：用了比喻的手法，将“听了钟声心里的感受”比作“山径上的落叶尘埃被清扫”，使人有了勇气和精神（或“使人有了力量”），追求更高远的的境界。
21．①写出了佛寺环境的幽雅安宁（静谧肃穆）的氛围；②为下文描写“佛钟”“佛鼓”作铺垫；③运用衬托（反衬）的手法，以清晨之静衬托钟鼓之动，突出了佛鼓带给我的震撼（或启迪、净化、荡涤、涤荡等皆可）。
22.
从内容上看：以作者的静默，表现作者为佛鼓所醒心、动容之情状，再现佛鼓既让人沉醉、更让人震撼之作用，凸显文章主旨；以“鼓声又如潮汹涌而”做结，引起读者无限回味、想象和遐思。
从结构上看：篇末点题，照应开头。
23．境界：即沉浸其中不必用文字、语言表达，而心灵已被感染（或有所领悟之类）。
我受到的启发：本文中作者在听完佛鼓的沉默中，心灵受到震撼，虽无法用语言表达却已沉浸其中，得到了深深的感悟。在欣赏优秀的艺术作品时，静静地沉浸其中感悟它的魅力，甚至要比用言语表达出来更具有触动心灵的力量。 “沉默是金”，只要我们用心灵去感悟，用真情去感受，那么，高超的艺术也往往尽在不言中。




人物
材料
书名
保尔·柯察金
他骑着一匹一只耳朵的灰马飞奔，在祖国的大地上南征北战已经一年了。他已长大成人，而且身强力壮。他历尽艰辛，饱受磨难，成长了起来。
A:______________
B：________
他有一件个人衣服，孩子气地感到很得意，那是在长征途上击下敌机后用缴获的降落伞做的背心；他被少先队员关于帝国主义大鼻子的回答逗得哈哈大笑。
《红星照耀中国》